李志龍

(湖南商學(xué)院 旅游管理學(xué)院，湖南，長(zhǎng)沙 410205)

一、引言

以聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)1992年通過(guò)《21世紀(jì)議程》為標(biāo)志，可持續(xù)發(fā)展成為21世紀(jì)新文明的象征，成為人類共同追求的信念與發(fā)展模式。可持續(xù)發(fā)展研究已成為全球性跨世紀(jì)課題。近年來(lái)，基于復(fù)雜系統(tǒng)的社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性研究逐漸作為可持續(xù)發(fā)展的一種替代范式，為人類社會(huì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展研究提供了新的視角。可持續(xù)性是指通過(guò)減緩或阻止變化來(lái)維持資源的某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可持續(xù)性必須被認(rèn)為是一個(gè)過(guò)渡，旅程或路徑，而不是終點(diǎn)或可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)[1]；而彈性則是通過(guò)嘗試提高受到?jīng)_擊后恢復(fù)到理想狀態(tài)的能力，研究人員通過(guò)建模方法，分析了這兩種模式的差異[2]。

旅游是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的重要驅(qū)動(dòng)因素，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們可自由支配收入的提高，旅游活動(dòng)越來(lái)越普及的同時(shí)，對(duì)生態(tài)環(huán)境也造成了一定程度的沖擊，加之過(guò)度的、掠奪性的開(kāi)發(fā)，使旅游業(yè)發(fā)展與旅游資源、生態(tài)環(huán)境的矛盾日益加深。另一方面，旅游業(yè)本身具有高敏感性特征，易受一些不確定因素的影響，如自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、疾病、恐怖主義襲擊等。雖然人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的系列問(wèn)題且提出了可持續(xù)發(fā)展措施，但很少注意到旅游生態(tài)系統(tǒng)和旅游社會(huì)系統(tǒng)之間的相關(guān)性與相互作用，研究方法和理論都是基于傳統(tǒng)的線性的還原論、可預(yù)測(cè)的、決定論的思維方式[1]，導(dǎo)致所得結(jié)論或者片面，或者缺乏實(shí)踐意義。近幾年來(lái)，有關(guān)彈性研究作為可持續(xù)發(fā)展研究范式的替代，在社區(qū)發(fā)展與社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)對(duì)世界快速變化的調(diào)整上提供了一個(gè)新的視角[3]?！盎诰€性還原論，和諧與平衡的古老神話已被以非線性為特征的復(fù)雜科學(xué)所代替”[1]。旅游學(xué)者們卻一直對(duì)于在其他學(xué)科領(lǐng)域已做的有關(guān)彈性思想的研究適應(yīng)有些緩慢，但這種狀況已在迅速的發(fā)生改變。旅游地是一類典型的社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)[3]。從復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)視角，運(yùn)用彈性的觀點(diǎn)與方法，應(yīng)將成為旅游可持續(xù)發(fā)展研究的新范式。

二、社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)與彈性

1. 社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)

近些年來(lái)，對(duì)于復(fù)雜系統(tǒng)的研究正在改變我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)。Prigogine首次提出了“復(fù)雜性科學(xué)”的概念。1984年，美國(guó)的圣塔菲研究所接過(guò)了“復(fù)雜性科學(xué)”的旗幟，現(xiàn)已成為世界復(fù)雜性問(wèn)題研究的中樞。1994年，美國(guó)學(xué)者Holland引入了復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)(CAS)的概念，不同于傳統(tǒng)的理論方法，認(rèn)為“適應(yīng)性造就了復(fù)雜性”[4]。CAS 是圣塔菲研究所的主要研究對(duì)象，也是復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)的熱點(diǎn)之一。復(fù)雜性科學(xué)是系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的新階段，也是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的前沿領(lǐng)域之一，是繼“老三論”與“新三論”之后的第三代系統(tǒng)科學(xué)觀。 “SCIENCE”于1999年特別編輯了復(fù)雜系統(tǒng)專輯，一定程度上標(biāo)志了復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)已經(jīng)成為了全球研究最大熱門之一。

