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摘 要：在三星堆遺址和金沙遺址出土了三件磬，其中有中國(guó)近代考古最早發(fā)現(xiàn)的磬和目前全國(guó)考古發(fā)現(xiàn)最大的磬。磬是中國(guó)最古老的打擊禮樂(lè)器，有悠久的歷史和較大的影響。古蜀時(shí)期的祭祀活動(dòng)中有磬聲，足證古蜀祭祀音樂(lè)非常莊嚴(yán)、禮樂(lè)制度較為完整?？梢韵胍?jiàn)，古蜀人很早就生活在美麗的音樂(lè)中。

關(guān)鍵詞：三件磬；古蜀國(guó)樂(lè)器；古蜀祭祀音樂(lè)；古蜀音樂(lè)生活

磬是中國(guó)歷史悠久的打擊禮樂(lè)器，被譽(yù)為“古樂(lè)壇之王”，[1]在《尚書(shū)》《禮記》等古代典籍中時(shí)有提及。早期的磬用石或玉石制成，可懸掛。近代以來(lái)，磬在考古發(fā)掘中被多次發(fā)現(xiàn)，其中在四川就發(fā)現(xiàn)了古蜀國(guó)時(shí)代的三件磬。磬與古蜀國(guó)的音樂(lè)生活狀況，值得研究。

一、古蜀國(guó)遺址發(fā)現(xiàn)三件磬

在四川的三星堆遺址和金沙遺址，共出土了三件磬。

三星堆遺址之磬出土于1929年。這件形如曲尺的磬兩面平整，兩側(cè)平直，表面磨琢得光滑細(xì)膩，形制十分規(guī)整。鼓上邊與股上邊相等，長(zhǎng)27.5厘米；鼓下邊與股下邊也相等，長(zhǎng)11.8厘米；鼓博與股博相等，寬11.8厘米，厚1厘米；磬背倨句上有一圓穿孔。有研究者認(rèn)為，這件磬“與周代中原磬的形制完全一致，……符合《周禮·考工記》關(guān)于石磬制造標(biāo)準(zhǔn)”[2]。

三星堆磬有兩點(diǎn)很特殊：一是它的的質(zhì)料是黑灰色玉石。玉雖然也是石，不過(guò)卻是質(zhì)細(xì)而堅(jiān)硬，有光澤，略透明的美麗石頭，在已發(fā)現(xiàn)的磬中以玉石為質(zhì)料的并不多見(jiàn)。二是它發(fā)現(xiàn)于1929年，可謂磬的考古發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)。在中國(guó)，雖然很早就有學(xué)者注意到古代遺跡考察和古代遺物研究的重要價(jià)值，例如宋代的“金石學(xué)”；但以田野調(diào)查發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)的中國(guó)考古學(xué)，是在20世紀(jì)20年代后期對(duì)周口店、殷墟等遺址的發(fā)掘才正式開(kāi)始的。而三星堆磬的發(fā)現(xiàn)，正是在這個(gè)時(shí)候。

金沙遺址與三星堆遺址一樣，同屬古蜀文化。2006年，金沙遺址出土了兩件石磬，一大一小。大石磬長(zhǎng)109厘米，寬58厘米，厚4.3厘米；另一件則略小。兩件石磬的質(zhì)料均為砂板巖，石質(zhì)堅(jiān)硬，灰色泛黃，表層存留黃色砂粒。它們形制近半圓形，一面較平整，另一面略有高低不平，邊緣有大小不一的打制痕跡，形成大小不同的扇面。

金沙磬中較大的那件長(zhǎng)度超過(guò)了100厘米，這是目前全國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的最大石磬?？脊艑W(xué)家早就發(fā)現(xiàn)，夏商周三代對(duì)磬的長(zhǎng)度似乎是有規(guī)定的。夏縣東下馮磬長(zhǎng)66.8厘米，寬28.6厘米；殷墟虎紋磬長(zhǎng)84厘米，高42厘米；周代龍紋磬長(zhǎng)88厘米，高28厘米。[3]這三件在中原具有典型、標(biāo)志意義的大型磬，在長(zhǎng)度上遠(yuǎn)落后于金沙磬，后者堪稱古代的“磬王”。

三星堆遺址、金沙遺址所代表的古蜀文明是距今5000～3000年的文明。四川考古發(fā)現(xiàn)的古蜀國(guó)的三件磬，在古蜀樂(lè)器中當(dāng)是很重要的打擊樂(lè)器。有了這樣精致的磬，古蜀國(guó)的音樂(lè)活動(dòng)應(yīng)該內(nèi)容豐富。

