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摘 要：在三星堆遺址和金沙遺址出土了三件磬，其中有中國近代考古最早發(fā)現的磬和目前全國考古發(fā)現最大的磬。磬是中國最古老的打擊禮樂器，有悠久的歷史和較大的影響。古蜀時期的祭祀活動中有磬聲，足證古蜀祭祀音樂非常莊嚴、禮樂制度較為完整?？梢韵胍姡攀袢撕茉缇蜕钤诿利惖囊魳分?。

關鍵詞：三件磬；古蜀國樂器；古蜀祭祀音樂；古蜀音樂生活

磬是中國歷史悠久的打擊禮樂器，被譽為“古樂壇之王”，[1]在《尚書》《禮記》等古代典籍中時有提及。早期的磬用石或玉石制成，可懸掛。近代以來，磬在考古發(fā)掘中被多次發(fā)現，其中在四川就發(fā)現了古蜀國時代的三件磬。磬與古蜀國的音樂生活狀況，值得研究。

一、古蜀國遺址發(fā)現三件磬

在四川的三星堆遺址和金沙遺址，共出土了三件磬。

三星堆遺址之磬出土于1929年。這件形如曲尺的磬兩面平整，兩側平直，表面磨琢得光滑細膩，形制十分規(guī)整。鼓上邊與股上邊相等，長27.5厘米；鼓下邊與股下邊也相等，長11.8厘米；鼓博與股博相等，寬11.8厘米，厚1厘米；磬背倨句上有一圓穿孔。有研究者認為，這件磬“與周代中原磬的形制完全一致，……符合《周禮·考工記》關于石磬制造標準”[2]。

三星堆磬有兩點很特殊：一是它的的質料是黑灰色玉石。玉雖然也是石，不過卻是質細而堅硬，有光澤，略透明的美麗石頭，在已發(fā)現的磬中以玉石為質料的并不多見。二是它發(fā)現于1929年，可謂磬的考古發(fā)現的先驅。在中國，雖然很早就有學者注意到古代遺跡考察和古代遺物研究的重要價值，例如宋代的“金石學”；但以田野調查發(fā)掘為基礎的中國考古學，是在20世紀20年代后期對周口店、殷墟等遺址的發(fā)掘才正式開始的。而三星堆磬的發(fā)現，正是在這個時候。

金沙遺址與三星堆遺址一樣，同屬古蜀文化。2006年，金沙遺址出土了兩件石磬，一大一小。大石磬長109厘米，寬58厘米，厚4.3厘米；另一件則略小。兩件石磬的質料均為砂板巖，石質堅硬，灰色泛黃，表層存留黃色砂粒。它們形制近半圓形，一面較平整，另一面略有高低不平，邊緣有大小不一的打制痕跡，形成大小不同的扇面。

金沙磬中較大的那件長度超過了100厘米，這是目前全國考古發(fā)現的最大石磬?？脊艑W家早就發(fā)現，夏商周三代對磬的長度似乎是有規(guī)定的。夏縣東下馮磬長66.8厘米，寬28.6厘米；殷墟虎紋磬長84厘米，高42厘米；周代龍紋磬長88厘米，高28厘米。[3]這三件在中原具有典型、標志意義的大型磬，在長度上遠落后于金沙磬，后者堪稱古代的“磬王”。

三星堆遺址、金沙遺址所代表的古蜀文明是距今5000～3000年的文明。四川考古發(fā)現的古蜀國的三件磬，在古蜀樂器中當是很重要的打擊樂器。有了這樣精致的磬，古蜀國的音樂活動應該內容豐富。

二、磬的產生及使用

造型古樸，制作精美的磬，是中國最古老的打擊禮樂器。近些年來對其有不少的出土，在二里頭和東下馮等地的古文化遺址均發(fā)現有石磬，比較著名的有：1974年出土于山西夏縣東下馮的石磬、1975年出土于河南偃師二里頭3號墓的石磬、1976年出土于山西襄汾陶寺3002號大墓的特磬、1978年出土于山西聞喜宋村的石磬、1980年出土于陶寺3015號大墓的特磬、1983年出土于河南禹州閻砦的石磬、[4]2005年出土于內蒙赤峰松山區(qū)三座店的石磬。

甲骨文字中有“磬”字，左半部像以繩懸石，即磬，右半部像一人以手執(zhí)槌作擊狀。[5]郭沫若認為：“其意若曰以手擊磬，耳得之而成聲聲?！盵6]聲字既借磬以會意，可見磬的歷史悠久。

石磬在古籍中屢見記載，如《說文》：“磬，樂石也。”《山海經·西山經》：“小華之山多磬石?！薄渡袝び碡暋罚骸般魹I浮磬?！薄对娊洝ば⊙拧す溺姟罚骸绑享嗤簟！薄对娊洝ど添灐つ恰罚骸耙牢翼嗦?。”《詩經·鄭風·大叔于田》：“抑磬控忌，抑縱送忌?！薄妒酚洝せ袀鳌罚骸棒⒐P磬折?！薄痘茨献印し赫摗罚骸罢Z寡人以憂者擊磬?！薄痘茨献印び[冥》：“金積折廉，璧襲無理，磬龜無腹，蓍策日施。”可知磬在古代作為打擊樂器，確有悠久的歷史，且有較大的影響。

