王美春

中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員嚴(yán)迪，詩(shī)歌創(chuàng)作起步早、成就大，詩(shī)歌理論批評(píng)也成果豐碩，現(xiàn)年近九旬仍筆耕不輟，令人贊嘆。迄今為止，他已正式出版《春城集》《彩色的河流》《帆之歌》《詩(shī)歌兩只腳站在樹(shù)枝上》等七部詩(shī)集與《尾音仍在》《嚴(yán)迪詩(shī)歌·評(píng)論選集》《生命思維的手記》等三部詩(shī)歌評(píng)論集，并出版散文詩(shī)集《走進(jìn)開(kāi)花的那里》（團(tuán)結(jié)出版社2016年版）一部。其詩(shī)頗具審美價(jià)值，詩(shī)歌批評(píng)也別具一格，受到文學(xué)批評(píng)家和文學(xué)愛(ài)好者的關(guān)注與好評(píng)，有關(guān)其詩(shī)歌、評(píng)論之評(píng)論也較多。而他的散文詩(shī)也頗具特色，散文詩(shī)集《走進(jìn)開(kāi)花的那里》精選了詩(shī)人自21世紀(jì)初以來(lái)創(chuàng)作的近三百首散文詩(shī)，歸入“最可愛(ài)的人”“散發(fā)揚(yáng)起”“中國(guó)青春的脊梁”“穿越時(shí)空的列車(chē)”等九章。盡管?chē)?yán)迪的散文詩(shī)頗具特色，具有較高的審美價(jià)值，但尚未引起人們的足夠重視，目前國(guó)內(nèi)尚無(wú)有關(guān)其散文詩(shī)的論文。為此，我不揣淺陋，就嚴(yán)迪散文詩(shī)的語(yǔ)言特色作一簡(jiǎn)要的闡述，希冀以此能讓讀者進(jìn)一步走近詩(shī)人嚴(yán)迪及其散文詩(shī)，也希冀有更多更精彩的有關(guān)嚴(yán)迪散文詩(shī)的論文問(wèn)世。

嚴(yán)迪的散文詩(shī)，關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展尤其是生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注普通老百姓，書(shū)寫(xiě)自己和人民的中國(guó)夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性強(qiáng)；其散文詩(shī)，贊美生活中的真善美，弘揚(yáng)正能量，感召力強(qiáng)；其散文詩(shī)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情、家鄉(xiāng)情、親情、友情等，情真意切，沒(méi)有絲毫的虛情假意，感染力強(qiáng)；其散文詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)生活的獨(dú)到的感受，思想性強(qiáng)；其散文詩(shī)，構(gòu)思巧妙，想象、聯(lián)想豐富，語(yǔ)言饒有特色，藝術(shù)性強(qiáng)。其頗具特色的語(yǔ)言猶如搖曳多姿的鮮花，能引起人的美感。下面，就請(qǐng)讀者與我一道步入嚴(yán)迪的散文詩(shī)世界，去欣賞其搖曳多姿的語(yǔ)言美吧！

一、善于言語(yǔ)控制，信息量恰當(dāng)

當(dāng)代著名詩(shī)歌理論家、批評(píng)家吳思敬在《寫(xiě)得好就是控制到恰到好處》一文中就詩(shī)歌的言語(yǔ)控制提出了自己的看法：“言語(yǔ)控制即在遣詞造句上達(dá)到一定‘語(yǔ)言閾限’，既不‘過(guò)’，又非‘不及’，屬于微觀控制?！雹佟霸?shī)歌向讀者提供的是語(yǔ)言信息，這種信息也必須達(dá)到了一定的量才能被讀者所接收，并喚起讀者的審美想象，這就是詩(shī)的‘語(yǔ)言閾限’”②“詩(shī)人對(duì)言語(yǔ)的控制歸根結(jié)底就是根據(jù)對(duì)‘語(yǔ)言閾限’的把握，向讀者提供經(jīng)濟(jì)的而又足夠的信息量。絮絮叨叨固然不好，一味茍簡(jiǎn)也非上策?！雹圻@實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)的語(yǔ)言運(yùn)用要掌握好一個(gè)“度”，既不可過(guò)度，也不可“度”之“不及”。也即用語(yǔ)不能“韓信將兵，多多益善”，廢話連篇，也不能過(guò)于簡(jiǎn)單而辭不達(dá)意（短小精悍之作不在此列），而要言語(yǔ)控制恰到好處。從而，讓信息量大也恰到好處。詩(shī)的言語(yǔ)控制如此，散文詩(shī)的言語(yǔ)控制也是如此。

