趙映林

摘 要：停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，將黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，這是1978年12月黨的十一屆三中全會的偉大決策。40年的實踐證明這一戰(zhàn)略決策是英明的，符合中國實際的。40年的改革開放讓中國發(fā)生了天翻地覆的變化?；仨@40年的長足進(jìn)步，不僅堅定了我們必須高舉中國特色社會主義的偉大旗幟、沿著改革開放的既定路線前進(jìn)的意志，不改初心，也使我們充分認(rèn)識到這是實現(xiàn)中國夢的必由之路。

關(guān)鍵詞：歷史性巨變；功績；啟示；不改初心；中國夢

一、偉大的歷史性巨變

今年12月是黨的十一屆三中全會召開、實行改革開放40周年。過往40年，是中華民族發(fā)展史上最值得大書特書的一段歷史。在這40年里，社會變化的廣度、深度都是前所未有的，很多變化都可以稱得上是“里程碑式的變化”。經(jīng)粗略梳理，最深刻的變化大體表現(xiàn)在六個方面。

1.政治領(lǐng)域的變化——拋棄了“階級斗爭為綱”

1978年12月15日中美兩國發(fā)表《中美建交公報》，是月中共中央召開了具有偉大歷史意義的十一屆三中全會。這次全會是在當(dāng)年5月開展的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論基礎(chǔ)上召開的，這是十一屆三中全會解放思想、實事求是的思想理論前提。真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，從思想理論上號召人們徹底打破思想枷鎖，把實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅定了中國共產(chǎn)黨把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的決心，成為開辟中國特色社會主義道路的奠基石。此后，中國共產(chǎn)黨果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，國家從政治運(yùn)動走向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，從動蕩不安走向安定團(tuán)結(jié)。40年來，政策穩(wěn)定，政局穩(wěn)定，社會穩(wěn)定，再也沒有“紅五類”與“黑五類”（包括“黑五類”子女）之別。人們的政治安全感大大加強(qiáng)了。十幾年前國務(wù)院一位部級領(lǐng)導(dǎo)干部說到這樣一件事：上海作家張滬被打成右派，1959年因車禍住院，病愈出院向院長表示感謝，院長對她說：“沒有什么好謝的，要知道你是右派，我們不會這么下功夫去搶救?！盵1]所幸黨的十一屆三中全會撥正了航向，拋棄了“斗爭哲學(xué)”；之后黨又提出符合人類社會發(fā)展規(guī)律的“和諧理論”，為中國的發(fā)展進(jìn)步提供了不竭的思想理論活力源泉。

2.政治思想路線的變化——堅持“實踐檢驗真理”與“實事求是”

