始于1978年的中國改革之所以在經(jīng)濟社會發(fā)展上取得了巨大成功，歸根結(jié)底是始終把人民群眾的利益訴求放在首位。

中國共產(chǎn)黨97年的歷史，可以概括為三個階段。第一階段（1921—1949），完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，“中國人民站起來了”。第二階段（1949—1978），建立了社會主義基本制度，積累了在中國這樣一個社會生產(chǎn)力十分落后的東方大國進行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。在這30年里，我們黨的探索極其艱辛，成就巨大，也付出了極大的代價。第三階段（1978—現(xiàn)在），我們黨啟動并推進了改革開放的歷史性變革，走出了一條中國特色社會主義的康莊大道，為中華民族偉大復興奠定了堅實基礎(chǔ)。

一個國家，一個社會，如果原有的、既定的經(jīng)濟社會發(fā)展方略和生活方式仍然是可持續(xù)的、良性推進的，那就沒有必要實施改革，內(nèi)在動力和外在環(huán)境兩個方面都不具備改革的條件。只有舊的體制機制、發(fā)展方式舉步維艱、難以為繼了，改革才呼之欲出，并付諸實施。發(fā)生在1978年以來中國大地上的情況就是如此。

1978年之前，中國的社會主義制度和發(fā)展模式主要來自于前蘇聯(lián)，這個制度和模式不管在蘇聯(lián)還是在中國，都曾經(jīng)取得過舉世矚目的偉大成就。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導集體帶領(lǐng)人民鬧革命的一個主要目的，就是要建立一個強大的、現(xiàn)代化的中國，以徹底洗刷19世紀中葉以來中國由于落后而蒙受的恥辱。毛澤東在擔任中華人民共和國最高領(lǐng)導人的27年時間里，一直要求加速經(jīng)濟發(fā)展，他從來也沒有設(shè)想過，共產(chǎn)主義理想能夠在經(jīng)濟永遠落后的條件下成為現(xiàn)實。但是在很長一段時間里，在取得偉大成就的同時，也曾陷入了“階級斗爭為綱”“文化大革命”那樣的誤區(qū)。

痛定思痛，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人體會到了一個簡單而深刻的道理：人總是天然地以自己切身的利害得失來權(quán)衡一種經(jīng)濟、政治體制的好或不好；“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀”（馬克思語）。人的本性就是追求自我完善，這種自我完善既體現(xiàn)在經(jīng)濟和物質(zhì)層面，也體現(xiàn)在精神和文化層面，但首先表現(xiàn)為物質(zhì)生活的充裕與改進，用今天的話講，就是“獲得感”的滿足。對物質(zhì)生活數(shù)量、質(zhì)量的訴求（以前叫“豐衣足食”，現(xiàn)在叫“追求美好生活”），完全是符合人性的；老百姓每天都在夢想著過上好日子，而這種好日子并不是空洞抽象的，而是非常感性的、直白的、觸手可及的。不管人類發(fā)展到了什么階段，只要與人性追求美好生活這個自然稟賦相一致，就能夠?qū)崿F(xiàn)繁榮昌盛、長治久安，反之就會動蕩不堪、民不聊生。始于1978年的中國改革之所以在經(jīng)濟社會發(fā)展上取得了巨大成功，歸根結(jié)底是始終把人民群眾的利益訴求放在首位。正如鄧小平所說，我們每做一件事，都要看人民“擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，滿意不滿意”。也正如習近平同志所說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！?/p>

在社會主義發(fā)展史上，在對“經(jīng)典理論”和“經(jīng)典模式”的發(fā)展和創(chuàng)新方面，鄧小平的貢獻是空前的。他用“實事求是”來昭示“馬克思主義的精髓”。在這個社會中，最重要的價值尺度是高度現(xiàn)實主義的，即貧窮不是社會主義；在這個社會中，最大的善是消滅了貧窮和兩極分化，是實現(xiàn)了共同富裕。