生物圈孕育了人類社會(huì)，社會(huì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間有著千絲萬(wàn)縷的“血緣”關(guān)系。它們共同構(gòu)成了一個(gè)整體——社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)(social-ecological systems, 簡(jiǎn)稱SESs)。近十幾年來(lái)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到需要將自然界與人類社會(huì)納入統(tǒng)一的體系中進(jìn)行研究。

2.彈性是社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)理論框架的核心概念

彈性反映了復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)進(jìn)行自組織、學(xué)習(xí)、并構(gòu)建適應(yīng)力的能力，為研究復(fù)雜社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)提供了一種理解方式，是社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)理論框架的核心概念。彈性(對(duì)應(yīng)英文resilience)一詞源自工程力學(xué)，Holling首次將其引入到生態(tài)系統(tǒng)的研究中，用來(lái)描述生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)對(duì)外部環(huán)境擾動(dòng)的能力[5]。后來(lái)又延伸至社會(huì)-生態(tài)領(lǐng)域，定義為為系統(tǒng)經(jīng)受干擾并可維持其功能和控制的能力，即彈性是系統(tǒng)可以承受并可維持其功能的干擾大小測(cè)定的[7]。由此可知，社會(huì)一生態(tài)系統(tǒng)理論框架下，彈性研究主要關(guān)注社會(huì)一生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生“狀態(tài)轉(zhuǎn)換”所受到的干擾量，即關(guān)鍵變量的閾值。彈性已成為社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)理論框架中的核心概念。由于語(yǔ)言的差異，有關(guān)resilience的中文譯法尚未統(tǒng)一，我國(guó)學(xué)者表述有彈性、恢復(fù)力、抗逆力、韌性等，使用“恢復(fù)力”較多[13]。基于社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)“適應(yīng)性循環(huán)理論”的認(rèn)識(shí)，越來(lái)越多的學(xué)者在定義彈性時(shí)避免使用“恢復(fù)”一詞[8]，故而本文認(rèn)為“彈性”一詞較為妥切。

Fiksel歸納了彈性系統(tǒng)的四個(gè)特征，即：多樣性、效率、適應(yīng)性、凝聚力。并用“杯球”模型簡(jiǎn)圖解釋了不同系統(tǒng)所具有的彈性。如圖1所示，系統(tǒng)1中，系統(tǒng)處于較為狹窄的“引力域”，不能抵御較大外界沖擊，系統(tǒng)缺乏彈性；系統(tǒng)2中，系統(tǒng)能夠在廣泛的可能狀態(tài)下保持基本的功能，然后逐漸恢復(fù)平衡，因此，系統(tǒng)2可以被描述為一個(gè)典型的具有彈性的社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)；系統(tǒng)3則是一個(gè)具有多個(gè)平衡態(tài)的系統(tǒng)，在一定條件下，系統(tǒng)能夠從一個(gè)狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一個(gè)狀態(tài)。這意味著系統(tǒng)能夠容忍更大的擾動(dòng)，具有更大的彈性[9]。

圖1 系統(tǒng)軌跡(資料來(lái)源于文獻(xiàn)[9])

社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)已成為近年來(lái)可持續(xù)發(fā)展的主要研究對(duì)象，而基于復(fù)雜系統(tǒng)的社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性研究，則是可持續(xù)發(fā)展研究的新視角和有效途徑，引起了越來(lái)越多研究人員的興趣[10]，社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性及其耦合研究將成為未來(lái)重要研究方向。然目前彈性研究中依然面臨諸多問(wèn)題，如彈性概念缺乏科學(xué)統(tǒng)一的定義，社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)的理論框架不甚完善、研究尺度界限不清等，特別是對(duì)于彈性的量化測(cè)算,如系統(tǒng)處于適應(yīng)性循環(huán)的何種位置，距離系統(tǒng)崩潰閾值的遠(yuǎn)近，朝閾值運(yùn)行的速率等成為彈性研究面臨的重要瓶頸。諸如此類問(wèn)題為彈性研究提出了巨大的挑戰(zhàn)。跨學(xué)科和多學(xué)科結(jié)合應(yīng)是將來(lái)彈性研究的重要方向。

