韓志箱

還原真實的歷史，確立人的尊嚴

第二次世界大戰(zhàn)的炮火已經熄滅70余年了，但是，70年來，戰(zhàn)火然頻仍地在的各個角落燃起，這個世界并不太平。這殘酷的現實是否在告訴我們，那個給人類帶來巨大災難的二次大戰(zhàn)并沒有讓人警醒？如果答業(yè)是否定的，么我們進一少的思考是：這是否意味著，二次大戰(zhàn)的灰霾并沒有被驅散，戰(zhàn)爭的遺骸并沒有被清里，戰(zhàn)爭的廢土并沒有建立起全新的世界？其具體的表現則是：歷史的真相是否被還原，其密是否被示，其中是否被聆聽？

為此，我們?yōu)橥瑢W們組織了這一文幸，以拓展同學們的視開，加深同學們的思考，強化學們的情感體驗。

對于我們，即便是整個人類，戰(zhàn)爭與和平都是一個最為宏大的主題《戰(zhàn)爭之于人要的意義》是對戰(zhàn)爭的宏觀思考，它基于戰(zhàn)爭穿了人類歷史的這一基本史實之上，也是底于“戰(zhàn)爭是人類文明史不可分割的部分”的史實之上。所以，他說，“完全以超越的態(tài)度否定戰(zhàn)爭不是理性的態(tài)度”。正是基于這一認識，作者勇于正視戰(zhàn)爭，理性地分析戰(zhàn)爭。由此，作者認為，戰(zhàn)爭根植于人類生存的雪要之中，根植于人類競爭的人性之中，而從文明史的角度看，人類如果無法避免戰(zhàn)爭，那么至少可以使“戰(zhàn)爭本身文明起來”。雖為一家之言，卻可以把我們的思考帶向深入。

《<卡廷慘案>的記憶》則重在對歷史真相的進尋。我們的課本上有道題：“兩篇小說（《一個人的道通》和《流浪人，你若到斯巴……》都以第二次世界大戰(zhàn)為題材，主人公分屬敵對的兩個陣營，一個為保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)，一個為法西斯賣命。研讀作品，說說作者試圖告訴讀者什么?！甭?lián)系到這道題，《（卡廷慘案）的記憶》給我們提供了一段歷史的真相之后，還給我們一個第三方的視角——波蘭人的視角。一群逃難的波蘭人在大橋上被德國納料和蘇聯(lián)人從兩面堵住而陷入無路可追的惶恐，當你被這一鏡頭震撼的時候，它又必然地讓我們在更廣間的歷史背景下思考戰(zhàn)爭，思考正義，甚至思考文學本身。

德國人對納粹的反思相對而言是比較深刻的。1970年12月7日，當時的聯(lián)邦理勃蘭特訪問波蘭，在向猶太人死難者紀念碑獻花后的一跪，就把這種深刻表現了出來。另外，人對德國納粹的反思也是深刻的，或者說，我們對這一反思的了解是相對多的。就我的手頭而言，就有《第三帝的興亡》《第三帝國的語言》《他們以為他們是自由的》等六本書?！度藗冞^的生活》就選自《他們以為他們是自由的》一書。這樣選的目的，一是讓我們了解人們對納粹反思的深刻，另一方面也是上我們思考普通人也就是文章中說的“小人物”對于戰(zhàn)爭的責任。當然，這是一個巨大的難題。自從“人”被定義了之后，“人”就既具有了個體的“個性”，又具有了“人類”的整全性。一個人怎樣オ能在思考集體利益、國家命運、人類文明的時候，還不喪失個體的自己的獨立性，這其實是人類面臨的永恒的難題。不過，從選文中看，解決問題的可能途徑是使我們個人的生活與他人的人類的生活建立起緊密的聯(lián)系。一個偏僻之地的“小人物”為什么欣然接受納粹給定的價值理念？是國為他們根本就不知道世界上還有另外一種生活。

聯(lián)系我們自己，至此，我想到的是們祖先的智慧：

讀萬卷書，行萬里路！