二、磬的產(chǎn)生及使用

造型古樸，制作精美的磬，是中國(guó)最古老的打擊禮樂(lè)器。近些年來(lái)對(duì)其有不少的出土，在二里頭和東下馮等地的古文化遺址均發(fā)現(xiàn)有石磬，比較著名的有：1974年出土于山西夏縣東下馮的石磬、1975年出土于河南偃師二里頭3號(hào)墓的石磬、1976年出土于山西襄汾陶寺3002號(hào)大墓的特磬、1978年出土于山西聞喜宋村的石磬、1980年出土于陶寺3015號(hào)大墓的特磬、1983年出土于河南禹州閻砦的石磬、[4]2005年出土于內(nèi)蒙赤峰松山區(qū)三座店的石磬。

甲骨文字中有“磬”字，左半部像以繩懸石，即磬，右半部像一人以手執(zhí)槌作擊狀。[5]郭沫若認(rèn)為：“其意若曰以手擊磬，耳得之而成聲聲?！盵6]聲字既借磬以會(huì)意，可見(jiàn)磬的歷史悠久。

石磬在古籍中屢見(jiàn)記載，如《說(shuō)文》：“磬，樂(lè)石也。”《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“小華之山多磬石。”《尚書(shū)·禹貢》：“泗濱浮磬?！薄对?shī)經(jīng)·小雅·鼓鐘》：“笙磬同音?！薄对?shī)經(jīng)·商頌·那》：“依我磬聲?！薄对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·大叔于田》：“抑磬控忌，抑縱送忌?！薄妒酚洝せ袀鳌罚骸棒⒐P磬折。”《淮南子·泛論》：“語(yǔ)寡人以憂者擊磬。”《淮南子·覽冥》：“金積折廉，璧襲無(wú)理，磬龜無(wú)腹，蓍策日施。”可知磬在古代作為打擊樂(lè)器，確有悠久的歷史，且有較大的影響。

《禮記·明堂位》有“叔之離磬”語(yǔ)，《世本·作篇》則有“無(wú)句作磬”等記載。這是講“磬”是“叔”制造的，“無(wú)句”也會(huì)制作磬。注家大多以為“叔”和“無(wú)句”是堯舜時(shí)人，這雖然無(wú)據(jù)可考，卻透露出至少在新石器時(shí)代晚期，相當(dāng)于堯、舜為部落聯(lián)盟酋長(zhǎng)時(shí)，古人就已經(jīng)在使用磬。可以想見(jiàn)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的石器時(shí)代的中國(guó)早期人類，在打、磨石質(zhì)勞動(dòng)工具的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)某些石器聲音悅耳，于是以之敲擊，形成音樂(lè)。這就是《尚書(shū)·益稷》中所記載的“戛擊鳴球”“擊石拊石”。這里的“鳴球”與“石”，即是石磬。《呂氏春秋·古樂(lè)篇》載：堯命夔擊磬“以象上帝”“以致舞百獸”，可知磬最早用于先民的樂(lè)舞活動(dòng)，后來(lái)用于上層統(tǒng)治者的朝聘禮儀、宗宙祭祀、殿堂宴享活動(dòng)中的樂(lè)隊(duì)演奏，成為象征其身份地位的“禮器”。據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入商代，磬已為王室宮廷樂(lè)隊(duì)廣泛使用。

三、磬與古蜀音樂(lè)生活

由于古蜀國(guó)的文字與文化都因秦的征服而消失，兩漢時(shí)期的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物揚(yáng)雄竟然斷言：“是時(shí)人萌椎髻，左衽，不曉文字，未有禮樂(lè)?！庇终f(shuō)：“蜀左言，無(wú)文字?！盵7]三星堆遺址和金沙遺址的發(fā)掘早已證明，古蜀人有著決不亞于中原的文化與科技。既如此，我們也可以透過(guò)資料短缺的層層迷霧，去窺見(jiàn)古蜀國(guó)的音樂(lè)生活。

磬無(wú)疑是遠(yuǎn)古時(shí)代的重要樂(lè)器之一。擁有玉磬和石磬，加之陶塤（三星堆遺址出土）及成批成套的有掛架的銅鈴（三星堆和金沙遺址均有出土）的古蜀國(guó)，在新石器時(shí)代與青銅時(shí)代早期，自應(yīng)與中原地區(qū)一樣，享有多姿多彩的音樂(lè)文化。這同時(shí)還可說(shuō)明古蜀國(guó)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了比較發(fā)達(dá)的禮樂(lè)文明。

