陳偉齡 畢素華

旅游業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分。文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，有助于促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，增創(chuàng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的新優(yōu)勢(shì)。在“一帶一路”建設(shè)、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展等國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施的背景下，“十三五”時(shí)期是江蘇省全面構(gòu)建“暢游江蘇”體系、深入推進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的重要階段，江蘇旅游面臨重大的機(jī)遇。近期，省委書記婁勤儉指出：“謀劃一批有影響力的文化旅游標(biāo)志性項(xiàng)目，把文旅產(chǎn)業(yè)打造成江蘇經(jīng)濟(jì)的重要支撐?！边@給江蘇未來一段時(shí)間推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了目標(biāo)和方向。

整合文旅資源，點(diǎn)亮傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值

推動(dòng)文化與旅游的融合，是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切需要。旅游需求結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的變化對(duì)旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革提出了新的要求。從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看，旅游應(yīng)當(dāng)也必須成為傳播傳統(tǒng)文化價(jià)值的新路徑。

當(dāng)下國(guó)內(nèi)的旅游，主要依托于文化遺產(chǎn)和自然資源。如果只是把旅游視同一個(gè)提供休閑、觀光、娛樂等服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，那就跟不上當(dāng)前形勢(shì)下的政治文化需要和旅游產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的需要。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民在解決溫飽問題之后逐漸邁向全面小康，旅游需求消費(fèi)也在逐漸走向理性，更加注重旅游過程中的文化精神體驗(yàn)與個(gè)性化體驗(yàn)。主題游、深度游和度假游等成了中等收入以上人群的新寵。

推動(dòng)文化旅游融合，不僅能讓一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的歷史文化被本地區(qū)、本民族認(rèn)知和認(rèn)同，同時(shí)也能被其他地區(qū)、其他民族認(rèn)知和認(rèn)同，進(jìn)而得到國(guó)際層面的認(rèn)知和認(rèn)同。推動(dòng)文化與旅游融合，首先能夠增強(qiáng)文化自信，喚起本國(guó)、本民族的文化復(fù)蘇，不至于因忘記過去而無知、而背叛，使得民族文化成為光榮和自豪的身份證；其次能喚起人民深遠(yuǎn)的歷史感、家國(guó)情懷和鄉(xiāng)土意識(shí)，進(jìn)而升華為愛國(guó)主義和民族自強(qiáng)精神；第三，推動(dòng)中國(guó)文化在當(dāng)代進(jìn)行創(chuàng)造性整合，以有影響力的文化旅游標(biāo)志性項(xiàng)目構(gòu)建對(duì)外展示自身文化的平臺(tái)，加強(qiáng)它在全球化潮流中的生命力。這樣，中國(guó)文化精神既能繼續(xù)在本地區(qū)、本民族的意識(shí)形態(tài)建設(shè)中得以秉承和發(fā)揚(yáng)，又能被其他地區(qū)、其他民族、其他國(guó)家所吸收，進(jìn)而成為一項(xiàng)國(guó)際的或全球的思想文化財(cái)富和精神財(cái)富，真正實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。

江蘇文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富。突出江蘇東方文化典范的特色形象，打造園林、大運(yùn)河、揚(yáng)子江、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)等世界旅游品牌產(chǎn)品，如圍繞大運(yùn)河江蘇段線性旅游，策劃大運(yùn)河文化旅游博覽會(huì)，做好大運(yùn)河文化帶江蘇段國(guó)家文化公園試點(diǎn)建設(shè)。此外，圍繞紅色文化進(jìn)行旅游專線策劃，也是值得嘗試的重要方向。如無錫陽山鎮(zhèn)開設(shè)無錫抗日青年流亡服務(wù)團(tuán)紀(jì)念館，紀(jì)念和傳播鑄就無錫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上輝煌篇章的“錫流”精神。1937年，以孫克定、周秋野、錢敏等為首的一批無錫愛國(guó)進(jìn)步青年，在中共地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從原陸區(qū)小學(xué)出發(fā)撤離無錫，沿途接納了來自溧陽、上海的救亡青年，最終輾轉(zhuǎn)到達(dá)南昌新四軍辦事處和武漢八路軍辦事處，全部投身革命隊(duì)伍。挖掘那段歷史，展示“錫流”精神，能夠起到政治傳播和意識(shí)形態(tài)教育的功能。

