趙曦鵬

圖1 香荷戀心

紫砂藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)百年傳承發(fā)展，在歷代的創(chuàng)作匠人的努力下發(fā)展創(chuàng)新，時至今日，紫砂藝術(shù)作品逐漸形成了花色品種繁多、形式多樣、內(nèi)容豐富、形態(tài)萬千的繁盛模樣?？v觀紫砂藝術(shù)作品的題材樣式，千姿百態(tài)，古來自有“方匪不一，圓不一相，文豈傳形，賦難為狀”的美譽。紫砂藝術(shù)作品不僅融入了古往今來的文人雅士所寄予的情感，也有凡俗大眾所需要的實用共鳴。紫砂藝術(shù)作品不僅僅是一個藝術(shù)品，它還兼有品茶器具這一實用價值。因此，紫砂獨特魅力也在此處。紫砂之美，美在造型豐富和形態(tài)多樣上，其中“花貨”的創(chuàng)作更是紫砂藝術(shù)中一顆耀眼明星。

紫砂作品大致分為光器（俗稱光貨）、花器（俗稱花貨）、筋紋器（俗稱筋瓤貨）幾種?！盎ㄘ洝笔亲仙霸煨退囆g(shù)中最多種多樣的一種個性表現(xiàn)形式，也是形制最為豐富的一個門類?！盎ㄘ洝钡脑煨椭?，不同于“光貨”的素凈之美，也不同于“筋瓤貨”的線條之美。紫砂“花貨”是將自然界中的花鳥魚蟲、美景器物，轉(zhuǎn)化成自身獨特的藝術(shù)之美。這種造型上的精妙之感是無法言喻的。紫砂創(chuàng)作者運用提煉取舍的藝術(shù)構(gòu)思，采用雕、鏤、捏、塑等藝術(shù)造型手法，使自然形態(tài)中富有美學(xué)價值的部分充分的展現(xiàn)出來，將大自然的那種清新向上、積極純凈的獨特靈氣留在了紫砂藝術(shù)作品之中，使得紫砂“花貨”令人贊嘆不已，廣受喜愛。

圖1“香荷戀心”壺，就是一款融合色彩與形態(tài)為表達美感于一體的紫砂“花貨”。美分兩種：一種繁復(fù)華麗、一種簡約素凈，二者各有千秋。而“香荷戀心”壺恰恰將繁復(fù)絢爛之美融入在一種平淡素美之中。壺身圓潤飽滿、簡練流暢，形態(tài)逼真，飽含韻味。整體觀之，生機勃勃。紫砂泥料選擇上乘，凸顯作品肌理溫潤。壺身上下走勢圓潤，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，頗有《易經(jīng)》中那種萬物百般千變，我自陰陽調(diào)和，自然和諧之感，壺身上部將荷葉形態(tài)不繁復(fù)的姿態(tài)刻畫的栩栩如生，既生動又別有韻味。壺蓋與壺身扣合嚴密，自然一體，壺流微彎，似幼荷初生之彎曲姿態(tài)，構(gòu)思巧妙，不由贊嘆。壺把采用經(jīng)典的圓形耳把，由壺身上端伸出，下端回彎，形態(tài)自然和諧，手感適度。壺把上星星點點的裝飾，既顯生機、又妙趣橫生。壺鈕形似蓮蓬，頗有辛棄疾詩中“最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”的田園之感。好似水塘中，荷葉搖搖，微風(fēng)拂面而來，伴著河塘水汽中特有的泥腥之味，耳邊傳來葉子間窸窸窣窣的摩擦之聲，真乃一片荷塘好風(fēng)景。

蓮花素來是中華傳統(tǒng)文化中最受人喜愛的植物之一，是潔身自好，君子的象征。自古文人墨客就有“蓮生于淤泥中，不與泥同調(diào)”之贊嘆，也有“蓮，花之君子者也”的高士形象的描述。“香荷戀心”壺整件作品，以“蓮”為創(chuàng)作主旨。以蓮中荷葉、蓮蓬等內(nèi)容為創(chuàng)作題材，傳情達意，將“像真易，傳神難”的“花貨”造型之美抓取的如此精妙、獨特。整體看來，主題鮮明富有特色，自然傳神，簡潔中暗含逸趣之美。創(chuàng)作者以傳統(tǒng)的紫砂技法塑型，憑借自身藝術(shù)創(chuàng)作語言表達，將內(nèi)心對物體存在的“現(xiàn)實形象”，轉(zhuǎn)化成“精、氣、神、韻”俱在的藝術(shù)作品，凸顯創(chuàng)作者技藝精湛的同時，也表達出創(chuàng)作者對“蓮”這一現(xiàn)實形象，經(jīng)過融合創(chuàng)新，形成的獨家感悟。這種經(jīng)過多年孜孜不倦的藝術(shù)追求的打磨和熱愛生活的感性表達，無需用更多的語言來描繪，一切盡在作品之中。

“花貨”的定位在于直觀或者間接抽象的提取自然界中萬物的形態(tài)和景態(tài)，進行二次藝術(shù)創(chuàng)作塑造，因此“花貨”的造型與日常生活的聯(lián)系是密不可分的。生活中的美好事物，往往是凋零易逝的，因此，對于紫砂藝術(shù)創(chuàng)作而言，捕捉到事物瞬間美感的藝術(shù)察覺能力是必不可少的。