周辰濤
圖1 一帆風(fēng)順壺
在中國(guó)人傳統(tǒng)的哲學(xué)中,一直強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“物我相融”,這在歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間成為了個(gè)人生活的最高追求,并由于持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng),潛移默化的滲透到全社會(huì)人們的生活審美觀念之中。即便是當(dāng)下工業(yè)文明璀璨的今天,崇尚自然仍然是很多人生命中不變的追求。而在藝術(shù)創(chuàng)作中,講究情景的交融,也就非常的自然了。中國(guó)的繪畫藝術(shù)是如此,脫胎于此的紫砂造型藝術(shù)也同樣如此。紫砂器的造型美可以說(shuō)是中國(guó)美術(shù)的一個(gè)小小分支,但隨著一代又一代紫砂藝人的奮斗和追求,這個(gè)小小的分支正不斷的茁壯成長(zhǎng),自然也從中誕生出同中國(guó)美術(shù)一樣對(duì)于“情、景、畫”的探索。
“此情此景猶如一幅優(yōu)美的畫卷……”在很多文學(xué)作品中都曾有過(guò)類似的描述,從這類描述中我們可以得出,情與景相對(duì)來(lái)說(shuō)是處于一個(gè)并列并行的關(guān)系,這兩者結(jié)合才形成了一幅畫的結(jié)果。紫砂器以全手工的方式成型,一直也非常強(qiáng)調(diào)感情的投入,現(xiàn)代很多紫砂藝人都認(rèn)為只有融入創(chuàng)作者的情感,制作出的造型才會(huì)擁有感動(dòng)人心的靈魂,從而誕生出美的享受。但實(shí)際上這一論點(diǎn)古已有之,王國(guó)維在《文學(xué)小言》中寫道:“文學(xué)中有二元質(zhì)焉:曰情,曰景?!彼^創(chuàng)作就是情景合一的藝術(shù)。
紫砂器的造型從無(wú)到有,并非是依葫蘆畫瓢的照搬抄襲,而是利用人的審美經(jīng)驗(yàn)在頭腦中對(duì)客觀事物的觀察和提煉、改造,最終構(gòu)建出一種寓情于景的造型,這種造型將情與景趨于統(tǒng)一,“一帆風(fēng)順”壺便是如此制作而成的(圖1)。
中國(guó)的哲學(xué)將“真善美”歸納表述成種種圣賢的指引,如“天人合一”,“知行合一”等等,但人非圣賢,不可能人人都達(dá)到那樣的高度,更多普通大眾的追求并沒(méi)有那么崇高,所以“情景和一”,“不違本心”就成為了一種普遍的,適合一般人追求的思想準(zhǔn)則。在此準(zhǔn)則下,人不追求極致的完美,換成藝術(shù)的表述就轉(zhuǎn)換成了一種模糊化,符號(hào)化的輪廓,用情感來(lái)彌補(bǔ)造型上的不足,但最終呈現(xiàn)出同樣的效果。作品“一帆風(fēng)順”壺的題材來(lái)自于揚(yáng)帆而起的出行祝福,但在塑造的時(shí)候并沒(méi)有過(guò)多復(fù)雜的形態(tài)描述,相反整件作品的線條簡(jiǎn)潔而流暢,幾乎沒(méi)有任何多余的塑造。
“一帆風(fēng)順”壺的壺身采用了傳統(tǒng)的泥片鑲接圍成橢圓形,無(wú)肩設(shè)計(jì),自壺口以下形成一個(gè)相對(duì)平緩的弧面,至壺腹三分之二處向內(nèi)收攏,上下的弧度形成一個(gè)大致呈75°的夾角,壺底則與壺口相對(duì),壺底圈足微微向外,形成一個(gè)比壺口略大的圓,整個(gè)壺面由此光滑素潤(rùn),搭配直壺流,暗接法,恰似一個(gè)倒扣的喇叭口,流口平整,干凈利落,并且壺流的鑲接與壺身壺面幾乎融為一體,上下端曲線的分布完全契合壺身的線條走向,這一形態(tài)的靈感來(lái)源于掉落進(jìn)平靜水面的水珠濺起水花的樣子,一瞬間的動(dòng)感捕捉,形成了作品的壺流,也為之后壺把對(duì)“水浪”的形態(tài)描述埋下了伏筆。
在紫砂壺的結(jié)構(gòu)上,壺流和壺把是前后緊密聯(lián)系的兩端,作品以“一帆風(fēng)順”作為主題,內(nèi)里的意蘊(yùn)也必然蘊(yùn)含著乘風(fēng)破浪,勇往直前等等的深刻含義,對(duì)水的表述也就成為了約定俗成的塑造重點(diǎn),用簡(jiǎn)潔的線條,來(lái)描述無(wú)形的水,用卷曲的線扣,來(lái)表現(xiàn)濺起的浪花,延伸出壺面的壺把搭配飛扣也就顯得相當(dāng)自然。
壺流和壺把的配置,達(dá)成了某種平衡,那么壺鈕和壺蓋就是穩(wěn)定這種平衡的中心,在這件作品上,壺鈕不單在形體上要前后連貫,同時(shí)還是表述創(chuàng)作主題的重要樞紐,在對(duì)于“風(fēng)帆”的意蘊(yùn)描述中,完全仿造實(shí)物的還原顯然是不可取的,那會(huì)造成整體結(jié)構(gòu)的崩壞,但傳統(tǒng)的壺鈕顯然也并不契合,更不要說(shuō)展露主題,所以壺鈕的方式方向就成為了整件作品創(chuàng)作最為關(guān)鍵的部分。風(fēng)帆形態(tài)的壺鈕實(shí)際上早有人嘗試過(guò),但即便是同樣的主題,不同的創(chuàng)作者對(duì)于“情、景”的理解也會(huì)產(chǎn)生非常大的差異,所以最佳的方法即是摒除外在的干擾,同時(shí)遵從學(xué)習(xí)到的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),以搭配流把大小質(zhì)量為前提,塑造出流線型的三角帆鈕。這種樣式的壺鈕與其他同類題材作品所不同的地方在于,壺鈕在外形上并不處于整個(gè)壺蓋的中心部位,而是結(jié)構(gòu)曲線的分布將重心仍然確立在壺蓋中心點(diǎn),但在外觀上,塑造了一種前輕后重的三角形帆鈕。
整件作品實(shí)際上就是對(duì)常見(jiàn)的中國(guó)畫情景的復(fù)刻,在水波漫漫的湖面上的一道帆影,并且送上無(wú)言的祝?!耙环L(fēng)順”。
紫砂創(chuàng)作主題的探索,實(shí)際上可以理解成將整個(gè)紫砂壺制作成一幅能夠讓人理解的圖畫,用傳統(tǒng)的文化思維來(lái)感召人對(duì)美的共鳴,方式不同,思維不同,但依舊殊途同歸。