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        人有貧富,夢(mèng)無(wú)貴賤

        2018-11-21 01:27:32楊順儀
        中學(xué)語(yǔ)文 2018年32期
        關(guān)鍵詞:貴重老母郎朗

        楊順儀

        【作文題目】

        閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

        扶貧工作組進(jìn)駐紅土溝發(fā)現(xiàn)一件怪事。吳更里,上有老母,下有病妻,還有一雙上學(xué)的兒女,只靠他一人種地打短工維持,可村里卻從來(lái)沒(méi)有救助過(guò)他。原來(lái)他家有一架價(jià)值幾十萬(wàn)元的立式施坦威牌鋼琴,那是吳更里十歲時(shí),在城里承包工程的父親為他買的,因工程死了人,父親賠光了錢跳樓了。鋼琴,吳更里沒(méi)舍得動(dòng),他想自己成不了像郎朗那樣的人,也要兒子孫子像郎朗那樣的人。鑒于他的困難,村里往往一上報(bào),群眾就竭力反對(duì),說(shuō)有那么貴重的鋼琴,算什么貧困戶。

        吳更里該不該扶?請(qǐng)根據(jù)你的觀察與理解,寫一篇不少于800字的文章。

        【思路點(diǎn)撥】

        這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)性材料作文,指向非常明確,不在審題立意上為難考生。通讀整個(gè)材料的,就是像吳更里那樣家有貴重鋼琴卻家庭貧寒的對(duì)象,該不該扶貧,既可談扶,也可談不扶,更可談?dòng)斜A舻姆?。回歸材料,涉及因素一是吳更里的窘境特殊,二是群眾的意見(jiàn)與反映,三是扶貧工作組的抉擇。群眾態(tài)度已很明確,扶貧工作組是站在吳更里這邊,見(jiàn)貧就扶,還是響應(yīng)群眾,不予扶貧,任其自生自滅,還是有第三套方案。仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,給予考生以多樣的取舍。

        圍繞材料中的因素,審題立意角度,可以有多樣。一是賣與不賣,圍繞鋼琴,是賣掉以濟(jì)家用,還是不賣,傳承下去;二是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí),是讓吳更里看到眼前現(xiàn)實(shí),勸其賣掉以自救,還是堅(jiān)持鋼琴夢(mèng),存放以延續(xù)夢(mèng)想,實(shí)現(xiàn)家族理想;三是個(gè)人與家庭,是讓吳更里堅(jiān)持個(gè)人一己理想,苦撐日子,還是顧及現(xiàn)有家庭困境,賣掉鋼琴,接濟(jì)家用;四是教育傳承,是讓吳更里繼承父親遺愿,保存鋼琴,傳承夢(mèng)想,還是把自己的意志強(qiáng)加于后代子孫,硬性規(guī)定,剝奪其個(gè)人愛(ài)好;五是鄰里與政府,是等待政府救助,是因己搞特殊化,不顧群眾反對(duì),硬要扶貧,還是體諒政府,認(rèn)同群眾,進(jìn)行自救;六是扶貧方式,是出資扶貧,還是扶貧方式多樣化。一架鋼琴,牽涉面廣,提供了多方面的思考切入角度。

        學(xué)生作文擬題:“是捍衛(wèi)公平,還是道德淪喪?”“勿以一架鋼琴綁架扶貧大業(yè)”“扶貧,不宜剝奪夢(mèng)想”“勿以‘物’量‘富’”“與其堅(jiān)守夢(mèng)想,不如活好當(dāng)下”“納賢不問(wèn)出身,行善不問(wèn)對(duì)象”“只因架鋼琴,卻有貧不扶?”“是物質(zhì)綁架,還是心靈救贖?”“一片孝心,為何不扶?”“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的距離”等等。

        從擬題看,學(xué)生比較容易想到賣掉鋼琴以貼補(bǔ)家用,還是守護(hù)鋼琴,守望夢(mèng)想,給予扶貧;比較容易想到鋼琴夢(mèng),是放棄夢(mèng)想向現(xiàn)實(shí)低頭,還是堅(jiān)持夢(mèng)想,守夢(mèng)花開;比較容易想到教育,是遵命教育,強(qiáng)加于人,還是尊重后代興趣愛(ài)好,不以郎朗綁架孩子的未來(lái);比較容易想到鋼琴物超其值的不可替代,是家庭遺產(chǎn),不是普通一物;比較容易想到群眾的嫉妒心理,是讓一個(gè)有夢(mèng)的人做下去,還是剝奪其夢(mèng),等待救助;比較容易想到扶貧資金有限,不是想扶就能扶,不可為了一個(gè)吳更里就大扶特扶,還是特殊對(duì)象特殊對(duì)待,給予扶助。想不到的扶貧方式的多樣性,一說(shuō)扶貧就是出資扶貧,想不到扶貧也可以點(diǎn)子扶貧、出租扶貧。

