■ 葉子鵬

不忘初心，方得始終。

過(guò)去的五年，中國(guó)共產(chǎn)黨人以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。五年來(lái)的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的。這些歷史性變革，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代。

國(guó)家坐標(biāo)：我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化

習(xí)近平同志在“7·26”重要講話中提出了一個(gè)重大判斷，即“黨的十八大以來(lái)，在新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)我國(guó)發(fā)展取得的重大成就基礎(chǔ)上，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段”。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志進(jìn)一步指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！边@一論斷是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重大發(fā)展，是黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段認(rèn)識(shí)上的又一次飛躍。

唯物辯證法認(rèn)為,矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，表現(xiàn)為主要矛盾或矛盾主要方面的變化。要理解新時(shí)代的國(guó)家坐標(biāo)，最關(guān)鍵的是要明確我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化。黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一表述明確標(biāo)識(shí)了新的國(guó)家坐標(biāo)。

在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生，對(duì)于社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸。1956年黨的八大提出國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；1981年黨的十一屆六中全會(huì)提出我國(guó)所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾；2017年黨的十九大明確提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這種轉(zhuǎn)化，一方面是由于改革開放已近“不惑”之年，人民群眾的生活水平實(shí)現(xiàn)了巨大飛躍，人民群眾對(duì)美好生活提出了更廣泛和更強(qiáng)烈的需要；另一方面，生產(chǎn)力落后的判斷已經(jīng)不符合我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，相比而言，更加突出的則是發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。同時(shí)，這種轉(zhuǎn)化也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終踐行實(shí)事求是的思想路線。

主要矛盾決定中心任務(wù)。正確認(rèn)識(shí)國(guó)家坐標(biāo)，是制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的根本依據(jù)。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化對(duì)黨和國(guó)家工作提出了新任務(wù)新要求，那就是要著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情、最大實(shí)際，更好地滿足人民對(duì)美好生活日益增長(zhǎng)的需要。“不平衡”包括經(jīng)濟(jì)不平衡、社會(huì)不平衡、理念不平衡和制度不平衡；“不充分”則包括要素不充分、產(chǎn)業(yè)不充分、競(jìng)爭(zhēng)不充分、模式不充分和形態(tài)不充分。這就需要我們大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

政治定力：中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論和中國(guó)發(fā)展實(shí)際的辯證統(tǒng)一

中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)革命、建設(shè)與改革的進(jìn)程中，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義。1982年，鄧小平同志在黨的十二大上首次提出，“把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。此后，黨的歷次代表大會(huì)都把中國(guó)特色社會(huì)主義作為鮮明主題，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的偉大成就。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，正是基于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇和堅(jiān)持了科學(xué)正確的道路。舉什么旗、走什么路是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)興衰成敗的根本性問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論和中國(guó)發(fā)展實(shí)際的辯證統(tǒng)一，是道路、理論、制度和文化的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

科學(xué)社會(huì)主義由馬克思、恩格斯于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立，到現(xiàn)在已有170多年時(shí)間。在這170多年時(shí)間里，科學(xué)社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從挫折到復(fù)興。中國(guó)的發(fā)展實(shí)際也經(jīng)歷了從革命、建設(shè)到改革的多個(gè)歷史時(shí)期。中國(guó)特色社會(huì)主義始終高擎社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，是社會(huì)主義而不是別的什么主義。中國(guó)特色社會(huì)主義同時(shí)又植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿，是適應(yīng)我國(guó)具體國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求、具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義，而不是其他什么社會(huì)主義模式。

中國(guó)共產(chǎn)黨最可寶貴的政治定力就在于既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，一代又一代地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視野和全新的前景深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。歷史和實(shí)踐表明，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，才能發(fā)展中國(guó)、強(qiáng)大中國(guó)。

歷史雄心：開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！?/p>

黨的十九大報(bào)告圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)及其歷史交匯期和建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“兩個(gè)階段”，系統(tǒng)而前瞻性地提出決勝全面建成小康社會(huì)尤其是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的一系列重大戰(zhàn)略、重大原則和重大舉措，提出堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)，堅(jiān)持以人民當(dāng)家作主引領(lǐng)社會(huì)主義民主政治發(fā)展，堅(jiān)持以文化自信引領(lǐng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，堅(jiān)持以帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活引領(lǐng)提高和保障民生改善水平，堅(jiān)持以建設(shè)美麗中國(guó)引領(lǐng)生態(tài)文明體制改革，堅(jiān)持以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體引領(lǐng)世界和平發(fā)展進(jìn)程，堅(jiān)持以全面從嚴(yán)治黨引領(lǐng)提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，是全面建構(gòu)新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，是贏得21世紀(jì)中國(guó)偉大時(shí)代的全面戰(zhàn)略綱領(lǐng)。

習(xí)近平同志明確指出，從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會(huì)決勝期。從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命的必由之路。

黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)判斷，確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)思想地位，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。這對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民，中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨。明確新時(shí)代的國(guó)家坐標(biāo)、保持新時(shí)代的政治定力，新時(shí)代的歷史雄心就一定能夠在我們的持續(xù)接力中順利實(shí)現(xiàn)。