高雪梅 魯雨涵 原媛

中央民族大學(xué)民族博物館大廳內(nèi)的藝術(shù)掛毯《盛世的祈?！罚ㄖ醒朊褡宕髮W(xué)民族博物館供圖）

羌族的“鷹骨笛”、畬族的“牛角胡”、朝鮮族的“伽倻琴”、蒙古族的“火不思”、哈薩克族的“冬不拉”、傣族的“箜篌”……近日，逾百件精美的少數(shù)民族樂(lè)器，在中央民族大學(xué)民族博物館的《大地回聲——中國(guó)少數(shù)民族樂(lè)器文化展》上亮相。

“夜聽(tīng)胡笳折楊柳，教人意氣憶長(zhǎng)安”，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。觀眾念著這樣的古詩(shī)詞，在這座“隱居”于高校的博物館里，觸摸著少數(shù)民族樂(lè)器發(fā)展的千年歷史軌跡。

這座博物館，有館藏文物四萬(wàn)多件（套），種類(lèi)包括各民族的服裝服飾、生產(chǎn)工具、生活用品、宗教器物、文獻(xiàn)以及樂(lè)器等14類(lèi)，是全國(guó)歷史較長(zhǎng)、規(guī)模較大、藏品較多的民族學(xué)專(zhuān)業(yè)博物館之一。

中央民族大學(xué)民族博物館陳列部負(fù)責(zé)人向《瞭望東方周刊》介紹，這是全國(guó)高校博物館中唯一收藏、展覽56個(gè)民族文物的博物館?！按蠹覍?duì)各民族未必都熟悉，有人可能對(duì)自己的民族也不甚了解民族博物館可以幫助大家補(bǔ)上這一課?！?h3>珍藏文化，也珍藏團(tuán)結(jié)

走進(jìn)民族博物館大廳，迎面便是一幅巨大的藝術(shù)掛毯。這幅掛毯名為《盛世的祈?！罚芍醒朊褡宕髮W(xué)美術(shù)學(xué)院教授劉秉江創(chuàng)作，以真絲手工栽絨工藝經(jīng)11道工序制作而成，其中織作技工手工打結(jié)就多達(dá)650萬(wàn)個(gè)。掛毯描繪了56個(gè)民族的61個(gè)人物，是我國(guó)各民族文化多元一體的真實(shí)寫(xiě)照。

博物館的前身可以追溯到1951年建校之時(shí)的中央民族學(xué)院研究部文物室，由著名民族學(xué)家楊成志先生擔(dān)任第一任主任。1987年，文物室擴(kuò)建為民族博物館。

館內(nèi)現(xiàn)常設(shè)展覽為《中華民族傳統(tǒng)文化展》，包括《北方民族服飾文化》《南方民族服飾文化》和《宗教文化》等。專(zhuān)題展覽有《臺(tái)灣少數(shù)民族文物展》《中國(guó)少數(shù)民族古文字與古籍陳列展》《少數(shù)民族文字書(shū)法展》《先生還在身邊——民大名師紀(jì)念展》《大地回聲一中國(guó)少數(shù)民族樂(lè)器文化展》和《中央民族大學(xué)校史展》等。

民族博物館展出的每一件小物什，背后可能都藏著耐人尋味的故事。就拿一個(gè)普通的茶包來(lái)說(shuō)，乍看之下平平無(wú)奇，細(xì)看繡有“由內(nèi)裝千百只手摘的茶葉送給我敬愛(ài)的毛主席”的字樣。這是當(dāng)年布朗族群眾送給毛主席的禮物，里面的茶葉是布朗族土產(chǎn)，可謂禮輕情意重。

壯族蛙鼓是博物館的鎮(zhèn)館之寶之一，已有一千六百多年的歷史。蛙鼓的造型和紋飾都體現(xiàn)了古代越人（壯族人民）的民族習(xí)慣和宇宙觀。在古代，它不是一般的民用或軍用樂(lè)器，而是少數(shù)民族首領(lǐng)用以招致群眾或驅(qū)使部眾赴湯蹈火的重器。明清以后，主要用于民間的娛樂(lè)活動(dòng)及葬蛙活動(dòng)。

