講中國故事的方式，是要用我們自己的文化傳統(tǒng)，是我們自家的方式，找到更多講故事的方法、手法和形式，說到底就是要樹立文化自信。

在黨的十九大報(bào)告中，“美麗中國”無疑是一個(gè)關(guān)鍵詞，講好美麗中國故事，至關(guān)重要。

怎么講好中國故事？這里面至少包含了三個(gè)問題：一個(gè)是我們現(xiàn)在為什么要提出來要講好中國故事的問題。是不是我們過去沒有講好？或者我們講得不夠？

第二個(gè)，是怎么講好中國故事。這里，中國是關(guān)鍵詞，也就是民族的、歷史的，當(dāng)然更應(yīng)該是我們這個(gè)時(shí)代發(fā)生的故事，這里面有個(gè)根本問題，就是現(xiàn)在我們已經(jīng)把“建設(shè)美麗中國”作為現(xiàn)代化目標(biāo)之一。

第三個(gè)，怎么用中國的方式講好中國故事。講中國故事的方式，是要用我們自己的文化傳統(tǒng)，是我們自家的方式，找到更多講故事的方法、手法和形式，說到底就是要樹立文化自信。

講好中國故事，是中國人的期待，甚至是世界的期待。十多年前，有一個(gè)美國學(xué)者約翰·麥克斯特寫了一本《中國大趨勢(shì)：新社會(huì)的八大支柱》（2009），在這書里面有一句話，說中國其實(shí)發(fā)生了很多精彩的故事，但是你們沒有講好。當(dāng)時(shí)給我的刺激比較大，因?yàn)槲矣型?，我覺得我們這個(gè)社會(huì)、時(shí)代、生活發(fā)生了那么多驚心動(dòng)魄的變化，但是讓我們特別感動(dòng)、特別震撼的作品卻很少。

比如，散文這個(gè)文體實(shí)際上是最寬泛、最具有包容性的一個(gè)文體，但是我們習(xí)見的散文大多是風(fēng)花雪月，那種非常膚淺非常表面的一種抒情，一些停留在字面上與語法詞法較勁的那種“散文”，是很優(yōu)美，但是一點(diǎn)都不感動(dòng)人。問題出在哪兒呢？首先是對(duì)生活的隔膜。

對(duì)生活的態(tài)度，是我們要講好中國故事最基本的前提。你對(duì)生活都不熟悉，還能講什么故事。

“中國故事”主題宏大，無疑是一個(gè)巨大工程，但每一位講述者又都是個(gè)體性的存在，有著專屬的內(nèi)容和表達(dá)方式。要從自己熟悉的生活入手，從自己的具有特殊性的遭際以及由之而產(chǎn)生的感受和思考入手。時(shí)代精神并非只是體現(xiàn)在那些吸引人眼球的喧嘩熱鬧的新聞性的事件中，它同時(shí)也體現(xiàn)在、甚至更主要地體現(xiàn)在普通人最為普通的生存狀態(tài)中。

“講好中國故事”，或許是這個(gè)時(shí)代給出的一道考題。因?yàn)槊總€(gè)講故事者，都在以自己的方式講述中國故事(無論是歷史的，還是現(xiàn)實(shí)的)。因此，對(duì)于我們來說，“講好中國故事”的重點(diǎn)，不在“中國故事”，而在“講好”。

我們說的中國，是我們腳下的這片土地和這片土地上的人民，及只屬于他們的那個(gè)歷史。當(dāng)下的中國怎么樣？可以說“厲害了，我的國”。這樣的中國，當(dāng)然為“中國故事”提供了無窮無盡的培養(yǎng)基。這樣的社會(huì)巨變，如此宏大的時(shí)代，居然鮮有世界級(jí)的作品，這跟時(shí)代、政治和社會(huì)其實(shí)都沒多大關(guān)系，只與講故事的人有關(guān)系。

說到“中國故事”，我們張嘴就說“中國的就是世界的”，意思當(dāng)然不錯(cuò)，不過這個(gè)話我們說得太多了，忽視了另外一個(gè)方面：世界的，卻也是中國的。因此，不是只有“寫當(dāng)下中國”的作品才叫“中國故事”。講給中國人聽的故事，也叫“中國故事”，因?yàn)樗鼈儗?duì)中國人產(chǎn)生了作用，就變成了中國的一部分，所以，中國故事不一定發(fā)生在中國。

林斤瀾說必須在語言上下功夫，這是終身都不能偷懶的基本功。他說這要分成三步走：“一是說中國話；二是說好中國話；三是說好你自己的中國話?！?/p>

“講述中國故事”的目的，是讓中國的民眾喜聞樂見，進(jìn)而影響中國文明、文化進(jìn)程，參與塑造向真向善向美的美麗中國，這點(diǎn)當(dāng)然重要，而我還想強(qiáng)調(diào)的另外一面，就是通過我們的文學(xué)，卓越而獨(dú)特的文學(xué)，為這個(gè)國家和民族獲得其他民族的理解，贏得其他民族的尊重。這應(yīng)當(dāng)也是我們強(qiáng)調(diào)“中國故事”的目的性之一。中國夢(mèng)應(yīng)當(dāng)有新的文化作為。