        【佳作展示1】

        三問(wèn)吳更里

        姚 陽(yáng)

        “自己成不了像郎朗那樣的人,也要兒子孫子成為像郎朗那樣的人?!边@是吳更里不愿賣掉鋼琴的原因。要扶貧,又遭村人非議,不扶一家五口,又著實(shí)寒酸,與其等待扶貧,敢問(wèn)吳更里為何不賣掉鋼琴以自救呢?

        一問(wèn),家有珍寶為何不用在當(dāng)下?

        吳更里盼著兒孫成才成鋼琴家,留住鋼琴不賣,但現(xiàn)實(shí)是,家里已窮困潦倒,舉步維艱,談何發(fā)展?即使評(píng)為扶貧對(duì)象,政府給的一百兩百也僅夠維持生計(jì),而學(xué)鋼琴那是燒錢教育,一個(gè)寒酸之家哪能支撐。燒錢,讓孩子學(xué)琴不現(xiàn)實(shí),他吳更里自己教,估計(jì)十歲時(shí)喪父的他也沒(méi)學(xué)多少,又怎么教孩子?一無(wú)鋼琴基礎(chǔ),二無(wú)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),留著鋼琴就是無(wú)用擺設(shè),何不賣掉貼補(bǔ)家用?即使存有鋼琴夢(mèng),也可以賣掉這架貴重鋼琴換回一架中等鋼琴,還能擺脫現(xiàn)實(shí)困境,何樂(lè)而不為?守著財(cái)產(chǎn)過(guò)窮酸日子,沒(méi)必要。

        二問(wèn),固執(zhí)一琴為何不顧家人生死?

        現(xiàn)實(shí)中的吳更里確實(shí)沒(méi)有拋棄老母、病妻、兒女,過(guò)自己的,甚至拼命打工維持全家,看似擔(dān)起了責(zé)任。但讓家人跟著自己過(guò)得這樣窮酸,原因就是他固執(zhí)一琴,不肯典賣。家有鋼琴,扶貧村人反對(duì),扶貧無(wú)望,而賣掉鋼琴明明可以讓母親、妻兒過(guò)得更好,解決眼下困境,他卻執(zhí)念于一己之夢(mèng),而讓整個(gè)家跟著自己同受困苦,這不是不負(fù)責(zé)任是什么?不是自私又是什么?因?yàn)檫@架鋼琴,是你吳更里的,也是老母的,更是夫妻共同財(cái)產(chǎn),也是兒女的珍寶,不是你一己之物,哪能犧牲家人利益遷就個(gè)人私利?

        三問(wèn),把一己之夢(mèng)強(qiáng)加于孩子身上有用嗎?

        “成為像郎朗那樣的人”,夢(mèng)想不可說(shuō)不好,但吳更里自己實(shí)現(xiàn)不了,便想著讓孩子去實(shí)現(xiàn)。愛(ài)好興趣千萬(wàn)種,孩子的興趣未必就在鋼琴上,也許愛(ài)讀書也許愛(ài)運(yùn)動(dòng),不是家有鋼琴就能成鋼琴家。吳更里不賣鋼琴的舉動(dòng)等于趕鴨子上架,讓孩子不學(xué)也得學(xué),還必須學(xué)好,否則就是有負(fù)他的期待。我想,即使孩子喜歡鋼琴,小小的心靈怕也承受不了這等外在的壓力。用一架鋼琴綁架孩子的未來(lái),勢(shì)必走向事物的反面,還不如寬容一些,讓孩子自己選擇要走的路。賣掉鋼琴,不是賣掉夢(mèng)想,不是賣掉追求,而是自救,擺脫困境,改善生活?,F(xiàn)實(shí)寒酸不堪,孩子有夢(mèng)也能成。