創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)形態(tài)，力促現(xiàn)代服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展

旅游業(yè)是綜合性產(chǎn)業(yè)，是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?dāng)前，度假體驗(yàn)、康體養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)休閑等新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，大大拓展了旅游業(yè)發(fā)展的新領(lǐng)域，為江蘇加速推進(jìn)旅游業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革提供了新的動(dòng)力。在文旅融合的視野下，推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合能給江蘇轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來新的動(dòng)力。

眾所周知，文化和旅游的融合，不是簡(jiǎn)單的“1+1=2”的融合，而是要產(chǎn)生“1+1>2”的疊加效應(yīng)，使文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，使旅游產(chǎn)業(yè)提高附加值。而產(chǎn)業(yè)融合是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，必須明確旅游與文化融合發(fā)展的“產(chǎn)業(yè)交叉點(diǎn)”、“產(chǎn)品交匯點(diǎn)”與“企業(yè)互動(dòng)點(diǎn)”，尋找到融合發(fā)展的具體路徑與策略，才能形成有價(jià)值的文旅融合的產(chǎn)業(yè)鏈。

江蘇在“十二五”期間，旅游經(jīng)濟(jì)總量持續(xù)快速增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)旅游總收入3.66萬億元，年均增長(zhǎng)率達(dá)到14.1%；全省累計(jì)接待境內(nèi)外游客26億人次，年均增長(zhǎng)11.5%。2017年，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)總收入11662.2億元，比上年增長(zhǎng)13.6%。推出一大批重要旅游節(jié)事活動(dòng)，形成了“蘇臺(tái)燈會(huì)”、“江蘇主題旅游推廣月”、江蘇省旅行商交易大會(huì)、江蘇鄉(xiāng)村旅游節(jié)、蘇州國(guó)際旅游節(jié)、南通江海國(guó)際旅游節(jié)、“連云港之夏”旅游節(jié)等系列品牌活動(dòng)，突出了旅游品牌形象的引領(lǐng)作用。

當(dāng)前，江蘇在推進(jìn)文化旅游融合發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合省“十三五”旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中提出的“全域旅游戰(zhàn)略、融合發(fā)展戰(zhàn)略、創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略、開放合作戰(zhàn)略、特色發(fā)展戰(zhàn)略、綠色發(fā)展戰(zhàn)略”，結(jié)合構(gòu)建“四帶兩圈一網(wǎng)”的省域旅游發(fā)展格局，促進(jìn)資本、項(xiàng)目、產(chǎn)品集聚，培育江蘇旅游增長(zhǎng)軸和增長(zhǎng)極。充分發(fā)揮江蘇文化大省優(yōu)勢(shì)，激活文化資源，催生文旅融合新業(yè)態(tài)。精心規(guī)劃建設(shè)以城市休閑街區(qū)、博物館、古典園林、古街水巷等歷史遺存為基礎(chǔ)的文化旅游區(qū)。推進(jìn)具有江蘇特色的戲劇、曲藝、書畫、手工技藝等非遺傳承的保護(hù)與發(fā)展，打造文旅融合產(chǎn)業(yè)鏈。以藝術(shù)展、文化節(jié)慶、文化演藝等活動(dòng)豐富文化旅游內(nèi)容，提升江蘇文化旅游品位。推動(dòng)以影視攝制、動(dòng)漫游戲、創(chuàng)意設(shè)計(jì)為主的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)示范基地建設(shè)。通過重組形成新的文化旅游產(chǎn)品，以文化創(chuàng)意體驗(yàn)活動(dòng)或項(xiàng)目為表現(xiàn)形式，打造出全新的文化旅游產(chǎn)業(yè)形態(tài)，既提升旅游形象，又有效地傳播文化旅游產(chǎn)品。