40年前我們告別了教條主義、本本主義、個人迷信盛行的年代，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”代替了“兩個凡是”，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)曾經(jīng)是當(dāng)代中國的“流行語”。對待“老祖宗”，對待馬克思主義、社會主義，對待我們過去的一些說法和做法以及體制和政策，我們都以實踐為標(biāo)準(zhǔn)，采取了歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，打破禁錮，實事求是。“文革”前，北京市審查文藝節(jié)目，其中一個是《朱老總的扁擔(dān)》，說這個節(jié)目不能演，因為毛澤東也挑過扁擔(dān)，為什么寫朱老總的扁擔(dān)？而該節(jié)目其實是根據(jù)上個世紀(jì)50年代的小學(xué)課文改編的。這就是以前的思維方式?，F(xiàn)在，我們的思想路線變了，精神枷鎖打破了，人們敢想敢干敢為。原來處處都要引經(jīng)據(jù)典，從書本上來證明“什么是社會主義”；現(xiàn)在我們則用實踐來說話，破除了形形色色的條條框框?？陀^地講，每個時代有每個時代的任務(wù)與局限。我們做事要超過前人，認(rèn)識也要超過前人，否則，社會怎么進(jìn)步？1979年，中央決定設(shè)立4個經(jīng)濟(jì)特區(qū)。前面發(fā)了一個文件是鄧小平講話，說要“試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)”；后面又發(fā)了一個領(lǐng)導(dǎo)同志講話，說“租界是怎么變成殖民地的”。接下來的幾年里，誰都不敢說特區(qū)“姓”什么。姓“社”還是姓“資”，人們一直爭論不休。許多領(lǐng)導(dǎo)人到了特區(qū)都不說特區(qū)是對還是錯，看看就走了。更有甚者，號啕大哭，說“老人家尸骨未寒，資本主義就在東南沿海復(fù)辟了”。還有的憤憤不平地說：“深圳除了旗幟是紅，其余都是白的?！敝赃@樣，不就是教條主義、傳統(tǒng)觀念在作祟嗎？直到鄧小平題了詞：“珠海特區(qū)好”“深圳的發(fā)展和經(jīng)驗證明，中央提出經(jīng)濟(jì)特區(qū)政策是完全正確的”之后，情況有了好轉(zhuǎn)。但是，還是有人不肯罷休，不斷掀起爭論，給改革開放制造阻力。于是這才有了鄧小平的“南巡講話”。1992年1月19日下午，鄧小平在深圳特區(qū)針對“左”的攻擊、攪局，回?fù)粽f：“那些人盡講屁話！”[2]經(jīng)過1992年鄧小平南巡講話，姓“社”姓“資”的問題才算有了結(jié)論。這就是那三個字的名句：“不爭論”[3]。

3.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變化——告別票券經(jīng)濟(jì)，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實體

改革開放前我們長期處于商品短缺的境況。為了保證人們的基本生活需要，不得不采取憑票證供應(yīng)物資的辦法。全國共有41種票券，但有時有了票券也無物可購。數(shù)億人生活在貧困之中，特別是廣大農(nóng)民連溫飽都難以解決。如此這般，怎么體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性？難怪改革開放的總設(shè)計師鄧小平說：“從一九五八年到一九七八年的經(jīng)驗告訴我們：貧窮不是社會主義。”[4]現(xiàn)在，我們終于結(jié)束了這段歷史，各地市場興旺繁榮。我們終于可以解決溫飽，奔向小康，繼而向全面小康邁進(jìn)了。經(jīng)濟(jì)一直以9%—7%的速度持續(xù)增長。以前說社會主義是“票券經(jīng)濟(jì)”“短缺經(jīng)濟(jì)”，現(xiàn)在則是產(chǎn)品“過?！碑a(chǎn)能“過?！绷恕，F(xiàn)在全世界到處都是中國制造。例如鞋產(chǎn)量早在2006年就占全世界產(chǎn)量的68%，2007年也占全世界的63%。中國現(xiàn)在是世界上最大的產(chǎn)煤國、最大的鋼材生產(chǎn)國。尤其是一些高精尖產(chǎn)品，在整個生產(chǎn)過程中實現(xiàn)了或者正在實現(xiàn)“三自”——自行設(shè)計、自行建造、自行管理，不再仰人鼻息。從2012年起中國的GDP就穩(wěn)穩(wěn)居于世界第二，并且是世界上外匯儲備最多的國家。近幾年中國的GDP每年均超過10萬億美元。1978年我們的年人均GDP僅200美元，現(xiàn)在超過8000美元；像江蘇、浙江的人均GDP幾年前就超過1萬美元，深圳更是高達(dá)25000美元。中國40年的改革開放，生產(chǎn)力像變魔術(shù)似地蓬勃噴發(fā)。所以，我們是否應(yīng)該認(rèn)真想想：黨還是那個中國共產(chǎn)黨，政府還是那個中國人民的政府，人民還是中國人民，土地還是共和國的土地，可為什么改革開放前的中國經(jīng)濟(jì)與今天的經(jīng)濟(jì)就那么不一樣呢，甚至可以說有著云泥之別！