        三問(wèn)吳更里,也是該不該扶助這個(gè)家庭必須考慮的三方面,不救助,正是為了吳更里能不只顧虛無(wú)縹緲的一己之夢(mèng),立足當(dāng)下,擔(dān)起責(zé)任,放下執(zhí)念,賣掉鋼琴以自救,那么一切方能自然而然往更好的方向走去。

        【點(diǎn) 評(píng)】

        從“與其等待扶貧,不如自救”出發(fā),為吳更里出謀劃策,分析自救事理,申明不扶理由。行文以三問(wèn)結(jié)構(gòu)全文,彰顯行文思路,又步步深入,逐層分析,把不扶的理由引向深入,讓人看了覺(jué)得在理,不由不信。

        【佳作展示2】

        勿以“物”量“富”

        朱宏艷 鄧 婕

        “有那么貴重的鋼琴,算什么貧困戶?”群眾的一句話,讓吳家扶貧無(wú)望。群眾的話不無(wú)道理,但吳更里有了這架 “鋼琴”就可說(shuō)他“富”了嗎?

        都說(shuō)群眾的眼睛是雪亮的,但這并不是完全準(zhǔn)確。當(dāng)年孔子尚誤解顏?zhàn)樱苡瘟袊?guó)時(shí),顏回煮飯為師充饑,開蓋盛飯時(shí)不慎將手上炭灰落在鍋里,顏回趕緊抓著炭灰飯吃了,不料被孔子看見(jiàn),臆斷其老師未吃,自己卻偷著先吃。在這紛紛擾擾的生活世相中,群眾的眼睛有時(shí)也會(huì)被“物”蒙蔽,沒(méi)有了解事件的根源,就輕易地以外在之物去揣測(cè)一件事的本質(zhì)。這顯然是欠科學(xué)與理智。生存于世,每個(gè)人都容有必需的生活資料,以及繼承而來(lái)的貴重財(cái)產(chǎn),物少,不可算是富;物貴,亦不一定是真正的“富”,不可輕易就以“物”量人之“富”。

        吳更里,是有一架施坦威鋼琴,價(jià)值幾十萬(wàn)元,賣掉可一夜脫貧。家有貴重鋼琴,他為何讓一家老小跟著自己過(guò)窮酸日子?賣掉鋼琴以自救也不失為一條路子,他為何不賣掉改善眼下生活?原來(lái)這架鋼琴是早年亡父為他買的,寄托著亡父的慈愛(ài),寄托著對(duì)亡父的追思,更寄托著亡父對(duì)他的期望,又是父親賠光財(cái)產(chǎn)自盡后留給他的唯一財(cái)產(chǎn),風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年,具有不可替代的不動(dòng)產(chǎn)性,哪能因一時(shí)之困就加以變賣?哪能因一架寄托著父愛(ài)、不可變賣的鋼琴就量人之“富”?

        撇開這架鋼琴,上有老母,下有病妻,還有一雙上學(xué)的兒女,吳更里確實(shí)處于舉步維艱的困難時(shí)期,是一戶需要扶助的貧困戶。有人說(shuō)吳更里是個(gè)傻子,有那么值錢的一架鋼琴竟不知拿去典賣,讓一家人過(guò)上幸福生活。巴金在散文《燈》中說(shuō)過(guò),人“不是單靠吃米活著”。是的,人之所以有別于動(dòng)物,是因?yàn)槿擞芯?,有自己的精神家園。吳更里不賣鋼琴,是不忘對(duì)父親的敬重,不忘對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著與堅(jiān)定,在精神這一方面,誰(shuí)還有比他更“富”的呢?

        眾人嘲笑吳更里,殊不知那些沒(méi)有夢(mèng)想等待政府援助的人才更可笑。因這些人窮在了精神上,無(wú)法富有。吳更里的鋼琴夢(mèng)多年依舊還在,又有多少人的“鋼琴”在半路丟棄?一心等待扶貧的貧困戶尚要扶助,有夢(mèng)想的貧困戶怎可不去扶助?扶助吳更里,更是讓社會(huì)平凡人拾起理想追求,凸顯扶貧的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

        扶貧,勿以“物”量“富”。

        【點(diǎn) 評(píng)】

        文章就扶貧工作出現(xiàn)的怪象鮮明地提出自己觀點(diǎn),勿以“物”量“富”。 行文首先就“群眾的眼睛是雪亮”的提出疑義,富有新見(jiàn),其次就琴說(shuō)事,揭示鋼琴附加價(jià)值的無(wú)可替代性,三用巴金的話廓開人們的成見(jiàn),不能因有夢(mèng)就不扶貧。思維活躍,視野開闊,不失為一篇有思想見(jiàn)地的習(xí)作。

        【佳作展示3】

        一片孝心,為何不扶?