嚴(yán)迪的散文詩(shī)創(chuàng)作盡管晚于其詩(shī)創(chuàng)作，但創(chuàng)作散文詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)是豐富的，對(duì)散文詩(shī)的言語(yǔ)控制的要求很清楚，也善于言語(yǔ)控制。其散文詩(shī)根據(jù)抒發(fā)情感、表達(dá)思想、反映生活等需要而進(jìn)行言語(yǔ)的控制，該多花筆墨的多花筆墨，該節(jié)省筆墨的節(jié)省筆墨，收縱自如，因而有些散文詩(shī)的篇幅很短，但信息量并不小，“能被讀者所接收，并喚起讀者的審美想象”?？v觀嚴(yán)迪的散文詩(shī)，其中短章占了多數(shù)?？梢哉f(shuō)，除了第九章中的敘事散文詩(shī)，大多數(shù)作品篇幅都不長(zhǎng)，長(zhǎng)點(diǎn)的也就兩三千字，如《只有他登上了青云山主峰》《漫游金佛山》《晚風(fēng)徐徐》《走進(jìn)新疆月亮灣》等。短的百字，幾百字，乃至幾十字，像《胸膛坦然于春夏秋冬》《青石不是浮云》《悠悠清音》等作品都很短。而《距離》《冷月》更短，但信息量并不小，也即其言語(yǔ)控制恰到好處。《距離》全章如下：

近距離，遠(yuǎn)距離，無(wú)法定律作為一個(gè)公式，可遠(yuǎn)可近成為一個(gè)搖擺的模式，腳步的抵達(dá)似近猶遠(yuǎn)，藏在衣服里。心的抵達(dá)難以步計(jì)，間隔，是一臺(tái)微妙的計(jì)算機(jī)，算心，不算路。

這篇散文詩(shī)連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也就七十余字。然而，其言語(yǔ)控制恰到好處。全章圍繞“距離”下筆，由數(shù)學(xué)上的術(shù)語(yǔ)“距離”巧妙自然地切換到人心的“距離”，突出了“心的抵達(dá)難以步計(jì)，間隔，是一臺(tái)微妙的計(jì)算機(jī)，算心，不算路”，篇幅雖短，卻具有足夠的信息量，給讀者留下了眾多想象、聯(lián)想的空間。

《冷月》全章如下：

心已碎，我在盡力修補(bǔ)帶血的碎片，可是醫(yī)生不是我。藍(lán)天不知道；大海不知道；聰慧的世人不知道，只有我知道。

這篇散文詩(shī)不算標(biāo)點(diǎn)符號(hào)還不到五十字，字?jǐn)?shù)比一首七言律詩(shī)還少，但它給人的感覺(jué)不是信息量過(guò)小，而是言語(yǔ)控制恰到好處。此散文詩(shī)營(yíng)造了空靈的意境，耐人尋味。倘若再添加一些言語(yǔ)，那就是多余的，就是“過(guò)量”的，就是畫(huà)蛇添足，也就達(dá)不到“被讀者所接收，并喚起讀者的審美想象”之要求。

嚴(yán)迪的散文詩(shī)善于言語(yǔ)控制，信息量恰當(dāng)，易“被讀者所接收，并喚起讀者的審美想象”。盡管我們不能說(shuō)其散文詩(shī)篇篇珠璣、言語(yǔ)控制都很出色，但其散文詩(shī)絕大多數(shù)達(dá)到了這一境界，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

