宋曉明

從崆峒山回來(lái)一年多了。這么長(zhǎng)時(shí)間后，才想要寫一點(diǎn)東西出來(lái)?，F(xiàn)在越來(lái)越是這樣，一件事情發(fā)生許久之后才偶然想起來(lái)去寫一寫。時(shí)間久了，有一些記憶模糊了，一些情景淡忘了，因?yàn)樗鼈儽緛?lái)就沒(méi)有打動(dòng)我，沒(méi)有給我留下太多印象。相比，有的情節(jié)卻不僅無(wú)法模糊、遺忘，反而是越發(fā)清晰深刻起來(lái)。它們是終歸要被記住的。在人短短的一生中，對(duì)于我們，它們才是為數(shù)不多重要的事物之一。譬如上次西部之行，那陽(yáng)光、河水在記憶的深處刻下深深的印痕，時(shí)間久了，更令人泛起回味。那是自然的清新，讓人身心愉悅。

一路上，經(jīng)過(guò)許多風(fēng)景。當(dāng)進(jìn)入甘肅平?jīng)觯鞑康谝簧结轻忌降拿殖霈F(xiàn)在眼前。不僅是看到出現(xiàn)在宣傳牌上的這幾個(gè)字，真實(shí)的山就在眼前。在中國(guó)的其它地方，人們?cè)诘屈S山、廬山、峨眉山、華山。這里，人們是朝著崆峒山來(lái)了。登崆峒山的人猶如登東中部任何一座名山的人一樣多。多到什么程度？記得當(dāng)時(shí)險(xiǎn)要陡立的天梯每一級(jí)石階上都擠滿了人。要想走快一點(diǎn)是不可能的，你被包圍在人群中，前后左右都是與你一樣登山的人。你想快點(diǎn)上去，別人不也是一樣的心情？人太多，你只能被擁擠的人群裹挾著一步步慢慢往前。誰(shuí)也快不了，誰(shuí)也不能太快了。除了人海、人流，兩側(cè)是險(xiǎn)峰與懸崖峭壁。

“西來(lái)第一山”，如果當(dāng)時(shí)還對(duì)這“第一”有些懷疑的話，現(xiàn)在回想起來(lái)，卻覺(jué)得它實(shí)在的確是不一般的了。甘肅再往西，更遠(yuǎn)的西部我是沒(méi)有走過(guò)，沒(méi)有見(jiàn)識(shí)到西部別的大山，但截至甘肅境內(nèi)，如果以崆峒山為終點(diǎn)的話，它無(wú)疑為它以東包括它在內(nèi)所有的大山畫了一個(gè)完美的句號(hào)。西部是荒涼的，植被稀少、土質(zhì)裸露，這恐怕是我們對(duì)西部地區(qū)總體特征固有的一種潛在的認(rèn)識(shí)。行走在荒涼的西部，在崆峒山上卻突然遇到了生命的綠色。它真的不像是西部的事物，缺少西部的特征，那綠色與東中部任何一座植被繁茂大山的綠色一樣繁密。有人在研究西部戈壁、沙漠上的植物。同樣是西部，崆峒山上卻見(jiàn)不到死亡、干燥與荒涼，它上面覆蓋滿了植被。有時(shí)間，真應(yīng)該好好研究一下這里的植物種類。

上了崆峒山的人都想征服陡直的天梯上到天門，然后通過(guò)天門到達(dá)最頂上的廟宇。我過(guò)了天門，上到最高處。站在峰頂，環(huán)顧四周。我佇立的峰頂周圍有別的峰頂。別的山峰上、山脊上又有別的廟宇。