民族博物館所珍藏的，不僅是各民族的風(fēng)土人情和文化內(nèi)涵，還有56個(gè)民族的藝術(shù)性、創(chuàng)造力和團(tuán)結(jié)心。作為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地，民族博物館不僅承擔(dān)對(duì)本校師生的民族文化宣傳工作，更承擔(dān)對(duì)全社會(huì)的民族團(tuán)結(jié)的教育使命。

多元的價(jià)值

值得一提的是，這座博物館收藏的臺(tái)灣少數(shù)民族文物，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量，在國(guó)內(nèi)同類(lèi)博物館中都居于領(lǐng)先地位。

高山族是臺(tái)灣最早的原住民，他們的民族文化也是中華民族文化寶庫(kù)重要的組成部分。20世紀(jì)初，民族學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家在臺(tái)灣田野調(diào)查，其所帶回的高山族生產(chǎn)工具和生活用品等標(biāo)本，很多就藏在這座博物館內(nèi)。

文字的產(chǎn)生是人類(lèi)文明發(fā)展史上的一個(gè)重大標(biāo)志。而中國(guó)是人類(lèi)文字的起源地之一，也是世界上文種最多、類(lèi)型最齊全的文字大國(guó)。算上已經(jīng)失傳的文字，我國(guó)的民族文字共有57種之多。

民族博物館展示了其中的30余種文字，有的沿用數(shù)千年至今，還有的早已消亡，更顯彌足珍貴。日本前首相鳩山由紀(jì)夫來(lái)中央民族大學(xué)參觀的時(shí)候，還特意參觀了古文字展。

在眾多藏品中，不乏歷史、藝術(shù)與學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值很高的珍品。如宗教文化展區(qū)的長(zhǎng)幅布卷畫(huà)《天路圖》，又稱(chēng)《神路圖》，由納西族東巴教繪制而成，是納西族在舉行喪葬和超度亡靈儀式時(shí)的重要輔助工具。畫(huà)中所繪的鬼神人三界有數(shù)百個(gè)，在藝術(shù)、宗教、民族、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域都有重要的學(xué)術(shù)意義和參考價(jià)值。

這種在中外學(xué)術(shù)界有“古代宗教繪畫(huà)第一長(zhǎng)卷”之譽(yù)的畫(huà)作已經(jīng)成為稀有之物，鮮有留存。慶幸的是，在博物館的努力之下，包括《天路圖》在內(nèi)的許多珍品都得以留存下來(lái)。上至新舊石器時(shí)代的石器和商周時(shí)期的青銅器，下至各族人民的古籍文獻(xiàn)和宗教器物，這些文物遺存保護(hù)了民族文化的多樣性和人類(lèi)的共同遺產(chǎn)。

用魚(yú)皮和貝珠做的衣服

在民族博物館4萬(wàn)余件藏品中，尤以中國(guó)各少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾最具特色。每個(gè)民族都有不同的圖騰崇拜和民族傳說(shuō)，這也體現(xiàn)在服裝上，一看圖案就知道它是屬于哪個(gè)民族的，同一個(gè)民族生活在不同地區(qū)的服飾也會(huì)有所變化。

拿赫哲族的傳統(tǒng)服飾“魚(yú)皮衣”來(lái)說(shuō)，就和赫哲族的生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式有關(guān)。赫哲族主要居住在東北烏蘇里江、黑龍江、松花江沿岸地帶，是北方少數(shù)民族中唯一曾以捕魚(yú)為生的民族，用魚(yú)皮制衣是赫哲族的獨(dú)特技能，也讓他們獲得了“魚(yú)皮部”的別稱(chēng)。

赫哲族的魚(yú)皮衣一般分為魚(yú)皮長(zhǎng)衫和魚(yú)皮套褲，不易透水，耐磨結(jié)實(shí)。魚(yú)皮衣不僅是赫哲族生活生產(chǎn)的重要工具，也是赫哲族的象征。民族博物館所藏的是由馬哈魚(yú)皮制成的女袍，領(lǐng)邊、衣邊、袖口等處還貼有魚(yú)皮云紋花邊，也展現(xiàn)出赫哲族服飾的藝術(shù)性。