深化人文情懷，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵質(zhì)量提升

推動(dòng)文旅融合，通過塑造旅游景觀形象，再創(chuàng)區(qū)域新興的核心性資源，將其打造成品牌性的地域新標(biāo)識(shí)，能夠在加深對(duì)中國(guó)文化的理解中深化人文情懷，提升產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

文化是魂，旅游是形，旅游要靠文化注入靈魂，地域文化也要依靠旅游產(chǎn)業(yè)打造載體展現(xiàn)出來。文化精神是一個(gè)地區(qū)賴以生存的精神支柱，是真正意義上的文化資本之一。這種文化資本鼓舞、激勵(lì)著地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的意志，而且在很大程度上成為這個(gè)地區(qū)人民群眾的心理文化結(jié)構(gòu)符號(hào)。旅游景觀的塑造離不開文化資本的運(yùn)作和地區(qū)形象要素的挖掘與塑造，景區(qū)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)造也離不開人民群眾的文化情結(jié)和心理認(rèn)同。

推進(jìn)文化旅游融合，發(fā)揮文化資源優(yōu)勢(shì)，以文化提升旅游的內(nèi)涵質(zhì)量，要告別粗放式的發(fā)展模式，告別“門票”經(jīng)濟(jì)，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈。如果一個(gè)旅游景區(qū)中，各種要素性文化符號(hào)信息帶給人的是低檔次、無秩序、凌亂的視覺污染、光環(huán)境污染和色彩污染，那不可能帶給游客良好的景區(qū)形象。在當(dāng)前全球化背景下，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)，文化空間擴(kuò)展和整合呈現(xiàn)同質(zhì)性發(fā)展的趨勢(shì)，也隨之帶來文化混雜性，傳統(tǒng)文化被以碎片化的形式展示出來，無法實(shí)現(xiàn)整體辨識(shí)、自我認(rèn)同和自我識(shí)別。我們?cè)诓煌皡^(qū)可以看到類似的文創(chuàng)產(chǎn)品，在不同城市看到類似的文化街區(qū)。如何體現(xiàn)景區(qū)的體系性、差異性、唯一性和原創(chuàng)性？這就需要用文化來鑄魂，提升視覺系統(tǒng)品位，提升景區(qū)的文化含量，喚醒各地域不同景區(qū)的文化主體性價(jià)值；這就需要整合城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和心理等方面的各種要素，用文化標(biāo)識(shí)深化人文情懷，用文化元素凝聚時(shí)代認(rèn)同。

無錫梅村的泰伯廟會(huì)，用共同的祖先喚起血脈的記憶，用文化的力量創(chuàng)造地域輻射力；宜興丁蜀致力打造紫砂特色小鎮(zhèn)，統(tǒng)籌好當(dāng)?shù)氐臇|坡書院、前墅龍窯、蜀山南街等文化歷史遺存，并開發(fā)蜀山風(fēng)景區(qū)，打造西望村陶家游等特色旅游項(xiàng)目，以蜀山風(fēng)景區(qū)為核心、以青龍河為帶，重點(diǎn)建設(shè)集紫砂文化旅游、體驗(yàn)、制作于一體的紫砂文化旅游產(chǎn)業(yè)；揚(yáng)州邗江區(qū)甘泉街道的陳園，集江西、安徽等古建筑物件打造園林景觀，以研學(xué)體驗(yàn)為主線，融木刻、磚刻、瓷器、西方油畫、紫檀、餐飲等東西方文化和不同業(yè)態(tài)為一體，讓游客深度感受到人文情懷……這些都為推動(dòng)江蘇文旅融合發(fā)展、提升產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵質(zhì)量進(jìn)行了積極有益的探索。

（作者分別系群眾雜志社文教處副處長(zhǎng)，省社科院《學(xué)?！冯s志副主編）