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        矛盾論原理在近代革命中的運(yùn)用

        2018-11-20 00:28:03
        決策探索 2018年18期
        關(guān)鍵詞:矛盾論原理矛盾

        在馬克思主義傳入中國(guó)之初,中國(guó)社會(huì)上沒(méi)有一個(gè)對(duì)社會(huì)狀況形成普遍認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)知識(shí),所以當(dāng)革命爆發(fā)時(shí),馬克思主義作為普遍真理被我黨用來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命的進(jìn)程。然而在漫長(zhǎng)而又艱苦的發(fā)展歷程中,革命的形式發(fā)生了不同程度的變化,機(jī)會(huì)主義與教條主義在黨內(nèi)盛行,此時(shí)的共產(chǎn)黨人迫切希望找到將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的方法。此時(shí)的困境反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人真切的理論渴望和實(shí)踐需求,希望能從哲學(xué)理論上解答馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐的相互關(guān)系這一困擾中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本性課題。

        一、矛盾論思想理論的背景來(lái)源

        矛盾一詞最早出自《韓非子·難一》,“以子之矛攻子之盾,何如?”也是成語(yǔ)自相矛盾的由來(lái)。矛盾論作為一種思想方法有其特殊的時(shí)代背景,在俄國(guó)十月革命時(shí)期,列寧通過(guò)分析事物既對(duì)立又統(tǒng)一的原則來(lái)分析俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,在其畢生的諸多哲學(xué)著作中,圍繞辯證法的本質(zhì)與核心進(jìn)行了充分說(shuō)明,進(jìn)而表明對(duì)立統(tǒng)一法則是辯證法中最基本的也是最重要的且具有決定意義的法則。這是毛澤東提出矛盾論的理論基礎(chǔ),在中國(guó)社會(huì)空前動(dòng)亂、社會(huì)思潮雜亂無(wú)章的情況下,迫使人們?nèi)ニ伎贾腥A民族的命運(yùn)和前途問(wèn)題,要求人們?cè)趪?yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前進(jìn)行正確的選擇。自十月革命傳來(lái)馬克思主義后,毛澤東通過(guò)學(xué)習(xí)馬列主義,總結(jié)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)并對(duì)其得失進(jìn)行系統(tǒng)分析,吸收了中國(guó)古代辯證法的矛盾同一性思想和現(xiàn)代科學(xué)的新成就,完整地系統(tǒng)地說(shuō)明及發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一原則的學(xué)說(shuō),而且通過(guò)自己的哲學(xué)基礎(chǔ)將這一學(xué)說(shuō)具體地靈活地與中國(guó)革命相結(jié)合,解決了中國(guó)革命的諸多問(wèn)題,建立了中國(guó)革命的哲學(xué)理論體系與方針政策,并結(jié)合自身領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn),在前人的基礎(chǔ)上豐富并發(fā)展了對(duì)立統(tǒng)一相結(jié)合的學(xué)說(shuō),繼而出現(xiàn)了“矛盾論”,這是馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的寶貴理論成果。毛澤東創(chuàng)造性地提煉出的知與行、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一的實(shí)踐法則,矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)辯證統(tǒng)一的矛盾法則,是我們黨在政治、組織、思想、路線上同“左”、右傾機(jī)會(huì)主義,特別是同“左”傾教條主義進(jìn)行斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),為中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中避免和消除主觀主義的錯(cuò)誤危害提供了思想上的指導(dǎo)。

        二、主要矛盾在不同時(shí)期的轉(zhuǎn)變?cè)斐筛锩蝿?wù)的改變

        矛盾論是中國(guó)革命的辯證法,要求自覺(jué)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,不斷分析和解決中國(guó)革命矛盾的特殊性。矛盾論原理的產(chǎn)生為中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。依靠這一科學(xué)成果,剝離表象進(jìn)而剖析近代中國(guó)社會(huì)的激變和最深層次的根本矛盾,從而為我黨帶領(lǐng)人民群眾更有效地取得革命勝利奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)近代的主要矛盾即近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定了社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾,又是各種矛盾中最主要的矛盾,所以近代中國(guó)革命的首要任務(wù)是反帝反封。