三、旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性

1.旅游地是典型的社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)

旅游地是旅游業(yè)發(fā)展的依托，涉及多個(gè)要素，具有系統(tǒng)化特征，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。1972年，Gunn首先提出了旅游系統(tǒng)的概念，并構(gòu)建了旅游系統(tǒng)概念模型來(lái)解釋其功能結(jié)構(gòu)。旅游地是旅游活動(dòng)的載體，其旅游者、旅游地社區(qū)和旅游地景觀相互作用，形成了旅游地自身與環(huán)境之間相互影響的復(fù)雜過(guò)程。這一過(guò)程正體現(xiàn)了社會(huì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的相互作用，應(yīng)綜合放在復(fù)雜的社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)中才能夠被更好地理解[11]。由此可知，旅游地既包含社會(huì)系統(tǒng)要素，又包含自然(生態(tài))系統(tǒng)要素，系統(tǒng)中各組成要素相互依賴、相互作用，共同構(gòu)成了一個(gè)旅游地人類社會(huì)要素與生態(tài)環(huán)境緊密聯(lián)系的、受自身相互作用與外界干擾影響的復(fù)雜系統(tǒng)：旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)。陳婭玲、楊新軍構(gòu)建了旅游社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型，來(lái)說(shuō)明其組成結(jié)構(gòu)和要素間的相互作用。并借鑒一般社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行的四個(gè)階段，剖析了旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)運(yùn)行機(jī)制[12]。

由此可知，旅游地是一特殊的社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)，它與其他社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)一樣，具有不可預(yù)測(cè)和多穩(wěn)定態(tài)等特征的、符合適應(yīng)性循環(huán)的系統(tǒng)。因此應(yīng)將旅游研究納入到社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)理論中來(lái)。對(duì)旅游地社會(huì)-系統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)的研究應(yīng)以旅游社會(huì)系統(tǒng)和旅游生態(tài)系統(tǒng)為平等主體，借鑒一般旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)的適應(yīng)性循環(huán)、擾沌等基礎(chǔ)理論，結(jié)合旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)的特點(diǎn)，從復(fù)雜系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)角度探討二者間的物質(zhì)能量交換關(guān)系，以及在外界擾動(dòng)下如何促進(jìn)該系統(tǒng)良性運(yùn)轉(zhuǎn)，從而達(dá)到旅游系統(tǒng)與其環(huán)境之間和諧發(fā)展之目的[12]。

《明報(bào)》之后，他的江湖早只剩下了武俠的江湖，曾經(jīng)縱橫論政、夜半文章的政論世界早已消失。但如果靠著他的武俠小說(shuō)，他建造的這個(gè)江湖世界也許真的可做到以一人敵一國(guó)，那是母語(yǔ)的力量，是他用母語(yǔ)造出來(lái)的一個(gè)世界。可以說(shuō)，他創(chuàng)造了一個(gè)人的江湖，這里有水深浪闊、風(fēng)波不息，也曾有俠骨柔情、劍膽琴心，哪怕如今只留下渾渾噩噩、茍茍且且。

2.彈性理論為旅游可持續(xù)發(fā)展研究提供了新視角

21 世紀(jì)中葉，人口、資源、生態(tài)和環(huán)境等問(wèn)題日趨嚴(yán)重。如何在滿足人類自身需求的同時(shí)，持續(xù)地保障地球生命支持系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)和功能，即“可持續(xù)發(fā)展”，已成為學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界廣泛關(guān)注的重大科學(xué)和決策問(wèn)題[13]。不少研究人員對(duì)“可持續(xù)發(fā)展”從多角度進(jìn)行了理論探討與戰(zhàn)略實(shí)踐。可持續(xù)性科學(xué)已是作為一種應(yīng)對(duì)全球變化和復(fù)雜系統(tǒng)的功能的新手段。它探討了自然和社會(huì)復(fù)雜系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)的相互作用和行為，包含了生物、社會(huì)、地球物理和技術(shù)系統(tǒng)的諸多方面的研究。但是，可持續(xù)發(fā)展的完美理論解釋和嚴(yán)格的科學(xué)體系仍是困擾許多領(lǐng)域科學(xué)家的重大課題[14]。