其實(shí)，漢晉時(shí)期的學(xué)者對(duì)古蜀歷史與文化進(jìn)行過(guò)追尋，他們對(duì)古蜀音樂(lè)有一定的記載：“武都人有善知蜀王者，其妻女適蜀。居蜀之后，不習(xí)水土，欲歸。蜀王心愛(ài)其女，留之，乃作《伊鳴之聲》六曲以舞之?！盵8]《伊鳴之聲》竟然有六曲，還能舞，必然已是很高檔的音樂(lè)舞蹈藝術(shù)了。“武都有一丈夫化為女子，美而艷，蓋山精也，蜀王納為妃。不習(xí)水土，欲去。王必留之，乃為《東平之歌》以樂(lè)之。……后王悲悼，作《臾邪歌》《隴歸之曲》。”[9]多情的蜀王為了他心愛(ài)的女子，先是作《東平之歌》挽留她；女子病故后，悲不自禁的蜀王又作《臾邪歌》《龍歸之曲》懷念她。這段記載，盡管神話色彩居多，但可以想見(jiàn)，古蜀人對(duì)音樂(lè)歌舞藝術(shù)十分熱愛(ài)。

值得注意的是，金沙磬出土于金沙遺址的祭祀?yún)^(qū)西北角。石磬聲音清脆冷峻、悠揚(yáng)清越、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)?！抖Y記·樂(lè)記》說(shuō)：“君子聽(tīng)磬聲，則思死封疆之臣。”古蜀國(guó)的祭祀活動(dòng)有磬聲，說(shuō)明那時(shí)蜀地的祭祀文化并不輸于中原，禮樂(lè)自成體系，制度較為完整。

四川博物院館藏有1965年在成都百花潭中學(xué)出土的戰(zhàn)國(guó)早期也就是古蜀國(guó)開(kāi)明時(shí)代的一把錯(cuò)金銅壺，壺面上雕刻著一幅“宴樂(lè)水陸攻戰(zhàn)”圖，其中就有磬這種樂(lè)器。[10]這幅圖有三層圖案，其中第二層的左側(cè)是演奏圖：奏樂(lè)者共九人，其中站立者四人，兩兩相對(duì)，雙手執(zhí)槌，分別打擊編磬和編鐘。編磬五枚一組，編鐘四枚一組，均懸掛于同一架上。此外，還有笙、簫、于等樂(lè)器。它們完整地表現(xiàn)出古蜀音樂(lè)演奏的場(chǎng)景。

編磬是古代可以演奏旋律的一種打擊樂(lè)器，這是把若干只磬排成一組，演奏打擊時(shí)，讓每磬發(fā)出不同的音色，多用于宮廷雅樂(lè)或盛大祭典。

編鐘也是中國(guó)古代的大型打擊樂(lè)器，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用木錘分別敲打銅鐘，發(fā)出不同的樂(lè)音，演奏出美妙的樂(lè)曲。

我們從成都平原發(fā)現(xiàn)的古蜀時(shí)代的三件磐，遙想古蜀人的音樂(lè)生存狀態(tài)，原來(lái)他們很早就生活在美麗、快樂(lè)的音樂(lè)藝術(shù)中。

注釋：

[1][2]屈小強(qiáng)：《三星堆文化》第十六章《三星堆先民的音樂(lè)歌舞藝術(shù)》，四川人民出版社1993年版。

[3]蕭易：《金沙石磬：敲響三千年古蜀》，載《成都日?qǐng)?bào)》2007年4月2日。

[4]李純一：《中國(guó)上古出土樂(lè)器綜論》，文物出版社1996年版。

[5]《甲骨文字典》，四川辭書(shū)出版社2014年版。

[6]郭沫若：《釋龢言》，載《郭沫若全集》考古編（一），人民文學(xué)出版社1982年版。

[7][8]（漢）侍郎揚(yáng)雄撰，（明）鄭樸輯《蜀王本紀(jì)》；四川大學(xué)圖書(shū)館編《中國(guó)野史集成》第1冊(cè)，巴蜀書(shū)社1993年版。

[9]任乃強(qiáng)：《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》卷三《蜀志》，上海古籍出版社1987年版。

[10]（戰(zhàn)國(guó)）嵌錯(cuò)宴樂(lè)水陸攻戰(zhàn)紋壺，四川博物院藏。 http：//www.360doc.com/conte nt/16/0811/04/32488410_582368455.shtml

作者：四川音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所教授