        辛亥革命后,社會(huì)進(jìn)入半殖民半封建的深化時(shí)期,社會(huì)主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同北洋軍閥統(tǒng)治上?!睹珴蓶|選集》中講:“誰(shuí)是我們的敵人,誰(shuí)是我們的朋友,這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”正是因?yàn)橹饕艿霓D(zhuǎn)變和民主革命的共同信念,所以才產(chǎn)生了國(guó)共第一次合作。1927年,蔣介石的叛變,是分化革命陣線的例子。由此,中國(guó)社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)榇碇袊?guó)人民利益的共產(chǎn)黨和代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨反動(dòng)派之間的矛盾。共產(chǎn)黨建立根據(jù)地開(kāi)展土地革命,抓住主要矛盾,沒(méi)收地主土地和廟宇等所謂公產(chǎn)的土地,分給佃農(nóng)及無(wú)地的農(nóng)民。對(duì)于小田主則減租,強(qiáng)調(diào)貧農(nóng)是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的主要力量??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中日民族矛盾是中國(guó)社會(huì)最主要的矛盾。此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨抓住社會(huì)主要矛盾。1935年8月1日,中國(guó)共產(chǎn)黨又發(fā)表了《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》,再次明確表示只要國(guó)民黨軍隊(duì)停止進(jìn)攻蘇區(qū),實(shí)行對(duì)日作戰(zhàn),紅軍愿立刻與之?dāng)y手,共同救國(guó)。1935年12月,中共中央在瓦窯堡召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議。會(huì)議從理論和政策上正式確立了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的總路線,提出“黨的任務(wù)就是把紅軍的活動(dòng)和全國(guó)的工人、農(nóng)民、學(xué)生、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的一切活動(dòng)匯合起來(lái),成為一個(gè)統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線”。這是認(rèn)清敵友,也是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,更是順應(yīng)民心。西安事變的和平解決,拖進(jìn)了國(guó)共第二次合作開(kāi)始,一致對(duì)外。這既是全國(guó)各族各階級(jí)人民的一致呼聲,也是矛盾論原理下,主要矛盾引發(fā)的必然結(jié)果??谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后,國(guó)內(nèi)的主要矛盾由民族矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級(jí)矛盾,由中日矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)人民與美帝國(guó)主義支持的國(guó)民黨反動(dòng)派之間的矛盾。在以蔣介石為首的國(guó)民黨單方面撕毀《雙十協(xié)定》后,解放戰(zhàn)爭(zhēng)打響,中國(guó)共產(chǎn)黨最終取得了新民主主義革命的偉大勝利??梢?jiàn)中國(guó)近代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變對(duì)時(shí)代的發(fā)展產(chǎn)生了重要作用。如果人們不去注意事物發(fā)展過(guò)程的階段性,就不能適當(dāng)?shù)靥幚硎挛锏拿?。共產(chǎn)黨人在矛盾論原理的指導(dǎo)下,抓住主要矛盾,在矛盾特殊性的指導(dǎo)下具體問(wèn)題具體分析,正確認(rèn)識(shí)主要矛盾中的主要方面,一心一意為了中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益進(jìn)行革命斗爭(zhēng),最終取得偉大勝利。

        三、以矛盾論原理看待中國(guó)革命勝利的必然性

        近代中國(guó)由于深受腐朽封建制度和帝國(guó)主義的雙重壓迫和剝削,廣大人民與以大地主為代表的封建制度的矛盾日益尖銳,中華民族與帝國(guó)主義的民族矛盾越發(fā)加深,這是革命產(chǎn)生的根本誘因,亦是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。“無(wú)論在奴隸社會(huì)也好,封建社會(huì)也好,資本主義社會(huì)也好,互相矛盾著的兩階級(jí),長(zhǎng)期地并存于一個(gè)社會(huì)中,它們互相斗爭(zhēng)著,但要待兩階級(jí)的矛盾發(fā)展到了一定的階段的時(shí)候,雙方采取外部對(duì)抗的形式,發(fā)展為革命。階級(jí)社會(huì)中,由和平向戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)化,也是如此?!泵珴蓶|在《矛盾論》中清楚地說(shuō)明了革命產(chǎn)生的必然性。

