楊順儀

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

扶貧工作組進(jìn)駐紅土溝發(fā)現(xiàn)一件怪事。吳更里，上有老母，下有病妻，還有一雙上學(xué)的兒女，只靠他一人種地打短工維持，可村里卻從來(lái)沒(méi)有救助過(guò)他。原來(lái)他家有一架價(jià)值幾十萬(wàn)元的立式施坦威牌鋼琴，那是吳更里十歲時(shí)，在城里承包工程的父親為他買的，因工程死了人，父親賠光了錢跳樓了。鋼琴，吳更里沒(méi)舍得動(dòng)，他想自己成不了像郎朗那樣的人，也要兒子孫子像郎朗那樣的人。鑒于他的困難，村里往往一上報(bào)，群眾就竭力反對(duì)，說(shuō)有那么貴重的鋼琴，算什么貧困戶。

吳更里該不該扶？請(qǐng)根據(jù)你的觀察與理解，寫一篇不少于800字的文章。

【思路點(diǎn)撥】

這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)性材料作文，指向非常明確，不在審題立意上為難考生。通讀整個(gè)材料的，就是像吳更里那樣家有貴重鋼琴卻家庭貧寒的對(duì)象，該不該扶貧，既可談扶，也可談不扶，更可談?dòng)斜Ａ舻姆?。回歸材料，涉及因素一是吳更里的窘境特殊，二是群眾的意見(jiàn)與反映，三是扶貧工作組的抉擇。群眾態(tài)度已很明確，扶貧工作組是站在吳更里這邊，見(jiàn)貧就扶，還是響應(yīng)群眾，不予扶貧，任其自生自滅，還是有第三套方案。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，給予考生以多樣的取舍。

圍繞材料中的因素，審題立意角度，可以有多樣。一是賣與不賣，圍繞鋼琴，是賣掉以濟(jì)家用，還是不賣，傳承下去；二是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，是讓吳更里看到眼前現(xiàn)實(shí)，勸其賣掉以自救，還是堅(jiān)持鋼琴夢(mèng)，存放以延續(xù)夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)家族理想；三是個(gè)人與家庭，是讓吳更里堅(jiān)持個(gè)人一己理想，苦撐日子，還是顧及現(xiàn)有家庭困境，賣掉鋼琴，接濟(jì)家用；四是教育傳承，是讓吳更里繼承父親遺愿，保存鋼琴，傳承夢(mèng)想，還是把自己的意志強(qiáng)加于后代子孫，硬性規(guī)定，剝奪其個(gè)人愛(ài)好；五是鄰里與政府，是等待政府救助，是因己搞特殊化，不顧群眾反對(duì)，硬要扶貧，還是體諒政府，認(rèn)同群眾，進(jìn)行自救；六是扶貧方式，是出資扶貧，還是扶貧方式多樣化。一架鋼琴，牽涉面廣，提供了多方面的思考切入角度。

學(xué)生作文擬題：“是捍衛(wèi)公平，還是道德淪喪？”“勿以一架鋼琴綁架扶貧大業(yè)”“扶貧，不宜剝奪夢(mèng)想”“勿以‘物’量‘富’”“與其堅(jiān)守夢(mèng)想，不如活好當(dāng)下”“納賢不問(wèn)出身，行善不問(wèn)對(duì)象”“只因架鋼琴，卻有貧不扶？”“是物質(zhì)綁架，還是心靈救贖？”“一片孝心，為何不扶？”“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的距離”等等。

從擬題看，學(xué)生比較容易想到賣掉鋼琴以貼補(bǔ)家用，還是守護(hù)鋼琴，守望夢(mèng)想，給予扶貧；比較容易想到鋼琴夢(mèng)，是放棄夢(mèng)想向現(xiàn)實(shí)低頭，還是堅(jiān)持夢(mèng)想，守夢(mèng)花開；比較容易想到教育，是遵命教育，強(qiáng)加于人，還是尊重后代興趣愛(ài)好，不以郎朗綁架孩子的未來(lái)；比較容易想到鋼琴物超其值的不可替代，是家庭遺產(chǎn)，不是普通一物；比較容易想到群眾的嫉妒心理，是讓一個(gè)有夢(mèng)的人做下去，還是剝奪其夢(mèng)，等待救助；比較容易想到扶貧資金有限，不是想扶就能扶，不可為了一個(gè)吳更里就大扶特扶，還是特殊對(duì)象特殊對(duì)待，給予扶助。想不到的扶貧方式的多樣性，一說(shuō)扶貧就是出資扶貧，想不到扶貧也可以點(diǎn)子扶貧、出租扶貧。

