一

王冰的書(shū)法我讀了多年，面目在不斷變化，功力在不斷地增強(qiáng)，書(shū)外的和書(shū)內(nèi)的蘊(yùn)藉愈來(lái)愈多，人也隨著道與藝的雙進(jìn)而變得更加平和。書(shū)法除了自身的本體外，有很多賦值的東西，傳統(tǒng)從來(lái)都是清晰的也是模糊的，書(shū)法的傳統(tǒng)與人的習(xí)慣并行雙構(gòu)，每一個(gè)筆端的變化都包含著巨大的人的因素和這個(gè)人特殊的書(shū)法階段的狀態(tài)。

王冰是沿著書(shū)法的陡坡攀緣的人，入道愈深，更見(jiàn)風(fēng)光，更見(jiàn)變化。他如今就工作在書(shū)法的圣殿——碑林，眼目所觸是經(jīng)典，扶手觸摸是經(jīng)典，經(jīng)典的風(fēng)景構(gòu)成了特殊的氣場(chǎng)，穿行在從先秦到明清的走廊里，這是一種緣。王冰就是在書(shū)法的道場(chǎng)中的一個(gè)虔誠(chéng)的“沙彌”，所以他的書(shū)法，從傳統(tǒng)透出自我，從自我折射傳統(tǒng)，背景是傳統(tǒng)幽深的倒影，走出的是一種自我的現(xiàn)代。

二

最早讓人感動(dòng)的是王冰在2004年八屆國(guó)展上獲獎(jiǎng)的那件帶有《平復(fù)帖》感覺(jué)的作品，寫(xiě)的是熟悉的《書(shū)譜》段落，但他用章草寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)得簡(jiǎn)約而又厚重，古風(fēng)醇厚，面目一新，在當(dāng)時(shí)眾多的作品中非常的“跳”，在諾大的展廳中，這件作品我足足看了十幾分鐘。以后那本厚厚的作品集中，我還是來(lái)回地看。我在這件作品中尋找一種氣息，一種結(jié)合。當(dāng)代寫(xiě)章草的書(shū)家很多，成功的作品俯拾即是，但我還是特別地喜愛(ài)這件作品，關(guān)鍵是它浸透了傳統(tǒng)的多重積淀，寫(xiě)出了章草表現(xiàn)中古風(fēng)中的異趣，似曾相識(shí)，似曾陌生，夾雜于多層的草書(shū)意味但又比較地純粹，這恰恰是書(shū)法的好。過(guò)度的準(zhǔn)確精微與過(guò)度地自我，都是書(shū)法的歧途，傳統(tǒng)加自我的糅合，信息的多維但厚重，謹(jǐn)慎中有大膽，粗糙中有精細(xì)，不急不躁，逸筆草草。以蘇東坡的詩(shī)句來(lái)說(shuō)：“山中幽絕不可久，要作平地家居仙。能令水石長(zhǎng)在眼，非君好我當(dāng)誰(shuí)緣?！闭虏菔呛芄叛诺模灿腥胨?、入雅之分。王冰的這件作品可謂入雅，當(dāng)為逸品。

全國(guó)八屆展的集子里他自己說(shuō)感受：“作品取法《平復(fù)帖》，上追‘樓蘭殘紙，借鑒《十七帖》性情節(jié)奏，以個(gè)人帶有古意靈動(dòng)、率意的書(shū)寫(xiě)，偶然欲書(shū)，急就而成，力求作品達(dá)到高古、簡(jiǎn)遠(yuǎn)、厚重而不失空靈的藝術(shù)效果?！?/p>

我相信他當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)很興奮，很在狀態(tài)。精品的創(chuàng)作可遇不可求，在那個(gè)時(shí)期，王冰對(duì)于章草特別的癡迷，下足了功夫，但也旁臨多家，雜而為體，獲得了成功。在那個(gè)階段，他創(chuàng)作了大量的章草作品，都不錯(cuò)，但都沒(méi)有獲獎(jiǎng)的這件作品有深度和藝術(shù)的感染力。但那些作品，記錄了一個(gè)書(shū)家的勤奮和汗水。

章草的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，使他在那個(gè)時(shí)期的作品獲得了一種凌厲的線質(zhì)和簡(jiǎn)約的表現(xiàn)力，不管大字小字，他都能在其中貫穿著章草特有的氣息，從古人的質(zhì)樸中透出現(xiàn)代人的高雅。

三

王冰從解放軍政治學(xué)院轉(zhuǎn)業(yè)到了碑林博物館。時(shí)間不長(zhǎng)，他寫(xiě)起了唐楷，褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)。別人都是不斷地從近追古，他是沿古走近，反方向來(lái)。我想，一是興趣，而是環(huán)境。碑林以唐碑為主，耳濡目染，不拿起筆試試？

開(kāi)始他的唐碑臨寫(xiě)和創(chuàng)作，帶有很多的章草感覺(jué)。他不滿意，觀者卻嘖嘖稱(chēng)贊，認(rèn)為他比過(guò)去寫(xiě)得好，為什么？過(guò)去寫(xiě)章草，寫(xiě)二王，就他認(rèn)識(shí)，別人都不認(rèn)識(shí)，搞得他是一個(gè)人物，別人都是文盲。現(xiàn)在寫(xiě)了唐楷，貼近了人民群眾，所以廣受歡迎，就他自己在疑惑中頗多的煩惱。

繼續(xù)寫(xiě)！

愈進(jìn)入嚴(yán)格的法度，愈在守法之中“犯法”，性情在煎熬中打磨，自我在法度中存在還是消失，嶙峋的法度之間他的性情還是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，他覺(jué)得自己在唐楷中超度、升華又在復(fù)歸著另一個(gè)自己。