旅游業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，其可持續(xù)發(fā)展是全球可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容之一。旅游業(yè)具有綜合性、高關(guān)聯(lián)度，敏感性，脆弱性等特點(diǎn)，易受到不確定因素的影響。近幾十年來(lái)，隨著旅游業(yè)的飛速發(fā)展，旅游系統(tǒng)自身及其與外界環(huán)境之間的矛盾日益加深，旅游可持續(xù)發(fā)展也引起國(guó)內(nèi)外諸多學(xué)者的重視。20世紀(jì)70年代，不列顛哥倫比亞省的跨學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)第一次應(yīng)用可持續(xù)科學(xué)研究旅游業(yè)。在隨后的幾十年里，產(chǎn)生了大量的有關(guān)旅游可持續(xù)發(fā)展研究的學(xué)術(shù)成果。但是，由于認(rèn)識(shí)的片面性和研究者學(xué)科背景的影響，研究方法和理論都是基于傳統(tǒng)的線性的還原論、可預(yù)測(cè)的、決定論的思維方式[1]?；趶?fù)雜系統(tǒng)社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性理論提出為可持續(xù)發(fā)展研究提供了新的視角，甚至被認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展研究的替代范式。如上文所述，旅游系統(tǒng)涉及社會(huì)和自然資源及其相互作用，是一典型社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)，具有復(fù)雜性、不確定性和動(dòng)態(tài)特征。而旅游學(xué)者們對(duì)于在其他領(lǐng)域已有廣泛應(yīng)用的社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性理論反應(yīng)有些緩慢。

從復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)視角，運(yùn)用彈性的觀點(diǎn)與方法研究旅游地復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性及綜合性，將成為旅游可持續(xù)發(fā)展研究的重要途徑。旅游研究者也逐漸意識(shí)到旅游系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)將旅游可持續(xù)發(fā)展研究問(wèn)題納入其中[15]。Farrell闡述了諸如旅游研究的非線性研究范式、復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)等觀念，呼吁旅游研究應(yīng)該重新概念化，研究者需要理解復(fù)雜系統(tǒng)與非線性方法[1]。Esteban等認(rèn)為社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性理論是旅游可持續(xù)發(fā)展研究的新工具，社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性的評(píng)估對(duì)于旅游地可持續(xù)發(fā)展分析具有重要的意義[16]。沈蘇彥在“彈性聯(lián)盟”所提出的社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)模型的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了恢復(fù)力(彈性)視角下的旅游影響研究的概念性模型，以系統(tǒng)思維方式，著眼于過(guò)程研究，描述了研究系統(tǒng)內(nèi)部各要素以及系統(tǒng)之間是如何相互作用和相互影響的。由此可見(jiàn)，基于復(fù)雜系統(tǒng)的社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性理論，為旅游可持續(xù)發(fā)展研究提供的新的視角。