二、巧用比喻比擬，詩(shī)意濃郁

散文詩(shī)，是介于散文和詩(shī)之間的一種文學(xué)體裁。記得曾有人將散文詩(shī)比喻為散文的妹妹，詩(shī)的姐姐。我以為，將此三者比喻為姐妹，并非基于篇幅的長(zhǎng)短，因?yàn)樯⑽?、散文?shī)和詩(shī)都有長(zhǎng)有短，而是基于其相似點(diǎn)：都不像小說(shuō)那般重在塑造典型環(huán)境中的典型人物，并以此反映社會(huì)生活等，而主要通過(guò)營(yíng)造獨(dú)特的意境，達(dá)到抒發(fā)情感、表達(dá)思想、反映生活等目的。當(dāng)然，三者也有區(qū)別。在外在表現(xiàn)形式上，詩(shī)分行排列，而散文和散文詩(shī)不分行排列。在語(yǔ)言的跳躍性上，往往散文小于散文詩(shī)，散文詩(shī)小于詩(shī)。散文詩(shī)，可謂散文的詩(shī)，詩(shī)化了的散文，具有散文的“形散而神不散”等特征，而又具有詩(shī)之特色，富有詩(shī)意。

嚴(yán)迪迄今已有六十年的創(chuàng)作生涯，創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富，具有相當(dāng)高的文學(xué)理論修養(yǎng)，因而對(duì)詩(shī)、散文詩(shī)、散文的特征了如指掌，創(chuàng)作的散文詩(shī)具有濃郁的詩(shī)意。其散文詩(shī)具有濃郁的詩(shī)意，原因是多方面的，而其中重要的一點(diǎn)則是巧用比喻、比擬之修辭手法。

在散文詩(shī)中巧用比喻，抽象的事物變得具體可感，原本具體的事物變得更為具體，從而作品形象生動(dòng)，具有濃郁的詩(shī)意。而巧用比喻，關(guān)鍵在于比喻的運(yùn)用新穎恰當(dāng)，通俗易懂。正如當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家王希杰所強(qiáng)調(diào)的：“比喻的運(yùn)用，要新鮮，貼切，不落俗套，但又不能為追求奇巧而晦澀費(fèi)解，妨礙意義的表達(dá)。喻體應(yīng)為廣大群眾，特別是交際對(duì)象所熟知。這樣的比喻，才是好比喻?！雹?chē)?yán)迪散文詩(shī)的比喻運(yùn)用便達(dá)到了王希杰所強(qiáng)調(diào)的比喻的運(yùn)用之要求，因而其散文詩(shī)的比喻的運(yùn)用是巧妙的，為詩(shī)意濃郁增添了催化劑。下面，我們不妨來(lái)看嚴(yán)迪散文詩(shī)中的兩處精彩的比喻，以一斑窺全豹。

“琴聲有情，琴聲有悟，新村它是一個(gè)琴鍵，用為民辦實(shí)事歌詞，彈在人的心里。”（《新村是一個(gè)琴鍵》）以“新村它是一個(gè)琴鍵”這一巧妙的比喻來(lái)反映綠化生態(tài)中的新村，贊美政府為民辦實(shí)事深得人心，形象生動(dòng)，富有詩(shī)意。而且其喻體“琴鍵”為廣大讀者所熟知，毫無(wú)“晦澀費(fèi)解”之感。

“詩(shī)歌語(yǔ)言的變遷，它的潮頭流向，從中山裝到西裝?！保ā墩?qǐng)給他一縷陽(yáng)光》）以“中山裝”比喻傳統(tǒng)的詩(shī)、詩(shī)的傳統(tǒng)的語(yǔ)言，以“西裝”比喻現(xiàn)代的詩(shī)，詩(shī)的現(xiàn)代語(yǔ)言的特征，新穎別致，富有詩(shī)意。其喻體“中山裝”與“西裝”也為廣大讀者所熟知，毫無(wú)“晦澀費(fèi)解”之感。

