劉 帥

一、當(dāng)前研究現(xiàn)狀

2016年10月9日，歷經(jīng)五年多時(shí)間，?；韬顒①R墓的考古發(fā)掘工作圓滿(mǎn)結(jié)束，它的挖掘工作得到了全國(guó)性的重視，也拿到了考古領(lǐng)域獎(jiǎng)項(xiàng)的滿(mǎn)堂紅。據(jù)權(quán)威考古專(zhuān)家評(píng)定，南昌漢代?；韬顕?guó)遺址是我國(guó)目前為止發(fā)現(xiàn)的文物保護(hù)的最好、墓葬主人及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)完整、墓園區(qū)及城池區(qū)布局清晰、出土文物品類(lèi)量豐富的大遺址。這對(duì)于研究我國(guó)漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人們生活諸方面具有十分重要的價(jià)值。

江西晨報(bào)2015年12月刊發(fā)的 《發(fā)現(xiàn)?；韬睢芬晃?，介紹了被評(píng)為2015年中國(guó)六大考古發(fā)現(xiàn)之一的西漢海昏侯墓的“前世今生”及西漢?；韬钅沟目脊虐l(fā)掘故事，展示了從兩萬(wàn)余件文物中精選出的各類(lèi)極具代表性的文物，精彩紛呈、流光溢彩。2016年3月，二十一世紀(jì)出版社的 《?；韬顒①R的前世今生》，以翔實(shí)的史料為依據(jù)，以令人信服的論證為邏輯構(gòu)架，結(jié)合大墓發(fā)掘的大量文物，從撲朔迷離的正史中，條分縷析，揭開(kāi)歷史神秘的面紗，漢廢帝劉賀傳奇的前世今生娓娓道來(lái)，呈現(xiàn)了一個(gè)全新的、不為人知的劉賀。

2016年4月15日—17日，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、江西師范大學(xué)和江西省文物考古研究所共同主辦的 “南昌?；韬钅拱l(fā)掘暨秦漢區(qū)域文化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，不同學(xué)者提出了對(duì)其歷史問(wèn)題、人物評(píng)價(jià)、歷史地理及江西地域文化以及旅游開(kāi)發(fā)路線(xiàn)等研究。但從現(xiàn)有的研究來(lái)看，尚存在一定的不足，目前的研究思路還不十分清晰，有待我們進(jìn)一步思考。再者，相關(guān)的論文和書(shū)箱如《發(fā)現(xiàn)?；韬睢罚ń鹘逃霭嫔纾?015.12）、黎隆武 《海昏侯劉賀的前世今生》（二十一世紀(jì)出版社，2016.3）、徐琳琳《南昌?；韬钅沟慕倥c幸》(江西畫(huà)報(bào),南昌漢代海昏侯國(guó)考古專(zhuān)輯,2016.8)等，也主要是對(duì)歷史信息的考證。

2016年12月8日，從南昌漢代海昏侯國(guó)遺址管理局獲悉，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)方案 “南昌漢代?；韬顕?guó)國(guó)家考古遺址公園規(guī)劃”在競(jìng)標(biāo)中勝出。南昌漢代?；韬顕?guó)遺址是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，凸顯了江西的文化底蘊(yùn)，改變了江西的旅游格局，正在成為江西文化的新名片和南昌建設(shè)國(guó)際大都市的引爆點(diǎn)。

二、遺址文物的文化風(fēng)格和紋樣元素提取

隨著海昏侯墓葬發(fā)掘工作的展開(kāi)，墓葬里包含的建筑、繪畫(huà)、雕刻、服飾、器具和書(shū)法等珍貴的歷史文物為文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了豐富的研究對(duì)象。本文主要以青銅器為設(shè)計(jì)素材進(jìn)行提料設(shè)計(jì)。資料顯示，南昌的西漢?；枘钩鐾恋那嚆~器數(shù)量很多，質(zhì)量?jī)r(jià)值也非常高，每一件都有自己的特色。譬如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的缶和西周時(shí)期的提梁卣是最為古老的；錞于和編鐃等實(shí)屬罕見(jiàn)；精美的漢代博山爐和青銅雁魚(yú)燈等等。

通過(guò)觀察我們發(fā)現(xiàn)，青銅器整體具有典型的中原風(fēng)格。常見(jiàn)的云氣紋反復(fù)出現(xiàn)，主要通過(guò)厚度、疏密等對(duì)比手法，不同形態(tài)的云形成了一種極具美感的圖案。具體觀察上面的紋樣，我們會(huì)看到以動(dòng)物為主題的占了相當(dāng)大的部分，有中國(guó)文化象征的龍，神話(huà)中的玉兔、玉蟾，還有其他諸如老虎、孔雀、鶴等。而以人為裝飾圖案的紋樣設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)的并不多。還有一些直接取動(dòng)物形態(tài)的青銅器，例如西漢青銅猿飾、西漢青銅牛首飾。另外還有一些造型特別的飾器，如西漢甬鐘架青銅套頭、西漢青銅泡飾、西漢青銅衡末飾、西漢青銅車(chē)軎，都給產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了很多的設(shè)計(jì)素材。

三、公共旅游設(shè)施設(shè)計(jì)

景區(qū)公共設(shè)施是游客旅游體驗(yàn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，如何給予游客更好的旅游體驗(yàn)且不會(huì)陷入景區(qū)設(shè)計(jì)雷同的怪圈，體現(xiàn)景點(diǎn)特色是公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)著重考慮的，下面以旅游景區(qū)的照明設(shè)施和衛(wèi)生設(shè)施設(shè)計(jì)具體展開(kāi)論述。

（一）照明設(shè)施設(shè)計(jì)