        吳 娟

        紅土溝的吳更里盡管生活到了難以為繼的地步,卻怎么也不愿賣掉這架貴重鋼琴來(lái)接濟(jì)家用。這是為什么呢?我想,這是他一片孝心所致。

        第一“孝”,不賣鋼琴是吳更里對(duì)亡父的一片孝心。這架鋼琴來(lái)之不易,是他十歲時(shí)出外打工的父親賠光財(cái)產(chǎn)跳樓自盡后留給他的唯一財(cái)產(chǎn),寄托著亡父對(duì)他的慈愛(ài)與期望。物是人非幾十年,這架鋼琴更寄托著他對(duì)父親的念想,看似一物,但經(jīng)歷歲月,已遠(yuǎn)超其值,不要說(shuō)吳更里,就是你,也會(huì)對(duì)這一架鋼琴視如珍寶,備加呵護(hù),哪會(huì)因一時(shí)之困就賣掉?父親生前,他吳更里人小,不能盡孝,大了能盡孝了,父親留給的只有一架鋼琴,不舍得賣掉以接濟(jì)家境,就是是他對(duì)亡父最大的孝心。哪能因是一架鋼琴就剝奪其孝心?不能就物不就人,搞一刀切。

        第二“孝”,不賣鋼琴也是吳更里對(duì)老母的一片孝心。誠(chéng)然,大多數(shù)人可能會(huì)說(shuō)他不負(fù)責(zé)任,寧愿把鋼琴供在家里,也不想將其賣掉讓老母安度老年。但我們要知道,他父親當(dāng)年跳樓賠債,是了了債務(wù),但也讓一家人掉入生活深淵。傷害最大的是他的老母,中年喪夫,孤兒寡母,含辛茹苦,一個(gè)弱女子怎么承受得了這一悲???物質(zhì)上的安慰能解一時(shí)半刻之憂,但其心靈精神戕害卻是才下眉頭,卻上心頭,難于療治。而這架鋼琴承載著他父母親一起打拼的美好回憶,也必將是年老母親的精神寄托所在,它的存在無(wú)疑是對(duì)老母最好的解憂良藥。賣掉是能濟(jì)一時(shí)之用,但也必將造成對(duì)母親的二度創(chuàng)傷。

        第三“孝”,不賣鋼琴,希望后代完成父親未竟遺愿,這是對(duì)家族的孝,也是對(duì)父母最大的孝。吳更里知道父親當(dāng)年為自己買下這么貴重的鋼琴,就是希望自己成為鋼琴人,現(xiàn)在自己成不了,就寄望于自己的一雙兒女,以及子孫后代。這架鋼琴就寄托著父親及吳更里的念想與希望,賣了既是對(duì)父親的大不敬,也斷了吳家人的鋼琴夢(mèng)。也許有人會(huì)認(rèn)為這是吳更里拿自己的夢(mèng)想強(qiáng)加于下一代,不顧孩子的愛(ài)好,這雖然有些道理,但也不應(yīng)以偏概全,有了鋼琴,就能點(diǎn)燃吳家人的鋼琴夢(mèng),星星之火,總會(huì)燎原。

        一架鋼琴,三份孝心,讀懂了吳更里的三片孝心,你還會(huì)武斷地認(rèn)為他有這架鋼琴就不是貧困戶嗎?

        面對(duì)吳更里這個(gè)特殊扶貧對(duì)象,作為懂政策真扶貧的扶貧干部,為何不扶?怎么扶,出資扶貧會(huì)遭村民非議,點(diǎn)子扶貧、出租扶貧,借雞生蛋,創(chuàng)新扶貧方式總該可以吧。

        【點(diǎn) 評(píng)】

        此文眼光獨(dú)到,抓住一個(gè)“孝”字大作文章:一盡亡父之孝,二盡老母之孝,三盡家族之孝,直接顯豁,又層層深入,顯示了不一般的思維含量。既揭示了鋼琴附加的深刻意義,說(shuō)明吳更里的三層孝心,又辯駁村民,給予扶貧。

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