嚴(yán)迪的散文詩(shī)運(yùn)用比喻很成功，運(yùn)用比擬也很成功。比擬，分為擬人與擬物兩種。在散文詩(shī)中巧用比擬，也可以達(dá)到形象生動(dòng)、詩(shī)意濃郁之境界。

“古碑列隊(duì)，字在沉思，站立千年的字形，坐姿未變、身段未變、國(guó)體未變，仍安居在漢瓦木廊的古道里?！?cái)富的傳承，只留下半個(gè)字的形象，它若流淚，先濕我心?！保ā豆疟嘘?duì)，字在沉思》）這段文字通過(guò)“列隊(duì)”“沉思”“站立”“坐姿”“身段”“安居”“流淚”等描寫(xiě)人的行為、心理活動(dòng)等詞語(yǔ)將“古碑”“字”人格化，使之著上人的感情色彩，于濃郁的詩(shī)意里贊美了千年無(wú)價(jià)之寶的“古碑”“字”，并表達(dá)了詩(shī)人對(duì)文物受損的沉痛心情。

“藍(lán)空中有一片白云，每天從我頭頂?shù)纳峡站従忥h過(guò)。云呵借你的高度，能否把我?guī)肟罩?，一覽我的城市?！保ā栋自疲?qǐng)你把我?guī)敫呖铡罚┐颂幊晒Φ剡\(yùn)用了擬人化的手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己生活的城市的贊美之情，同樣語(yǔ)言生動(dòng)，詩(shī)意濃郁。

“他是一只蟲(chóng)，又是一根草，連起來(lái)叫‘蟲(chóng)草’。這是我對(duì)這位老主任為人的認(rèn)識(shí)?！x(chóng)草’是一種滋補(bǔ)的植物，體現(xiàn)在他對(duì)報(bào)紙的責(zé)任上，隱含在他的感情中，他發(fā)稿的每個(gè)字均起到了對(duì)社會(huì)的滋補(bǔ)作用?！保ā顿p識(shí)一位報(bào)紙副刊的老主任》）這里贊美了報(bào)紙副刊的老主任、五十多年的老報(bào)人陳白子的為人。由于巧妙地運(yùn)用了“他是一只蟲(chóng)，又是一根草，連起來(lái)叫‘蟲(chóng)草’”這一擬物手法（也可理解為兼用暗喻），陳白子熱愛(ài)報(bào)紙，忠于職守，編發(fā)的稿件具有正能量，“起到了對(duì)社會(huì)的滋補(bǔ)作用”等特點(diǎn)也就形象生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

正是由于巧用比喻、比擬之修辭手法，嚴(yán)迪散文詩(shī)的語(yǔ)言形象生動(dòng)，詩(shī)意濃郁，給人以藝術(shù)美的享受。

三、引用詩(shī)文名句，“如同己出”

創(chuàng)作詩(shī)文，引用前人的詩(shī)文名句，可謂自古而然。宋詞中就有不少作品引用了唐詩(shī)名句。大詩(shī)人蘇軾的“拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思”（《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》），反用唐代大詩(shī)人杜甫“落絮游絲亦有情”（《白絲行》）和著名詩(shī)人韓愈“楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛”（《晚春》）的詩(shī)意，言楊花看似無(wú)情，實(shí)則有愁思，真可謂“道是無(wú)情卻有情”了。今人引用前人的詩(shī)文名句也不勝枚舉。引用前人的詩(shī)文名句，必須與其他的言語(yǔ)渾然一體，“如同己出”，才能獲得意想不到的藝術(shù)效果。