公共照明設(shè)施是景區(qū)必不可少的一部分，除了必要的照明功能之外，也可以作為景區(qū)的一個(gè)特色出現(xiàn)，具體針對(duì)?；韬畹木皡^(qū)博物館設(shè)計(jì)，就需要體現(xiàn)出歷史的氛圍。

在參觀?；韬畈┪镳^時(shí)，印象最為深刻的就是雁魚(yú)青銅釭燈，它也是筆者認(rèn)為的最好的照明設(shè)計(jì)素材之一。釭燈設(shè)計(jì)非常精美巧妙，除了它的造型非常優(yōu)雅，最重要的是它蘊(yùn)含著巧妙的科學(xué)原理，具有“環(huán)保無(wú)污染”的效果，這也是當(dāng)前所提倡的綠色設(shè)計(jì)的方向之一。

我們?cè)诶醚泗~(yú)燈進(jìn)行照明設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)，首先要將其形象進(jìn)行改變，從視覺(jué)上符合現(xiàn)代人的審美喜好，取其大膽優(yōu)雅的線(xiàn)條設(shè)計(jì)，讓人們?cè)谝曈X(jué)上感到富有時(shí)尚個(gè)性外，還要由心中感到?；韬钏囆g(shù)產(chǎn)品蘊(yùn)含深厚獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。另外，我們可以將可再生能源運(yùn)用到其中，如太陽(yáng)能、風(fēng)能是實(shí)現(xiàn)清潔無(wú)污染的效果，從而更加完整地呈現(xiàn)雁魚(yú)燈的功能，這也是實(shí)現(xiàn)其文化創(chuàng)意價(jià)值的關(guān)鍵。

（二）衛(wèi)生設(shè)施設(shè)計(jì)

衛(wèi)生設(shè)施同樣是公共空間中必不可少的一部分，它既能滿(mǎn)足戶(hù)外活動(dòng)的行人對(duì)衛(wèi)生條件的需求，又可作為環(huán)境空間的點(diǎn)綴。

我們以下水道井蓋為例。生活中常見(jiàn)的井蓋上的圖案都是一個(gè)大大的“污”字，沒(méi)有其他任何的設(shè)計(jì)，以至于井蓋都千篇一律。事實(shí)上井蓋表面是青銅器紋樣很好的表現(xiàn)途徑之一。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們可以根據(jù)不同的紋樣進(jìn)行藝術(shù)加工，使不同景區(qū)的井蓋具有豐富多樣的圖案，筆者認(rèn)為，這種獨(dú)具藝術(shù)美感的設(shè)計(jì)，也必定會(huì)成為景區(qū)公共設(shè)施的一大特色之一，當(dāng)然，還可以加上顏色，使得圖案更加醒目，在體現(xiàn)景區(qū)公共設(shè)施的優(yōu)質(zhì)外，還具有文化傳播的效益，當(dāng)然還能給具有厚重的文化氣息的景區(qū)帶來(lái)一絲獨(dú)特的情趣。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是景區(qū)的附屬品之一，除了具有文化傳播的作用之外，還能給景區(qū)帶來(lái)一部分收益。而海昏侯墓擁有豐富的文物和文化設(shè)計(jì)資源，也有非常豐富的造型元素，形成得天獨(dú)厚的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，海昏侯國(guó)遺址作為一個(gè)尚未開(kāi)發(fā)完成的文化資源，需要從其他地方學(xué)習(xí)借鑒。

舉例來(lái)講，“朕知道了”膠帶是臺(tái)北故宮的產(chǎn)品設(shè)計(jì)之一，不僅有趣而且實(shí)用，蘊(yùn)含著中華皇室文化。北京故宮博物院的文創(chuàng)衍生品起步比臺(tái)北故宮博物院的文創(chuàng)衍生品晚，但是在這兩年依舊取得了非常好的成績(jī)?；始椅幕白辖恰保鼉A向于生活美學(xué)，這無(wú)形中讓消費(fèi)者覺(jué)得，我是可以將皇家文化的東西帶回家使用的，拉近了故宮與消費(fèi)者的距離。例如“云起如意領(lǐng)帶”，借鑒了清代的宮廷服飾花紋，代表著吉祥如意、生生不息，既有良好的寓意，又有實(shí)用性。

從這兩個(gè)案例中，我們可以看到，旅游景區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，傾向于生活用品設(shè)計(jì)，因?yàn)闆](méi)有人愿意買(mǎi)一個(gè)無(wú)用的贗品拿回家當(dāng)一個(gè)擺設(shè)，即使復(fù)制得再精美。那么在做?；韬钸z址的文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，可以將我們提取的青銅器紋樣的典型特征，結(jié)合并運(yùn)用至各類(lèi)相關(guān)產(chǎn)品當(dāng)中，如雨傘、U盤(pán)、T恤、領(lǐng)帶、手表、鑰匙鏈等，從而形成一種系列化、整體化設(shè)計(jì)。而不是局限在把圖案原封不動(dòng)的印在產(chǎn)品上，更不是直接照搬文物的造型制作成現(xiàn)代用品。

四、小結(jié)

在努力繼承傳統(tǒng)?；韬钗幕幕A(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新精神，努力創(chuàng)造出即符合時(shí)代要求又具有江西傳統(tǒng)特色文化的?；韬钸z址產(chǎn)業(yè)，這是對(duì)秦漢文化藝術(shù)和非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和利用的重要途徑，也是對(duì)江西文化建設(shè)和旅游發(fā)展提供強(qiáng)大的支撐。我相信，隨著?；韬钸z址公園的建成，?；栉幕瘜⒊蔀榻饕粡埩聋惖拿?/p>

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