3. 旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性研究現(xiàn)狀與反思

旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性研究國(guó)外起步相對(duì)較早，并取得較為豐富的成果。用“tourism”與“resilience”作為主題詞，在ScienceDirect數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行聯(lián)合檢索，共檢索出97篇文獻(xiàn)，其中，近四年(2014—2017)60篇。目前對(duì)于旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性的研究大多為個(gè)案研究，如Biggs研究了泰國(guó)普吉島非正規(guī)企業(yè)與正規(guī)企業(yè)對(duì)于外來(lái)沖擊力表現(xiàn)的彈性的區(qū)別[17]。Calgaro評(píng)價(jià)了泰國(guó)對(duì)于2004年海嘯驅(qū)動(dòng)下的脆弱性與彈性[18]。Becken構(gòu)建了一個(gè)應(yīng)對(duì)氣候因素的旅游子系統(tǒng)彈性評(píng)估框架[18]。對(duì)于驅(qū)動(dòng)力，大多數(shù)一般彈性觀念是與快速變化變量(自然災(zāi)害、恐怖襲擊、瘟疫、金融危機(jī)等)相關(guān)的[19]。如20世紀(jì)末亞洲金融危機(jī)[20]、中國(guó)的非典[21]、新西蘭阿爾卑斯山的地震[22]、恐怖襲擊[23]等。最近，慢變化變量引起來(lái)越來(lái)越多旅游研究者更大的興趣，包括與巴特勒生命周期相關(guān)的彈性[24]、經(jīng)濟(jì)遷移與社會(huì)變化對(duì)旅游的影響[3]，特別是全球氣候變化對(duì)旅游帶來(lái)的影響[25]。Lew構(gòu)建了不同尺度、從慢到快的變化的SCR(尺度、變化、彈性)模型，并以閾值線來(lái)界定區(qū)分變化程度[26]。旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性閾值是區(qū)分一個(gè)旅游系統(tǒng)不同運(yùn)行和功能模式的關(guān)鍵水平，超出閾值，旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)轉(zhuǎn)化或陷入一個(gè)完全不同的狀態(tài)。盡管研究人員努力去嘗試，但在彈性領(lǐng)域，彈性與閾值的定量測(cè)度仍具有很大的挑戰(zhàn)性[6]。

旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性的研究，旨在構(gòu)建有效的適應(yīng)性管理模式。適應(yīng)能力是人類管理穩(wěn)定格局能力的表達(dá)[18]。適應(yīng)性管理即集體管理彈性的能力，包括對(duì)危害的準(zhǔn)備和計(jì)劃，及從中恢復(fù)[27]。當(dāng)前對(duì)于旅游地適應(yīng)性管理研究主要是研究者們通過(guò)案例研究提出增強(qiáng)旅游目的地彈性的策略和可操作模式[15]。其中，較為典型的有Esteban建立了4種旅游社區(qū)可操作模式，研究認(rèn)為樹(shù)立人們對(duì)環(huán)境的態(tài)度對(duì)于旅游地彈性有一定影響[16]。這一案例為旅游適應(yīng)性管理研究提供了較大的啟發(fā)。

受國(guó)外的影響，近些年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者也開(kāi)始關(guān)注旅游彈性的研究。用“旅游”與resilince(考慮的譯法不同)作為主題詞于中國(guó)知網(wǎng)上檢索文獻(xiàn)71篇，其中2013—2016年占47篇。早期的研究主要是對(duì)國(guó)外相關(guān)研究的綜述[28]，學(xué)者們通過(guò)對(duì)國(guó)外相關(guān)研究文獻(xiàn)的梳理，以期為國(guó)內(nèi)旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性研究提供借鑒，策動(dòng)國(guó)內(nèi)學(xué)者積極參與這一研究領(lǐng)域來(lái)。近來(lái)，國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)一些對(duì)于旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性研究的理論探討和旅游地彈性評(píng)估的個(gè)案研究[29]，并取得了較好成果，對(duì)于推動(dòng)此領(lǐng)域研究進(jìn)展具有重要意義。

到目前為止，彈性很大程度上仍是一個(gè)理論概念，實(shí)際應(yīng)用是十分有限的[30]。對(duì)于旅游地彈性的研究，這僅僅是一個(gè)開(kāi)始[18]。當(dāng)前旅游地社會(huì)-生態(tài)彈性的研究對(duì)于推進(jìn)理論體系的構(gòu)建還很缺乏。還未形成旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性的理論體系，這樣，一方面造成了概念的混用，另一方面也限制了研究范式的形成。由于理論體系研究有待深入，對(duì)于影響彈性的關(guān)鍵變量的確定、彈性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建、閾值的測(cè)度仍具有很大的挑戰(zhàn)性；不同時(shí)空尺度、不同類型驅(qū)動(dòng)力的作用機(jī)理仍有待深入探討；目前適應(yīng)性管理主體、對(duì)象、方式及機(jī)制都缺乏系統(tǒng)的理論與實(shí)證研究。旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性研究任重而道遠(yuǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