嚴(yán)迪深得個(gè)中三昧，其散文詩(shī)里就有不少作品化用了前人主要是古代詩(shī)人、散文家的詩(shī)文名句。而且引用詩(shī)文名句不是為了賣(mài)弄詩(shī)人的學(xué)識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)，盡管?chē)?yán)迪平時(shí)注重讀書(shū)，對(duì)古詩(shī)文的造詣深，文學(xué)理論修養(yǎng)高，而是出于抒發(fā)情感、表達(dá)思想、反映生活的需要，是自然而巧妙的，且在特定的語(yǔ)言環(huán)境里引用的詩(shī)文名句與作者的語(yǔ)言渾然一體，“如同己出”，因而藝術(shù)效果突出：

“意猶未盡，在不透明的云層里飄蕩，在辛酸的小巷里徘徊，我醒悟了：花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁。”（《弦中的柔情也許是她心中的低語(yǔ)》）其中的“花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁”，系直接引用了宋代著名女詞人李清照《一剪梅》（“紅藕香殘玉簟秋”）中的詞句，與詩(shī)人自己的語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合，真切地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生的獨(dú)到感受?；蛟S其感受與李清照的有相似之處，但二者并非完全重合，而是或同或異，同中有異。

“有生育必有終老，草原，它是永無(wú)蒼老的跡象，只有風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，念天地之悠悠，思接千載，隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)的歲月，它是一幅永遠(yuǎn)寧?kù)o的風(fēng)景，茫茫無(wú)際的天然牧場(chǎng)，倒是像蘇醒了一本古書(shū)……”（《守住生態(tài)守住了家園》之《風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊》）其中，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，既是實(shí)寫(xiě)眼前的草原之景，又是直接引用了北朝民歌《敕勒歌》里的詩(shī)句；“念天地之悠悠”，系直接引用了唐代著名詩(shī)人陳子昂《登幽州臺(tái)歌》里的詩(shī)句；“思接千載”，當(dāng)是直接引用了南朝著名文學(xué)理論家劉勰《文心雕龍·神思》中的語(yǔ)句。這里，盡管連續(xù)直接引用了古詩(shī)文名句，但不著痕跡，“如同己出”。

化用，實(shí)乃引用的最高層次，更能體現(xiàn)作品引用詩(shī)文名句“如同己出”之特色。

以上僅是舉例，但我們從中不難看出嚴(yán)迪的散文詩(shī)引用詩(shī)文名句“如同己出”之特色。嚴(yán)迪的散文詩(shī)既彰顯了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又具有鮮明的時(shí)代特征，獨(dú)特的語(yǔ)言美。

四、語(yǔ)言風(fēng)格鮮明，富有美感

嚴(yán)迪的詩(shī)形成了鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格，散文詩(shī)也形成了鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。這是他創(chuàng)作成熟的標(biāo)志。嚴(yán)迪對(duì)散文詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)有著自己的追求，在其散文詩(shī)集《走進(jìn)開(kāi)花的那里》的序中便明確地闡述了其觀點(diǎn)：“散文詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)，我是力倡詩(shī)化語(yǔ)言的表達(dá)，少一點(diǎn)描敘性，我寫(xiě)的散文不在其論。至于是傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、民間的三者之間，可因習(xí)慣之宜，不過(guò)它是精干的、口語(yǔ)的、幽默的，還穿插了一些古味的，讓它活起來(lái)，語(yǔ)言的運(yùn)用，這與我長(zhǎng)時(shí)期寫(xiě)詩(shī)的基礎(chǔ)有關(guān)。”⑤我以為，嚴(yán)迪的“力倡詩(shī)化語(yǔ)言的表達(dá)”等觀點(diǎn)是建立在理論研究與深入思考等基礎(chǔ)之上的，符合其散文詩(shī)語(yǔ)言表達(dá)的實(shí)際。上文，我已從不同角度就其散文詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)之特色作了具體的闡述，下面從語(yǔ)言風(fēng)格的角度進(jìn)一步探討其語(yǔ)言運(yùn)用之特色。嚴(yán)迪散文詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格多樣，至少體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