【佳作展示1】

三問(wèn)吳更里

姚 陽(yáng)

“自己成不了像郎朗那樣的人，也要兒子孫子成為像郎朗那樣的人?！边@是吳更里不愿賣掉鋼琴的原因。要扶貧，又遭村人非議，不扶一家五口，又著實(shí)寒酸，與其等待扶貧，敢問(wèn)吳更里為何不賣掉鋼琴以自救呢？

一問(wèn)，家有珍寶為何不用在當(dāng)下？

吳更里盼著兒孫成才成鋼琴家，留住鋼琴不賣，但現(xiàn)實(shí)是，家里已窮困潦倒，舉步維艱，談何發(fā)展？即使評(píng)為扶貧對(duì)象，政府給的一百兩百也僅夠維持生計(jì)，而學(xué)鋼琴那是燒錢教育，一個(gè)寒酸之家哪能支撐。燒錢，讓孩子學(xué)琴不現(xiàn)實(shí)，他吳更里自己教，估計(jì)十歲時(shí)喪父的他也沒(méi)學(xué)多少，又怎么教孩子？一無(wú)鋼琴基礎(chǔ)，二無(wú)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，留著鋼琴就是無(wú)用擺設(shè)，何不賣掉貼補(bǔ)家用？即使存有鋼琴夢(mèng)，也可以賣掉這架貴重鋼琴換回一架中等鋼琴，還能擺脫現(xiàn)實(shí)困境，何樂(lè)而不為？守著財(cái)產(chǎn)過(guò)窮酸日子，沒(méi)必要。

二問(wèn)，固執(zhí)一琴為何不顧家人生死？

現(xiàn)實(shí)中的吳更里確實(shí)沒(méi)有拋棄老母、病妻、兒女，過(guò)自己的，甚至拼命打工維持全家，看似擔(dān)起了責(zé)任。但讓家人跟著自己過(guò)得這樣窮酸，原因就是他固執(zhí)一琴，不肯典賣。家有鋼琴，扶貧村人反對(duì)，扶貧無(wú)望，而賣掉鋼琴明明可以讓母親、妻兒過(guò)得更好，解決眼下困境，他卻執(zhí)念于一己之夢(mèng)，而讓整個(gè)家跟著自己同受困苦，這不是不負(fù)責(zé)任是什么？不是自私又是什么？因?yàn)檫@架鋼琴，是你吳更里的，也是老母的，更是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，也是兒女的珍寶，不是你一己之物，哪能犧牲家人利益遷就個(gè)人私利？

三問(wèn)，把一己之夢(mèng)強(qiáng)加于孩子身上有用嗎？

“成為像郎朗那樣的人”，夢(mèng)想不可說(shuō)不好，但吳更里自己實(shí)現(xiàn)不了，便想著讓孩子去實(shí)現(xiàn)。愛(ài)好興趣千萬(wàn)種，孩子的興趣未必就在鋼琴上，也許愛(ài)讀書也許愛(ài)運(yùn)動(dòng)，不是家有鋼琴就能成鋼琴家。吳更里不賣鋼琴的舉動(dòng)等于趕鴨子上架，讓孩子不學(xué)也得學(xué)，還必須學(xué)好，否則就是有負(fù)他的期待。我想，即使孩子喜歡鋼琴，小小的心靈怕也承受不了這等外在的壓力。用一架鋼琴綁架孩子的未來(lái)，勢(shì)必走向事物的反面，還不如寬容一些，讓孩子自己選擇要走的路。賣掉鋼琴，不是賣掉夢(mèng)想，不是賣掉追求，而是自救，擺脫困境，改善生活?，F(xiàn)實(shí)寒酸不堪，孩子有夢(mèng)也能成。

三問(wèn)吳更里，也是該不該扶助這個(gè)家庭必須考慮的三方面，不救助，正是為了吳更里能不只顧虛無(wú)縹緲的一己之夢(mèng)，立足當(dāng)下，擔(dān)起責(zé)任，放下執(zhí)念，賣掉鋼琴以自救，那么一切方能自然而然往更好的方向走去。