《禮記·明堂位》有“叔之離磬”語，《世本·作篇》則有“無句作磬”等記載。這是講“磬”是“叔”制造的，“無句”也會制作磬。注家大多以為“叔”和“無句”是堯舜時人，這雖然無據可考，卻透露出至少在新石器時代晚期，相當于堯、舜為部落聯盟酋長時，古人就已經在使用磬。可以想見，經歷了漫長的石器時代的中國早期人類，在打、磨石質勞動工具的過程中，發(fā)現某些石器聲音悅耳，于是以之敲擊，形成音樂。這就是《尚書·益稷》中所記載的“戛擊鳴球”“擊石拊石”。這里的“鳴球”與“石”，即是石磬?！秴问洗呵铩す艠菲份d：堯命夔擊磬“以象上帝”“以致舞百獸”，可知磬最早用于先民的樂舞活動，后來用于上層統(tǒng)治者的朝聘禮儀、宗宙祭祀、殿堂宴享活動中的樂隊演奏，成為象征其身份地位的“禮器”。據文獻記載和考古發(fā)現，進入商代，磬已為王室宮廷樂隊廣泛使用。

三、磬與古蜀音樂生活

由于古蜀國的文字與文化都因秦的征服而消失，兩漢時期的學術領軍人物揚雄竟然斷言：“是時人萌椎髻，左衽，不曉文字，未有禮樂?！庇终f：“蜀左言，無文字?！盵7]三星堆遺址和金沙遺址的發(fā)掘早已證明，古蜀人有著決不亞于中原的文化與科技。既如此，我們也可以透過資料短缺的層層迷霧，去窺見古蜀國的音樂生活。

磬無疑是遠古時代的重要樂器之一。擁有玉磬和石磬，加之陶塤（三星堆遺址出土）及成批成套的有掛架的銅鈴（三星堆和金沙遺址均有出土）的古蜀國，在新石器時代與青銅時代早期，自應與中原地區(qū)一樣，享有多姿多彩的音樂文化。這同時還可說明古蜀國在當時已經有了比較發(fā)達的禮樂文明。

其實，漢晉時期的學者對古蜀歷史與文化進行過追尋，他們對古蜀音樂有一定的記載：“武都人有善知蜀王者，其妻女適蜀。居蜀之后，不習水土，欲歸。蜀王心愛其女，留之，乃作《伊鳴之聲》六曲以舞之?！盵8]《伊鳴之聲》竟然有六曲，還能舞，必然已是很高檔的音樂舞蹈藝術了?！拔涠加幸徽煞蚧癁榕?，美而艷，蓋山精也，蜀王納為妃。不習水土，欲去。王必留之，乃為《東平之歌》以樂之?！笸醣?，作《臾邪歌》《隴歸之曲》?！盵9]多情的蜀王為了他心愛的女子，先是作《東平之歌》挽留她；女子病故后，悲不自禁的蜀王又作《臾邪歌》《龍歸之曲》懷念她。這段記載，盡管神話色彩居多，但可以想見，古蜀人對音樂歌舞藝術十分熱愛。

值得注意的是，金沙磬出土于金沙遺址的祭祀區(qū)西北角。石磬聲音清脆冷峻、悠揚清越、婉轉動聽。《禮記·樂記》說：“君子聽磬聲，則思死封疆之臣。”古蜀國的祭祀活動有磬聲，說明那時蜀地的祭祀文化并不輸于中原，禮樂自成體系，制度較為完整。

四川博物院館藏有1965年在成都百花潭中學出土的戰(zhàn)國早期也就是古蜀國開明時代的一把錯金銅壺，壺面上雕刻著一幅“宴樂水陸攻戰(zhàn)”圖，其中就有磬這種樂器。[10]這幅圖有三層圖案，其中第二層的左側是演奏圖：奏樂者共九人，其中站立者四人，兩兩相對，雙手執(zhí)槌，分別打擊編磬和編鐘。編磬五枚一組，編鐘四枚一組，均懸掛于同一架上。此外，還有笙、簫、于等樂器。它們完整地表現出古蜀音樂演奏的場景。

編磬是古代可以演奏旋律的一種打擊樂器，這是把若干只磬排成一組，演奏打擊時，讓每磬發(fā)出不同的音色，多用于宮廷雅樂或盛大祭典。

編鐘也是中國古代的大型打擊樂器，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國直至秦漢。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調高低的次序排列，懸掛在一個巨大的鐘架上，用木錘分別敲打銅鐘，發(fā)出不同的樂音，演奏出美妙的樂曲。

我們從成都平原發(fā)現的古蜀時代的三件磐，遙想古蜀人的音樂生存狀態(tài)，原來他們很早就生活在美麗、快樂的音樂藝術中。

注釋：

[1][2]屈小強：《三星堆文化》第十六章《三星堆先民的音樂歌舞藝術》，四川人民出版社1993年版。

[3]蕭易：《金沙石磬：敲響三千年古蜀》，載《成都日報》2007年4月2日。

[4]李純一：《中國上古出土樂器綜論》，文物出版社1996年版。

[5]《甲骨文字典》，四川辭書出版社2014年版。

[6]郭沫若：《釋龢言》，載《郭沫若全集》考古編（一），人民文學出版社1982年版。

[7][8]（漢）侍郎揚雄撰，（明）鄭樸輯《蜀王本紀》；四川大學圖書館編《中國野史集成》第1冊，巴蜀書社1993年版。

[9]任乃強：《華陽國志校補圖注》卷三《蜀志》，上海古籍出版社1987年版。

[10]（戰(zhàn)國）嵌錯宴樂水陸攻戰(zhàn)紋壺，四川博物院藏。 http：//www.360doc.com/conte nt/16/0811/04/32488410_582368455.shtml

作者：四川音樂學院音樂研究所教授