        近代中國(guó)社會(huì)資本主義的興起有多方面歷史原因,帝國(guó)主義打開(kāi)中國(guó)大門(mén),使得國(guó)人被迫看世界、吸收西方資本主義思想的客觀原因。同時(shí),也包含了民族資本家以民族復(fù)興為己任的個(gè)人原因。但不可否認(rèn)的是,資本主義的興起為中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。而隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和壯大,代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的政治團(tuán)體出現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表了廣大無(wú)產(chǎn)者和受壓迫者的根本利益,符合客觀世界發(fā)展的歷史規(guī)律,同時(shí)也是社會(huì)矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物。

        毛澤東闡述了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性以及兩者的關(guān)系,進(jìn)一步揭示了事物發(fā)展變化的動(dòng)力和規(guī)律。同一性告訴我們矛盾雙方在一定條件下以彼此存在為前提,這解釋了革命者與反革命者在特定時(shí)期、彼此爭(zhēng)斗的客觀事實(shí)。矛盾的斗爭(zhēng)性更加重要,斗爭(zhēng)性是矛盾的內(nèi)核,是自始至終伴隨著矛盾的產(chǎn)生而產(chǎn)生、矛盾的消亡而消亡,因此矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的更是無(wú)條件的。正是矛盾的斗爭(zhēng)性才使事物有變化發(fā)展的動(dòng)力。資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng),統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng),兩種對(duì)立的階級(jí)自形成以來(lái)便伴隨著潛在的斗爭(zhēng)性,只是由于雙方力量在沒(méi)有達(dá)成尖銳對(duì)立時(shí)才形成了一種平衡狀態(tài),但這種狀態(tài)一旦被打破,即斗爭(zhēng)性的不可調(diào)和性完全展現(xiàn)出來(lái),那么革命就必然產(chǎn)生了,斗爭(zhēng)發(fā)展到一定程度,舊的條件已經(jīng)失去作用,就會(huì)使舊的統(tǒng)一體破裂,在此情況下,量變導(dǎo)致質(zhì)變,矛盾雙方又在新的條件下構(gòu)成新的統(tǒng)一體。用毛澤東的話講就是,斗爭(zhēng)的結(jié)果,新的方面由小變大,上升為支配的東西;舊的方面由大變小,變成逐步歸于滅亡的東西。新陳代謝是宇宙中普遍存在的客觀規(guī)律,即使是受到特殊原因的影響,使得其具有曲折性和復(fù)雜性,但最終的結(jié)果仍舊是新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)新的力量,高舉新民主主義革命的偉大旗幟,承載著近代中國(guó)革新的歷史使命,必然取得革命的最終勝利。

        四、矛盾論原理的當(dāng)代價(jià)值

        毛澤東的《矛盾論》蘊(yùn)含著豐富且深刻的哲學(xué)內(nèi)容,是在科學(xué)的理論基礎(chǔ)上通過(guò)具體實(shí)踐得以成立的,指引了中國(guó)在重大事件上作出正確的判斷??梢哉f(shuō)矛盾論原理指導(dǎo)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命,指導(dǎo)了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展與進(jìn)步,更為中國(guó)特色社會(huì)主義體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人至今依然使用矛盾論原理指導(dǎo)中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)《矛盾論》,深刻理解矛盾在事物形成中的作用是我黨作出正確分析的理論依據(jù),是在社會(huì)生活中以矛盾論為指導(dǎo)使目的得以正確確立與過(guò)程得以順利進(jìn)行的基礎(chǔ)。中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)家要有世界眼光,不僅要善于吸取當(dāng)代世界馬克思主義哲學(xué)的最新成果,而且要善于總結(jié)和概括當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、思想文化等最新成果,善于吸取人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果。只有這樣,中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)才具有時(shí)代性、先進(jìn)性。馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化與時(shí)代化是統(tǒng)一的。當(dāng)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人更應(yīng)該依托矛盾論原理,透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),善于發(fā)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)根本矛盾的變遷,時(shí)刻緊跟主要矛盾的變化進(jìn)行自我革新,堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則,維護(hù)中國(guó)最廣大人民的根本利益。

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