【點(diǎn) 評(píng)】

從“與其等待扶貧，不如自救”出發(fā)，為吳更里出謀劃策，分析自救事理，申明不扶理由。行文以三問(wèn)結(jié)構(gòu)全文，彰顯行文思路，又步步深入，逐層分析，把不扶的理由引向深入，讓人看了覺(jué)得在理，不由不信。

【佳作展示2】

勿以“物”量“富”

朱宏艷 鄧 婕

“有那么貴重的鋼琴，算什么貧困戶？”群眾的一句話，讓吳家扶貧無(wú)望。群眾的話不無(wú)道理，但吳更里有了這架 “鋼琴”就可說(shuō)他“富”了嗎？

都說(shuō)群眾的眼睛是雪亮的，但這并不是完全準(zhǔn)確。當(dāng)年孔子尚誤解顏?zhàn)樱苡瘟袊?guó)時(shí)，顏回煮飯為師充饑，開蓋盛飯時(shí)不慎將手上炭灰落在鍋里，顏回趕緊抓著炭灰飯吃了，不料被孔子看見(jiàn)，臆斷其老師未吃，自己卻偷著先吃。在這紛紛擾擾的生活世相中，群眾的眼睛有時(shí)也會(huì)被“物”蒙蔽，沒(méi)有了解事件的根源，就輕易地以外在之物去揣測(cè)一件事的本質(zhì)。這顯然是欠科學(xué)與理智。生存于世，每個(gè)人都容有必需的生活資料，以及繼承而來(lái)的貴重財(cái)產(chǎn)，物少，不可算是富；物貴，亦不一定是真正的“富”，不可輕易就以“物”量人之“富”。

吳更里，是有一架施坦威鋼琴，價(jià)值幾十萬(wàn)元，賣掉可一夜脫貧。家有貴重鋼琴，他為何讓一家老小跟著自己過(guò)窮酸日子？賣掉鋼琴以自救也不失為一條路子，他為何不賣掉改善眼下生活？原來(lái)這架鋼琴是早年亡父為他買的，寄托著亡父的慈愛(ài)，寄托著對(duì)亡父的追思，更寄托著亡父對(duì)他的期望，又是父親賠光財(cái)產(chǎn)自盡后留給他的唯一財(cái)產(chǎn)，風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，具有不可替代的不動(dòng)產(chǎn)性，哪能因一時(shí)之困就加以變賣？哪能因一架寄托著父愛(ài)、不可變賣的鋼琴就量人之“富”？

撇開這架鋼琴，上有老母，下有病妻，還有一雙上學(xué)的兒女，吳更里確實(shí)處于舉步維艱的困難時(shí)期，是一戶需要扶助的貧困戶。有人說(shuō)吳更里是個(gè)傻子，有那么值錢的一架鋼琴竟不知拿去典賣，讓一家人過(guò)上幸福生活。巴金在散文《燈》中說(shuō)過(guò)，人“不是單靠吃米活著”。是的，人之所以有別于動(dòng)物，是因?yàn)槿擞芯?，有自己的精神家園。吳更里不賣鋼琴，是不忘對(duì)父親的敬重，不忘對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著與堅(jiān)定，在精神這一方面，誰(shuí)還有比他更“富”的呢？

眾人嘲笑吳更里，殊不知那些沒(méi)有夢(mèng)想等待政府援助的人才更可笑。因這些人窮在了精神上，無(wú)法富有。吳更里的鋼琴夢(mèng)多年依舊還在，又有多少人的“鋼琴”在半路丟棄？一心等待扶貧的貧困戶尚要扶助，有夢(mèng)想的貧困戶怎可不去扶助？扶助吳更里，更是讓社會(huì)平凡人拾起理想追求，凸顯扶貧的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

扶貧，勿以“物”量“富”。

【點(diǎn) 評(píng)】

文章就扶貧工作出現(xiàn)的怪象鮮明地提出自己觀點(diǎn)，勿以“物”量“富”。 行文首先就“群眾的眼睛是雪亮”的提出疑義，富有新見(jiàn)，其次就琴說(shuō)事，揭示鋼琴附加價(jià)值的無(wú)可替代性，三用巴金的話廓開人們的成見(jiàn)，不能因有夢(mèng)就不扶貧。思維活躍，視野開闊，不失為一篇有思想見(jiàn)地的習(xí)作。