（一）清新

語(yǔ)言的清新，其可貴之處首先就在于“清”?！扒濉敝畠?nèi)涵，正如明代楊慎所言：“清音，流麗而不濁滯”，當(dāng)清爽脫俗，自然流暢。“清”之散文詩(shī)，與“錯(cuò)彩鏤金，雕繢（同“繪”）滿眼”之作相對(duì)立，似“低頭弄蓮子，蓮子清如水”（［南朝］《西洲曲》），若“楊柳青青江水平”（［唐］劉禹錫：《竹枝詞》），誦之如行云流水，目之則賞心悅目。清新，落腳在一個(gè)“新”字，力求“無(wú)一字有出處”。嚴(yán)迪散文詩(shī)里的不少作品語(yǔ)言清新，讓人誦之如行云流水，目之則賞心悅目?！端l(xiāng)的水》便是這方面的代表作之一。此散文詩(shī)寫(xiě)水鄉(xiāng)的水，“是水鄉(xiāng)脖子上的一條圍巾，瀟瀟灑灑，增添了古鎮(zhèn)無(wú)限的美感”“景觀特別優(yōu)雅，水上有數(shù)十座石拱橋，騎上水做的馬，狀如一彎秋月橫跨。一把櫓，已緩慢地?fù)u過(guò)了數(shù)座橋洞，搖進(jìn)了時(shí)間的深處，水鄉(xiāng)的水，已過(guò)濾了我一路趕來(lái)的疲勞”，語(yǔ)言清新，感受獨(dú)特。

（二）平淡

語(yǔ)言的平淡不是平庸，而是集質(zhì)樸、自然、通俗、意濃于一體。四者缺一不可，倘若失去前三者，平淡則不見(jiàn)自家本色，而變?yōu)闈馄G或是綺麗了；倘若缺少后者，平淡也就變成了平庸。嚴(yán)迪散文詩(shī)里眾多的作品語(yǔ)言平淡，“似淡而實(shí)美”。如《只要不是庸俗的平淡》表達(dá)了詩(shī)人的人生觀：“我對(duì)人生的定義是：不要瞬間的絢爛，只要不庸俗、平淡。所有的幻夢(mèng)有限，缸里水不要太滿；壇子里的米，不要太多；袋子里錢(qián)不要太脹。站在最高點(diǎn)看世界?！睕](méi)有華麗的詞藻，也無(wú)一冷僻的詞語(yǔ)，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華而意濃，套用詩(shī)人“只要不是庸俗的平淡”的話說(shuō)，是語(yǔ)言平淡而不庸俗。因此，“似淡而實(shí)美”，耐人尋味?！段屹N緊了你的城墻》的語(yǔ)言也質(zhì)樸無(wú)華，像“古老的城墻，大紅的窗框，背后已經(jīng)是入詩(shī)的河山，連接著中國(guó)的心臟，我緊貼你的城墻，不是為了照相，是在守衛(wèi)”這些文字中也無(wú)一難讀的字，質(zhì)樸而又有詩(shī)意，平淡的語(yǔ)言中包蘊(yùn)著詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山，護(hù)衛(wèi)祖國(guó)和首都之心，頗能引起讀者的共鳴。

（三）柔美

柔美，是一種審美范疇，也是一種語(yǔ)言的風(fēng)格，與壯美相對(duì)。嚴(yán)迪的散文詩(shī)，無(wú)論是寫(xiě)人敘事的，還是摹景抒情的，都不乏語(yǔ)言柔美之作。其散文詩(shī)的語(yǔ)言?xún)?yōu)美，如同江南水鄉(xiāng)小橋下潺潺的流水，又似“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”（［唐］杜甫：《春夜喜雨》）的春雨。

