周辰濤

圖1 一帆風(fēng)順壺

在中國(guó)人傳統(tǒng)的哲學(xué)中，一直強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“物我相融”，這在歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間成為了個(gè)人生活的最高追求，并由于持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)，潛移默化的滲透到全社會(huì)人們的生活審美觀念之中。即便是當(dāng)下工業(yè)文明璀璨的今天，崇尚自然仍然是很多人生命中不變的追求。而在藝術(shù)創(chuàng)作中，講究情景的交融，也就非常的自然了。中國(guó)的繪畫藝術(shù)是如此，脫胎于此的紫砂造型藝術(shù)也同樣如此。紫砂器的造型美可以說(shuō)是中國(guó)美術(shù)的一個(gè)小小分支，但隨著一代又一代紫砂藝人的奮斗和追求，這個(gè)小小的分支正不斷的茁壯成長(zhǎng)，自然也從中誕生出同中國(guó)美術(shù)一樣對(duì)于“情、景、畫”的探索。

“此情此景猶如一幅優(yōu)美的畫卷……”在很多文學(xué)作品中都曾有過(guò)類似的描述，從這類描述中我們可以得出，情與景相對(duì)來(lái)說(shuō)是處于一個(gè)并列并行的關(guān)系，這兩者結(jié)合才形成了一幅畫的結(jié)果。紫砂器以全手工的方式成型，一直也非常強(qiáng)調(diào)感情的投入，現(xiàn)代很多紫砂藝人都認(rèn)為只有融入創(chuàng)作者的情感，制作出的造型才會(huì)擁有感動(dòng)人心的靈魂，從而誕生出美的享受。但實(shí)際上這一論點(diǎn)古已有之，王國(guó)維在《文學(xué)小言》中寫道：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰情，曰景?！彼^創(chuàng)作就是情景合一的藝術(shù)。

紫砂器的造型從無(wú)到有，并非是依葫蘆畫瓢的照搬抄襲，而是利用人的審美經(jīng)驗(yàn)在頭腦中對(duì)客觀事物的觀察和提煉、改造，最終構(gòu)建出一種寓情于景的造型，這種造型將情與景趨于統(tǒng)一，“一帆風(fēng)順”壺便是如此制作而成的（圖1）。

中國(guó)的哲學(xué)將“真善美”歸納表述成種種圣賢的指引，如“天人合一”，“知行合一”等等，但人非圣賢，不可能人人都達(dá)到那樣的高度，更多普通大眾的追求并沒(méi)有那么崇高，所以“情景和一”，“不違本心”就成為了一種普遍的，適合一般人追求的思想準(zhǔn)則。在此準(zhǔn)則下，人不追求極致的完美，換成藝術(shù)的表述就轉(zhuǎn)換成了一種模糊化，符號(hào)化的輪廓，用情感來(lái)彌補(bǔ)造型上的不足，但最終呈現(xiàn)出同樣的效果。作品“一帆風(fēng)順”壺的題材來(lái)自于揚(yáng)帆而起的出行祝福，但在塑造的時(shí)候并沒(méi)有過(guò)多復(fù)雜的形態(tài)描述，相反整件作品的線條簡(jiǎn)潔而流暢，幾乎沒(méi)有任何多余的塑造。

“一帆風(fēng)順”壺的壺身采用了傳統(tǒng)的泥片鑲接圍成橢圓形，無(wú)肩設(shè)計(jì)，自壺口以下形成一個(gè)相對(duì)平緩的弧面，至壺腹三分之二處向內(nèi)收攏，上下的弧度形成一個(gè)大致呈75°的夾角，壺底則與壺口相對(duì)，壺底圈足微微向外，形成一個(gè)比壺口略大的圓，整個(gè)壺面由此光滑素潤(rùn)，搭配直壺流，暗接法，恰似一個(gè)倒扣的喇叭口，流口平整，干凈利落，并且壺流的鑲接與壺身壺面幾乎融為一體，上下端曲線的分布完全契合壺身的線條走向，這一形態(tài)的靈感來(lái)源于掉落進(jìn)平靜水面的水珠濺起水花的樣子，一瞬間的動(dòng)感捕捉，形成了作品的壺流，也為之后壺把對(duì)“水浪”的形態(tài)描述埋下了伏筆。

在紫砂壺的結(jié)構(gòu)上，壺流和壺把是前后緊密聯(lián)系的兩端，作品以“一帆風(fēng)順”作為主題，內(nèi)里的意蘊(yùn)也必然蘊(yùn)含著乘風(fēng)破浪，勇往直前等等的深刻含義，對(duì)水的表述也就成為了約定俗成的塑造重點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的線條，來(lái)描述無(wú)形的水，用卷曲的線扣，來(lái)表現(xiàn)濺起的浪花，延伸出壺面的壺把搭配飛扣也就顯得相當(dāng)自然。

壺流和壺把的配置，達(dá)成了某種平衡，那么壺鈕和壺蓋就是穩(wěn)定這種平衡的中心，在這件作品上，壺鈕不單在形體上要前后連貫，同時(shí)還是表述創(chuàng)作主題的重要樞紐，在對(duì)于“風(fēng)帆”的意蘊(yùn)描述中，完全仿造實(shí)物的還原顯然是不可取的，那會(huì)造成整體結(jié)構(gòu)的崩壞，但傳統(tǒng)的壺鈕顯然也并不契合，更不要說(shuō)展露主題，所以壺鈕的方式方向就成為了整件作品創(chuàng)作最為關(guān)鍵的部分。風(fēng)帆形態(tài)的壺鈕實(shí)際上早有人嘗試過(guò)，但即便是同樣的主題，不同的創(chuàng)作者對(duì)于“情、景”的理解也會(huì)產(chǎn)生非常大的差異，所以最佳的方法即是摒除外在的干擾，同時(shí)遵從學(xué)習(xí)到的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以搭配流把大小質(zhì)量為前提，塑造出流線型的三角帆鈕。這種樣式的壺鈕與其他同類題材作品所不同的地方在于，壺鈕在外形上并不處于整個(gè)壺蓋的中心部位，而是結(jié)構(gòu)曲線的分布將重心仍然確立在壺蓋中心點(diǎn)，但在外觀上，塑造了一種前輕后重的三角形帆鈕。

整件作品實(shí)際上就是對(duì)常見(jiàn)的中國(guó)畫情景的復(fù)刻，在水波漫漫的湖面上的一道帆影，并且送上無(wú)言的祝?！耙环L(fēng)順”。

紫砂創(chuàng)作主題的探索，實(shí)際上可以理解成將整個(gè)紫砂壺制作成一幅能夠讓人理解的圖畫，用傳統(tǒng)的文化思維來(lái)感召人對(duì)美的共鳴，方式不同，思維不同，但依舊殊途同歸。