【佳作展示3】

一片孝心，為何不扶？

吳 娟

紅土溝的吳更里盡管生活到了難以為繼的地步，卻怎么也不愿賣掉這架貴重鋼琴來(lái)接濟(jì)家用。這是為什么呢？我想，這是他一片孝心所致。

第一“孝”，不賣鋼琴是吳更里對(duì)亡父的一片孝心。這架鋼琴來(lái)之不易，是他十歲時(shí)出外打工的父親賠光財(cái)產(chǎn)跳樓自盡后留給他的唯一財(cái)產(chǎn)，寄托著亡父對(duì)他的慈愛(ài)與期望。物是人非幾十年，這架鋼琴更寄托著他對(duì)父親的念想，看似一物，但經(jīng)歷歲月，已遠(yuǎn)超其值，不要說(shuō)吳更里，就是你，也會(huì)對(duì)這一架鋼琴視如珍寶，備加呵護(hù)，哪會(huì)因一時(shí)之困就賣掉？父親生前，他吳更里人小，不能盡孝，大了能盡孝了，父親留給的只有一架鋼琴，不舍得賣掉以接濟(jì)家境，就是是他對(duì)亡父最大的孝心。哪能因是一架鋼琴就剝奪其孝心？不能就物不就人，搞一刀切。

第二“孝”，不賣鋼琴也是吳更里對(duì)老母的一片孝心。誠(chéng)然，大多數(shù)人可能會(huì)說(shuō)他不負(fù)責(zé)任，寧愿把鋼琴供在家里，也不想將其賣掉讓老母安度老年。但我們要知道，他父親當(dāng)年跳樓賠債，是了了債務(wù)，但也讓一家人掉入生活深淵。傷害最大的是他的老母，中年喪夫，孤兒寡母，含辛茹苦，一個(gè)弱女子怎么承受得了這一悲??？物質(zhì)上的安慰能解一時(shí)半刻之憂，但其心靈精神戕害卻是才下眉頭，卻上心頭，難于療治。而這架鋼琴承載著他父母親一起打拼的美好回憶，也必將是年老母親的精神寄托所在，它的存在無(wú)疑是對(duì)老母最好的解憂良藥。賣掉是能濟(jì)一時(shí)之用，但也必將造成對(duì)母親的二度創(chuàng)傷。

第三“孝”，不賣鋼琴，希望后代完成父親未竟遺愿，這是對(duì)家族的孝，也是對(duì)父母最大的孝。吳更里知道父親當(dāng)年為自己買下這么貴重的鋼琴，就是希望自己成為鋼琴人，現(xiàn)在自己成不了，就寄望于自己的一雙兒女，以及子孫后代。這架鋼琴就寄托著父親及吳更里的念想與希望，賣了既是對(duì)父親的大不敬，也斷了吳家人的鋼琴夢(mèng)。也許有人會(huì)認(rèn)為這是吳更里拿自己的夢(mèng)想強(qiáng)加于下一代，不顧孩子的愛(ài)好，這雖然有些道理，但也不應(yīng)以偏概全，有了鋼琴，就能點(diǎn)燃吳家人的鋼琴夢(mèng)，星星之火，總會(huì)燎原。

一架鋼琴，三份孝心，讀懂了吳更里的三片孝心，你還會(huì)武斷地認(rèn)為他有這架鋼琴就不是貧困戶嗎？

面對(duì)吳更里這個(gè)特殊扶貧對(duì)象，作為懂政策真扶貧的扶貧干部，為何不扶？怎么扶，出資扶貧會(huì)遭村民非議，點(diǎn)子扶貧、出租扶貧，借雞生蛋，創(chuàng)新扶貧方式總該可以吧。

【點(diǎn) 評(píng)】

此文眼光獨(dú)到，抓住一個(gè)“孝”字大作文章：一盡亡父之孝，二盡老母之孝，三盡家族之孝，直接顯豁，又層層深入，顯示了不一般的思維含量。既揭示了鋼琴附加的深刻意義，說(shuō)明吳更里的三層孝心，又辯駁村民，給予扶貧。