站在峰頂，俯看周邊風(fēng)景，都是我喜愛(ài)的景色：高聳林立的群峰、幽深寬闊的山谷、濃密茂盛的山林，還有陡直的危巖、幽靜的廟宇，以及山谷里綠色的湖泊。我們愛(ài)崆峒山，但我們?cè)谏缴系臅r(shí)間有限。我只能待幾個(gè)小時(shí)，連一天時(shí)間都不到。常常是這樣。天底下美景太多了，我們只能有機(jī)會(huì)看到很少的一部分，絕大多數(shù)的風(fēng)景我們就連親眼目睹一次的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，更別說(shuō)是長(zhǎng)時(shí)間地去與它們接觸，仔細(xì)欣賞它們、感受它們、享受它們。這是一個(gè)遺憾。即使是本地人，也不可能經(jīng)常有時(shí)間待在這崆峒山上。不過(guò)，我已盡可能地去呼吸它的新鮮空氣，用心去感受它險(xiǎn)要的山峰，以及險(xiǎn)峰之上建著的同樣地勢(shì)險(xiǎn)要的寺廟。這與我以前的經(jīng)歷一樣。我在峨眉山的時(shí)間也不多，卻感受到了西南的雨，以及滿山青翠的竹子。我在普陀山的時(shí)間也有限，但在上面眺望了幽深的大海。在五臺(tái)山短暫的時(shí)間里，我看到了草甸上覓食的牛羊。我站在崆峒山的道觀前思索，不知里面還住不住著隱居山林的道士。

崆峒山為何是西來(lái)第一山（西部道教第一山）？我看了看它的山勢(shì)，幾個(gè)大的山脊之間是幾個(gè)大的山谷。山脊上石階曲折蜿蜒而上，廟宇也依山勢(shì)建在山脊上。山脊狹窄處，僅有幾米寬，有些廟宇滿滿當(dāng)當(dāng)建滿整個(gè)山脊的寬度。這些建筑的兩邊沒(méi)有路，只有懸崖，路從廟內(nèi)穿過(guò)。山險(xiǎn)，路險(xiǎn)，廟宇險(xiǎn)，我隨著人群在這險(xiǎn)峰、險(xiǎn)路上行走，這種奇險(xiǎn)的山勢(shì)使它變得不平凡起來(lái)。

“崆峒萬(wàn)里來(lái)，東走入隴塞。余脈尚未盡，秀氣忽獨(dú)翠。陡起崆峒山，突兀矗天外。平時(shí)隔城看，云煙日萬(wàn)態(tài)。不必入其中，仙境已可愛(ài)?！惫湃丝戳酸轻忌竭@樣寫道。在這首詩(shī)里，當(dāng)年的郡守還極力描寫山中看到的景色：“躡足歷石磴，健步不覺(jué)憊。迎面奇峰來(lái)，回首峭壁退。盤嚴(yán)復(fù)回谷，愈深愈幽邃。佳景看不窮，林巒隨向背。更喜草木多，滿衣潑濕翠。巖腹與峰腰，往往有僧寺。結(jié)構(gòu)各不同，大半隨山勢(shì)。樓閣飛半空，到處宜小憩。努力登絕頂，不敢久留滯。日暮達(dá)峰巔，俯視渺無(wú)際。萬(wàn)壑如潮涌，碧浪卷平地。極目盡三秦，混茫但一氣……”詩(shī)人登上山頂，看到大地遼闊、波浪翻滾的壯觀景象，竟然一時(shí)有了不想再做官的欲念，而想做一個(gè)寄情山水的游人，去飽覽天下美景。

還有一首古詩(shī)《秋日游崆峒?xì)w途作》：“斜日又將沉，攜筇下西嶺。穿林緩緩行，一路賞幽景。木葉未全紅，秋風(fēng)浸衣冷。晚鐘忽催人，欲歸戀佳境?；厥卓幢谭?，一僧入云影?！碑?dāng)時(shí)詩(shī)人離開(kāi)之時(shí)，看到了山中的僧人。他認(rèn)為真正自由自在的人是長(zhǎng)期居住在這山上的僧人、道士。