“何以故？如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取，不可說(shuō)。非法非非法?！保ā督饎偨?jīng)》）

每一個(gè)書(shū)法家在臨帖過(guò)程中的問(wèn)題都是在制造矛盾，解決矛盾?！胺ā笔敲苤兴〉暮椭C。圍棋中講“打劫”。王冰到了碑林，先和唐碑“打劫”，孰勝孰?。科骄?。

唐楷給王冰的是“法”，是“度”，那種野逸的東西收斂了。王冰文質(zhì)彬彬，從內(nèi)從外，愈來(lái)愈像一個(gè)“碑林人”。唐碑是對(duì)他的深度改造，唐碑是一個(gè)“劫”，唐碑讓他轉(zhuǎn)向了一個(gè)自我與傳統(tǒng)的內(nèi)部，唐碑也讓他在無(wú)可適從中“攀援”著傳統(tǒng)的山梁之間。就是唐碑，也是溝壑縱橫，山巒起伏，巍峨如高峰，平和如田畦。王冰是耕夫，獵手，漁者，山翁，游客，忽喜忽怒，忽高忽低。

席慕容有詩(shī)：

歷史的殿堂既然是由你建構(gòu)

總會(huì)有足夠的金箔和殷勤的工匠

來(lái)為你的信仰你的堅(jiān)持塑上金身

——《悲歌2003》

四

王冰寫(xiě)起了大字。

許是小字寫(xiě)多了，不提氣。所以大字呼呼地來(lái)，仿佛在平原上滾動(dòng)了風(fēng)，仿佛聚集了很多的氣，鼓蕩著，揮灑著。

從唐開(kāi)始，王冰再度走進(jìn)了北魏，走進(jìn)了章草，也走進(jìn)了漢隸。唯我能用者用之，唯我棄之者棄之。“亂我心者，昨日之日不可留?！本褪翘瓶?，也是擇善而為。

我在王冰的大字間，看到的是一個(gè)書(shū)法家所必經(jīng)的“攀援”，也在他的大字之間看見(jiàn)他的常態(tài)與異態(tài)。氣與勢(shì)，法與度，道與器小字中有，大字中更有。小字不好寫(xiě)，大字更不好寫(xiě)。既然寫(xiě)了起來(lái)，就讓風(fēng)生水起，折騰出千紙萬(wàn)頁(yè)。

“胸羅萬(wàn)卷輕標(biāo)點(diǎn)，眉冷千夫傲甲兵?！保櫧C弩詩(shī)句）

大字是王冰的一種實(shí)踐，一個(gè)面目，一個(gè)過(guò)程。

五

在去年“風(fēng)骨——陜西書(shū)法院首屆院士展”上，王冰有大字，有章草，還有楷書(shū)。從2004年到2013年，十年間，王冰走了一個(gè)心靈間不尋常的路。書(shū)法家累不累，心不累身累。當(dāng)我駐足在他的作品前，頗有一種感慨，也有一種慰藉。

藝術(shù)的終極表現(xiàn)的就是自己，藝術(shù)是以藝術(shù)的形式完成著自己，書(shū)法是以文字的外觀與內(nèi)在的修為完成著書(shū)家的精神。

當(dāng)下的王冰，是當(dāng)下的。沒(méi)有焦慮，沒(méi)有彷徨，是寧?kù)o的、理性的、謹(jǐn)慎的也是狂逸的。習(xí)練傳統(tǒng)的多年功夫匯成了筆下的綜合，面目是多元的，審美是多維的，碑林的氣場(chǎng)帶來(lái)的是深厚的傳統(tǒng)，書(shū)壇的風(fēng)風(fēng)雨雨灑過(guò)來(lái)的是一種現(xiàn)代的審美情趣，同當(dāng)代中青年書(shū)法家一樣，王冰在取舍之間完成著自己現(xiàn)階段的作品，立于傳統(tǒng)，展示自我。

王冰有一個(gè)特殊的筆名“牧人”，意味深長(zhǎng)?！皞鹘y(tǒng)”是寬闊的牧場(chǎng)，馳騁期間的是瀟灑的王冰?！皩?xiě)字者，寫(xiě)志也。故張長(zhǎng)史授顏魯公日：‘非志士高人，詎可與言要妙？”（劉熙載《書(shū)概》）

書(shū)法家最能理解瀟灑，最謹(jǐn)慎的是瀟灑。一時(shí)的筆興寫(xiě)得是一時(shí)的狀態(tài)，完全的自我還是要在傳統(tǒng)的背景下討生活。

縱觀十年間王冰的書(shū)法，我始終認(rèn)為，他是在簡(jiǎn)約與雄穆之間不斷地選擇，他的筆下可能有的寫(xiě)得不好，但他從來(lái)不飄忽，總帶著北方人的那種厚重。但他也在簡(jiǎn)約，不斷地放下收斂，又不斷展開(kāi)縱逸，一任性情。書(shū)法的多面性構(gòu)成了情感的多面性，但無(wú)法改變的是骨子里的那些和生命情感緊緊相連的東西，那是自己的本性和根基，我也時(shí)時(shí)地在王冰多變的書(shū)風(fēng)下感覺(jué)著這種本性和根基。

王冰“吃”著傳統(tǒng)，寫(xiě)傳統(tǒng)字，做傳統(tǒng)人。傳統(tǒng)之路幽邃漫長(zhǎng)，這個(gè)“牧人”還要跋山涉水，走很遠(yuǎn)的路。

（作者吳川淮系中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)新聞出版書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)書(shū)法雜志編輯）