記者 丁云

暖橘色的燈光從亭臺(tái)樓閣造型的燈罩中透出，木質(zhì)框架的構(gòu)造，柔霧般畫著山水的白色綢面，這燈真是極其蘇式了，但做得漂亮、精致、典雅的藝術(shù)品，在任何風(fēng)格的建筑物內(nèi)都能找到合適的位置。現(xiàn)實(shí)常常比想象精彩，傳承人手里出來的正統(tǒng)蘇燈，氣派非凡。天氣一冷，黑夜一長，就更加想念舊時(shí)的燈火。

工匠爭奇斗巧，燈品層出不窮

這頂級(jí)蘇燈，出自金閶街道運(yùn)河社區(qū)一位制作蘇燈的高手之手。汪筱文，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蘇州燈彩國家級(jí)代表性傳承人。1945年生于蘇州，1963年進(jìn)入蘇州民間工藝社（廠）工作，師從周公度、沈彬如、崔護(hù)學(xué)習(xí)繪畫、剪紙及民間工藝，吳仁昌、呂泉福學(xué)習(xí)燈彩。半個(gè)多世紀(jì)與蘇燈打交道，其中兩盞對(duì)他最特別，“疊暈千絲”燈和“萬眼羅”燈。

燈彩興起，跟佛教有關(guān)。東漢時(shí)，漢明帝下令在正月十五佛祖“神變”之日燃燈。全國各地主要佛寺都遵照?qǐng)?zhí)行，燈彩就此興起。民間效仿，形成元宵燈節(jié)。

蘇州燈彩起源于南北朝，興于唐宋，盛于明清。每逢歲末年初，吳趨坊、皋橋、南浩街一帶掛滿燈彩，燈鋪達(dá)100多家。特別是在元宵前夕，滿街張燈，各式各樣，令人目不暇接。老百姓正月十三夜試燈，十八夜收燈，以十五夜為正日。這期間，家家都點(diǎn)上花燈，敲鑼擊鼓、打鐃鈸，熱鬧非凡。

各種各樣的彩燈在燈彩藝人嫻熟的手法中栩栩如生的制作出來。燈面上繪有人物、故事、花鳥魚蟲、飛禽走獸、亭臺(tái)樓榭等圖案。制作燈彩的工匠手藝驚人，爭奇斗巧，各種燈品層出不窮。

蘇燈、福燈、粵燈、京燈四大流派，蘇燈排首位，選材考究，面料必須用上乘的蘇州絲綢；造型上受蘇州古典園林的建筑藝術(shù)影響；畫面又受吳門畫派的繪畫藝術(shù)熏陶；制作過程融合了紙?jiān)?、糊裱、剪紙、繪畫、裝飾等工藝，所以蘇燈有很高的藝術(shù)價(jià)值，是其它地方燈彩所無法相比的。

疊暈重重見，分光面面呈

蘇燈按質(zhì)料分，有無骨燈、珠子燈、羅帛燈；形制有桌燈、吊燈、壁燈、座燈、提燈。式樣上更應(yīng)有盡有，南宋有蓮花燈、梔子燈、琉璃屏燈、琉璃簾燈等。其中一種用琉璃器皿盛水放進(jìn)幾尾金魚，裝在燈里供人欣賞的燈，燭光映照著金魚悠然浮游，別具一格。到明代，《姑蘇志》記載又增加了葡萄燈、鹿犬燈、走馬燈、柵子燈等名目。清代燈彩花樣名目更多，并對(duì)于紙、絹、綢、布、竹等材料的運(yùn)用，都有獨(dú)到技巧。

實(shí)際上有關(guān)于蘇州燈彩，都只在歷代文人的詩詞歌賦中留下只言片語，并沒有專門就此詳盡記述，很難單單就依據(jù)名稱復(fù)原。

南宋范成大詩以“龍綜繅冰繭，魚文鏤玉英。雨絲風(fēng)外縐，云網(wǎng)月邊明。疊暈重重見，分光面面呈。不深閑里趣，爭識(shí)個(gè)中情”，描繪了兩盞燈彩“疊暈千絲”燈和“萬眼羅”燈的璀璨奪目。

“疊暈千絲”燈就是“琉璃球”燈。汪筱文只聽師父講起過。燈是八卦的造型，由剪紙反反復(fù)復(fù)拼裝而成，光從剪紙的紙孔里“千絲萬縷”地透出，做起來極費(fèi)工夫。

另一盞“萬眼羅”燈，盡管失傳時(shí)間長，汪筱文能復(fù)原此燈形態(tài)，得益于他師父手里做過此燈，對(duì)他描述得很詳細(xì)，另外他大膽地對(duì)燈的內(nèi)部結(jié)構(gòu)作了變革。原本結(jié)構(gòu)已不實(shí)用，在外部形態(tài)不變的情況下，修改內(nèi)部結(jié)構(gòu)，同時(shí)將木雕等手工活做得更精細(xì)。所謂“萬眼羅”燈，就是在“綾羅綢緞”的“羅”上剪出上萬只眼孔。但在現(xiàn)代看來是很粗糙的，重新安排紋飾，可以做到燈上刻出21700只眼孔。但“羅”現(xiàn)在實(shí)在貴，用普通絲綢替代。

有了好畫，必是好燈

蘇州制作的燈，并不表示就是“蘇燈”。“蘇燈”要有3個(gè)特征：外型是亭臺(tái)樓閣型，必須有蘇州風(fēng)格，再有就是必須精、細(xì)、美。

蘇燈制作必須掌握剪紙、繪畫、紙?jiān)⒑训燃寄?。造型就?jīng)畫圖紙、放樣、畫線、斷料、彎造型、焊接、整形等步驟，加上其他工序。一個(gè)兔子燈要經(jīng)將成卷鉛絲拉直，折出形狀，焊接，整體成型，整架，糊面，做邊，穿線，做眼睛，畫圖，簽名……其中的8塊布拼起來糊面，要拼得挺刮、干凈、美觀，拼不好就會(huì)發(fā)皺、裂開等。

兔子燈是給老百姓玩兒的平民燈彩。當(dāng)年一百個(gè)非遺傳承人進(jìn)京獻(xiàn)藝，不少地方有做兔子燈的，但蘇燈的兔子燈不到兩小時(shí)一售而空，蓋因它的精美，保持了濃郁的傳統(tǒng)。尤其兔子身子，主要靠畫，有吳門畫派技法的身影，做出來的兔子燈必有收藏價(jià)值。所以汪筱文說，燈彩做得好不好，先看燈上有沒有畫兒，有了好畫，必是好燈。

造型燈，一看形態(tài)好不好，再看做工好不好，三看棱角是否清楚，橫豎里面都有規(guī)矩?！艾F(xiàn)在‘規(guī)矩’里頭確實(shí)有隨意性，”汪筱文認(rèn)可隨著時(shí)代發(fā)展，創(chuàng)新迭出不窮，“但規(guī)矩仍舊是燈彩行業(yè)里最重要的特點(diǎn)。”有老話“十進(jìn)獅子九進(jìn)頭，還有一進(jìn)在后頭，”意思是比如做獅子燈，就要把獅頭做好，這燈就漂亮了，正是一眼望去的“視覺沖擊力”。至于尾部，則沒那么重要，少有人看燈后頭做得怎樣。

舊時(shí)老話講，“五荒六餓，七死八活?！卑嗽率堑搅酥星铩Ｔ儆小耙荒耆倭?，三百日浪蕩，六十日趕忙”，專為趕制春節(jié)元宵的燈。在老先生心里，燈彩在本質(zhì)上是與傳統(tǒng)的燈會(huì)文化共生共息的。