文人們?nèi)绱嗣鑼戀澝泪轻忌?，道士、僧人也選擇在這里隱居，恐怕這也同樣是它之所以會(huì)成為西部第一山的一個(gè)原因。

應(yīng)該還有原因，就是還應(yīng)該有一個(gè)重要的人物與這個(gè)山聯(lián)系在一起。一座山的美應(yīng)該有一個(gè)欣賞它的人。登上崆峒山，我找到了這個(gè)人，他就是李白。李白曾醉臥東臺(tái)。東臺(tái)是一個(gè)什么樣的地方？是一個(gè)峰頂，在這個(gè)高處能俯視山下風(fēng)景。李白喜歡云游，并且常常在美麗的大自然中喝得大醉。在崆峒山他又喝醉了，醉后臥睡在東臺(tái)。第二日，當(dāng)他酒醒，他看到了山下的壯觀景色，看到?jīng)芩暄蚜飨蚱經(jīng)龀?。李白云游，所到的大山都是名山?？吹阶匀粔邀惇?dú)特的景色，常常會(huì)留下贊美的詩(shī)句。不只李白，還有一個(gè)重要的人到崆峒山做了一件重要的事，使得這崆峒山成為西部道教第一山。那個(gè)人是黃帝，據(jù)說(shuō)他曾問(wèn)道崆峒山，與人學(xué)習(xí)過(guò)道學(xué)。而傳授他道學(xué)的人也不是一般的人，是傳說(shuō)中的道教創(chuàng)始人廣成子。黃帝學(xué)了些什么？這要看有關(guān)的史書記載。除了與老師學(xué)習(xí)，待在這安靜的大自然里，看著滿山青翠的山林，聽(tīng)著清澈的鳥(niǎo)鳴，他自己也一定悟到了些什么。

我走了東臺(tái)，俯看了山間湖水。走了天梯，過(guò)了天門，上到峰頂，山下是深谷。我移步山崖邊，凌空塔、蓮花寺……周邊各個(gè)峰頂點(diǎn)綴著廟宇建筑。

“回首看碧峰，一僧入云影。”不只李白、黃帝，其他的一些文人也喜歡上了崆峒山的自然景色，羨慕起僧人、隱士的隱居生活。與鬧市的繁亂相比，這里只有碧綠的山峰、悠閑的云朵、清幽的環(huán)境。

我想起張掖丹霞山。那寸草不生的地質(zhì)能否算是戈壁？彩色的戈壁，丘陵?duì)畹母瓯冢磕鞘歉稍?、荒涼的地質(zhì)了。我又想到敦煌，據(jù)說(shuō)那里更是干燥，是變成沙漠了。崆峒山卻是干旱土地附近的一片綠洲。

人們紛紛前往這一片綠洲尋找綠色。我們上山先坐了觀光車。崆峒山觀光車司機(jī)所干的活兒不是人人都能干得了的，需要高超的技術(shù)，上山的路彎急坡陡，接連上坡，接連拐彎，最危險(xiǎn)的是還要不時(shí)地在兩車相遇時(shí)錯(cuò)車。本來(lái)難走的坡路變得越發(fā)危險(xiǎn)。到達(dá)平整的中臺(tái)廣場(chǎng)后，下車換作步行，這里有一些建筑與通往各個(gè)峰頂?shù)穆?，人們可以自由地選擇攀登。

懷睿和尚塔、凌空塔、磨針觀、太和宮、太白殿、三星殿，一路上我注意到一些老建筑，還有石刻?！睹舷乃啡盏轻轻家?jiàn)元鶴》石刻碑文中記述了詩(shī)人親眼看見(jiàn)了仙鶴：“元鶴高飛唳碧天，一聲清澈到人間。千秋遺有仙禽在，何事而今道不傳?！标P(guān)于仙鶴，中國(guó)有松鶴延年的吉祥說(shuō)法。仙鶴代表長(zhǎng)壽，到崆峒山問(wèn)道的人自然是想見(jiàn)到仙鶴。其實(shí)，見(jiàn)到見(jiàn)不到仙鶴與能否吉祥無(wú)關(guān)，與能否長(zhǎng)壽無(wú)關(guān)。一個(gè)人只要能做到清心寡欲，心平氣和，遠(yuǎn)離污濁，多接觸自然，呼吸清新的空氣，自然能活得健康長(zhǎng)壽。然而，現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)的人真的難做到清心寡欲，人或多或少都會(huì)有一些欲望。欲望達(dá)不到，心便總平靜不下來(lái)。