自從2002年在瑞典召開(kāi)的“可持續(xù)發(fā)展世界峰會(huì)”建議將彈性觀點(diǎn)加入《21世紀(jì)議程中》以來(lái)，彈性的理論與方法已為眾多學(xué)者接受與關(guān)注，并已擴(kuò)展成為多學(xué)科的研究領(lǐng)域。旅游學(xué)界對(duì)此反應(yīng)雖然有些緩慢，但也引起了一些學(xué)者的重視。本文從一般社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)與彈性到旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理，分析了社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性理論與可持續(xù)性發(fā)展科學(xué)的關(guān)系，表達(dá)了從復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)視角、運(yùn)用彈性的觀點(diǎn)與方法、研究旅游地社會(huì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展將成為旅游可持續(xù)發(fā)展研究的新范式這一重要觀點(diǎn)，并對(duì)當(dāng)前旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)研究存在的問(wèn)題進(jìn)行了反思。旨在激發(fā)更多旅游研究者投入了這一研究領(lǐng)域，為研究者提供借鑒與啟發(fā)。

社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性的研究已成為未來(lái)科學(xué)研究發(fā)展的重要方向，有關(guān)旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)的研究必將有著光明的前景。綜合研究現(xiàn)狀分析，以下方面的問(wèn)題可能是未來(lái)旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性研究的熱點(diǎn)與重要方向：

1.旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性理論框架構(gòu)建

應(yīng)以復(fù)雜科學(xué)理論，社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)理論、彈性理論等為基礎(chǔ)，結(jié)合旅游業(yè)的特征，構(gòu)建旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性理論框架。內(nèi)容包括： 旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)的界定、內(nèi)涵；旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成、時(shí)空尺度、屬性、特征與功能；彈性、脆弱性、適應(yīng)性的界定及其相互之間的區(qū)別與聯(lián)系；旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)適應(yīng)性循環(huán)過(guò)程及機(jī)制。

2.旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)驅(qū)動(dòng)力及其作用機(jī)制研究

旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)受到不同類型驅(qū)動(dòng)力的作用。一些變化是緩慢而可預(yù)測(cè)的，另一些變化需要緊急而靈活地應(yīng)對(duì)，二者在線性和非線性(不定時(shí)發(fā)生)周期中都有出現(xiàn)。不同類型的驅(qū)動(dòng)力作用下，不同時(shí)空尺度的旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)響應(yīng)機(jī)制分析，應(yīng)是未來(lái)旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)及其彈性研究的重要方向。

3.旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性及其閾值的評(píng)估與測(cè)度

有關(guān)彈性的測(cè)度是目前國(guó)內(nèi)外社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性研究的熱點(diǎn)，有些學(xué)者從不同角度進(jìn)行了嘗試，但在測(cè)度指標(biāo)、模型和認(rèn)識(shí)上仍處于探索階段。根據(jù)社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性理論，閾值閾值是區(qū)分系統(tǒng)不同運(yùn)行和功能模式的關(guān)鍵水平。因此，旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性及其閾值的評(píng)估與測(cè)度，是未來(lái)研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

4.旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)適應(yīng)性管理機(jī)制與策略研究

旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性的研究，最終目的是要建立有效的適應(yīng)性管理機(jī)制，適應(yīng)性管理機(jī)制與策略研究應(yīng)包含如下內(nèi)容：旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)各利益主體(政府、企業(yè)、社區(qū)、旅游者)參與協(xié)調(diào)機(jī)制研究；具體旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)所處適應(yīng)性循環(huán)階段判斷，建立未來(lái)可能的情景；旅游地社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)彈性策略及適應(yīng)性管理可操作模式研究。