中央民族大學(xué)民族博物館北方民族服飾文化展（中央民族大學(xué)民族博物館供圖）

再說(shuō)博物館所藏的貫頭麻布貝珠衣，是生活在臺(tái)灣的高山族泰雅人的傳統(tǒng)服飾。貝珠衣是泰雅人權(quán)力、地位和財(cái)富的象征，只有頭目、族長(zhǎng)或勇士才有資格穿用。

貝珠衣所用的不是一般的貝殼，是一種名為硨磲的軟體動(dòng)物的硬殼，切割打磨成小貝珠后串聯(lián)縫制而成，每件衣服所用貝珠可達(dá)幾萬(wàn)顆至十幾萬(wàn)顆之多。由于貝殼曾被原住民用作貨幣，貝珠衣也曾被作為聘禮及謝禮使用。

除此之外，博物館還收藏了滿(mǎn)漢補(bǔ)服、滿(mǎn)族藍(lán)色緙絲云龍紋夾繡蟒袍、維吾爾族的納花袷袢、藏族的杏黃色緞面織墩蓮龍紋男袍、彝族鎧甲等不同民族、不同功用、不同形態(tài)的民族服裝和飾品，大部分已有幾十年、上百年的歷史，充分反映了各族人民在紡織、印染、刺繡、皮革鞣制及金屬工藝等方面的精湛工藝。

憑借著豐富的服飾藏品和學(xué)術(shù)資源，1990年，中央民族大學(xué)民族博物館受亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)的邀請(qǐng)和委托，承辦了“第十一屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)文化藝術(shù)節(jié)——中國(guó)少數(shù)民族服飾展”，1995年又應(yīng)第四次世界婦女大會(huì)組委會(huì)之邀在北京展出。

民族的就是世界的

2018年中國(guó)國(guó)際大學(xué)生時(shí)裝周期間，在中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院服裝與服飾設(shè)計(jì)系的畢業(yè)設(shè)計(jì)展演上，處處可見(jiàn)少數(shù)民族服飾的影子，德昂族五彩絨球、水族背兒帶、塔吉克族織毯、彝族披毯等20個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾，在學(xué)生的巧手下成了新的流行元素。

如今，博物館里展出的民族服飾，不僅成了本校服裝設(shè)計(jì)系學(xué)生的靈感來(lái)源，還吸引了北京服裝學(xué)院、北京城市學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)、北京舞蹈學(xué)院等其他高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生前來(lái)觀摩和借鑒。

越來(lái)越多的國(guó)有品牌嘗試了民族風(fēng)，不是單純地復(fù)制，而是在原本的民族特色風(fēng)格上添加了新的元素，民族風(fēng)不再只有大紅大綠，而變得更加時(shí)尚。

值得一提的是，這些珍藏也多次走出國(guó)門(mén)，將中國(guó)少數(shù)民族文化帶到了更大的舞臺(tái)上。早在1981年，民族博物館的“中國(guó)少數(shù)民族服飾展覽”就曾應(yīng)邀前往日本東京、大阪、京都、名古屋、北九洲、北海道6個(gè)地方巡回展出4個(gè)月，還多次前往日本高校進(jìn)行展出。

除了服飾展，博物館的《中國(guó)西藏民俗文化展》曾在2000年赴韓國(guó)展出，《中國(guó)少數(shù)民族視覺(jué)文化展覽》于2004年赴英國(guó)展出，并被納入中國(guó)駐英國(guó)大使館舉辦的“中英文化年”的系列活動(dòng)和伯明翰第8屆國(guó)際首飾節(jié)的系列展覽中。

2015年，民族博物館于“5.18國(guó)際博物館日”之際登陸“谷歌文化學(xué)院”，開(kāi)啟了全球跨時(shí)空虛擬展覽時(shí)代。首批推出的《北方民族服飾展》《南方民族服飾展》《少數(shù)民族頭飾展》《臺(tái)灣少數(shù)民族器物展》等13個(gè)線(xiàn)上展覽，讓全世界的學(xué)者和普通觀眾都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)欣賞到中國(guó)民族文化。

放眼世界，也可以看到屬于中國(guó)民族的元素登上頂級(jí)的國(guó)際舞臺(tái)。在民族博物館工作人員心目中，“民族的就是世界的，把它推向全世界，會(huì)讓大家看到新時(shí)代下全世界對(duì)民族傳統(tǒng)文化的汲取?！?/p>