其語(yǔ)言柔美，或者表現(xiàn)為筆觸細(xì)膩?！读魈手p音樂(lè)的旋律》（3章）《秋思水鄉(xiāng)》《一泓水面》等可謂這方面的代表作。以《流淌著輕音樂(lè)的旋律》（3章）為例，這三章描寫(xiě)優(yōu)美的尚湖，聯(lián)想到歷史上的人物及其故事，姜太公曾經(jīng)在此釣魚(yú)，唐伯虎也曾經(jīng)在此游湖；進(jìn)而贊美尚湖與虞山“處得一往情深”。其筆觸細(xì)膩，充分體現(xiàn)了嚴(yán)迪散文詩(shī)語(yǔ)言柔美之風(fēng)格。或者表現(xiàn)為含蓄之中見(jiàn)其柔美。含蓄，本身也是一種語(yǔ)言風(fēng)格。而含蓄的語(yǔ)言往往具有柔美之元素。相比較而言，嚴(yán)迪的散文詩(shī)語(yǔ)言含蓄之作在其散文詩(shī)中所占比例并不算大，但頗能體現(xiàn)其語(yǔ)言柔美之風(fēng)格。上文提及的《距離》《冷月》等散文詩(shī)，便具有語(yǔ)言含蓄之風(fēng)格。又如：“母親湖，血緣的河流，心里畫(huà)廊在延伸?！保ā段业哪赣H湖）“歷史也在與索道并肩移動(dòng)，索道的余熱，尚未散盡，春天的大橋已經(jīng)崛起。索道老了，寒風(fēng)挾持過(guò)的腳步未停，望著它獨(dú)自過(guò)江的背影，我在秋思?！保ā堕L(zhǎng)江索道》）這些語(yǔ)言表達(dá)詩(shī)人的情感、思想，含蓄之中又見(jiàn)其柔美。嚴(yán)迪的散文詩(shī)語(yǔ)言柔美也由此可見(jiàn)一斑。

五、結(jié) 語(yǔ)

嚴(yán)迪的散文詩(shī)，關(guān)注當(dāng)下，接地氣，贊美生活中的真善美，弘揚(yáng)正能量，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情、家鄉(xiāng)情、親情、友情等，情真意切，表達(dá)詩(shī)人對(duì)生活的獨(dú)到感受，構(gòu)思巧妙，想象、聯(lián)想豐富，因而現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性強(qiáng)，感召力強(qiáng)，感染力強(qiáng)，思想性強(qiáng)，藝術(shù)性也強(qiáng)，尤其是形成了語(yǔ)言特色。其語(yǔ)言特色突出地表現(xiàn)為善于言語(yǔ)控制，信息量恰當(dāng)，既不“過(guò)”，又非“不及”；巧用比喻、比擬之手法，恰如其分，詩(shī)意濃郁；引用詩(shī)文名句，與作者自己的語(yǔ)言融為一體，“如同己出”；語(yǔ)言風(fēng)格鮮明，語(yǔ)言清新，讓人誦之如行云流水，目之則賞心悅目，語(yǔ)言平淡，不是平庸，而是集質(zhì)樸、自然、通俗、意濃于一體，語(yǔ)言柔美，或者表現(xiàn)為筆觸細(xì)膩，或者表現(xiàn)為含蓄之中見(jiàn)其柔美，猶如江南的潺潺流水、瀟瀟春雨，能引起人的美感。一言以蔽之，嚴(yán)迪的散文詩(shī)，思想性與藝術(shù)性得到了較好的統(tǒng)一，具有較高的審美價(jià)值，尤其是語(yǔ)言特色鮮明，搖曳多姿的藝術(shù)之花，給人以美的享受。

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① ②吳思敬：《吳思敬論新詩(shī)》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013年，第343頁(yè)。

③ 吳思敬：《吳思敬論新詩(shī)》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013年，第344頁(yè)。

④ 王希杰：《漢語(yǔ)修辭學(xué)》（修訂本），北京：商務(wù)印書(shū)館，2004年，第393頁(yè)。

⑤ 嚴(yán)迪：《走進(jìn)開(kāi)花的那里》，北京：團(tuán)結(jié)出版社，2016年，“序”，第3頁(yè)。