由于40年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，如今的中國城市是高樓鱗次櫛比，城市里的任何一家大超市都不輸歐美日，商店里的商品琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。高鐵、高速公路像蜘蛛網(wǎng)似地密布祖國的長城內(nèi)外、黃河上下、大江南北。立體交通不僅大大便利了人們的出行，更重要的是有力地推進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的更快發(fā)展。在改革開放40年中，人民群眾得到了實惠，生活水平大幅度提高，收入成幾何級數(shù)提高。農(nóng)民的平均收入從改革開放初的年133.6元，提高到2017年的12336元；城市居民平均收入從改革開放初的年343元，提高到2017年的28840元。人們在吃喝穿用方面都有了了不起的提高。私人轎車從無到有，如筆者樓下的鄰居，一家4口人，有三輛轎車；老百姓擁有的轎車已多達(dá)2億輛以上，造成全國性堵車，以至政府不得不一再提倡綠色出行。像今年夏季的持續(xù)高溫，沒有一戶居民不把空調(diào)開足的，在室外聽到的就是空調(diào)發(fā)出的一片外機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)聲。而且每家每戶不論是廳是室無不配有空調(diào)，這在改革開放前一般人是想都不敢想的“奢侈”享受。在上個世紀(jì)六七十年代，再酷熱的三伏天，哪怕是40℃的高溫也只能搖芭蕉扇。至于居民預(yù)期壽命也從改革開放初的平均67.8歲提高到2018年的76.7歲。如今，鄧小平說的“發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國家富強(qiáng)起來，使人民生活得到改善”[5]，經(jīng)過40年的改革開放已成為鮮活的現(xiàn)實。

經(jīng)濟(jì)上的變化，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)總量、人民群眾生活水平的提高，而且體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上。從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，從單一公有制到多種所有制，從大鍋飯、平均主義到按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，“一體多元”的經(jīng)濟(jì)格局已經(jīng)形成，并得到憲法的確認(rèn)。近年來的統(tǒng)計表明，非公有制經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)體制中的占比超過60%。據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒》，2017年底，民營企業(yè)達(dá)到2726.3萬家，個體工商戶6579.3萬戶。民營經(jīng)濟(jì)對國家財政收入的貢獻(xiàn)占比超過50%，吸納新就業(yè)人員占全國總量的90%。民營經(jīng)濟(jì)已成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的重要組成部分。這同時也表明中國的市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已基本形成。黨的十八屆三中全會又進(jìn)一步明確了讓市場在資源配置中起決定性作用，這是使市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的重要里程碑式的決策。

4.走向民主法治

過去我們的民主法治很不健全，正如鄧小平在《答意大利記者奧琳埃娜·法拉奇問》所指出的：“缺乏社會主義的民主和社會主義的法制?！盵6]經(jīng)過40年的改革開放，我們逐漸走上“法治”的正軌。為了推進(jìn)改革開放，鄧小平在總結(jié)歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上指出：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！盵7]黨的十五大鄭重提出“依法治國”，把建設(shè)社會主義法治國家作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，并把“法制國家”改為“法治國家”。這一字之變，反映了黨和政府對“依法治國”認(rèn)識的巨大變化與升華。1999年3月，全國人大修改憲法，明確規(guī)定“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。”2012年黨的十八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“依法治國”是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。

過去，我們的人權(quán)狀況也不太理想，人們對自己的前途或人生安排，包括居住、就業(yè)等等，幾乎沒有什么自由選擇的機(jī)會。你是農(nóng)村戶口，就別想到城里來。母親是農(nóng)村的，因為有戶口隨母親的戶籍制度規(guī)定，其子女就不得進(jìn)入城市；除了上中專大學(xué)、參軍入黨提干、征地以外，農(nóng)民的子子孫孫都終生依附于土地，不得離開。1998年，改革開放20周年，中央電視臺崔永元主持《實話實說》，其中一個節(jié)目《鳳陽花鼓戲》說到當(dāng)年安徽鳳陽小崗村18位農(nóng)民兄弟冒死摁手印包產(chǎn)到戶，副隊長嚴(yán)宏昌講他一家出門乞討前，都要生產(chǎn)隊開具證明。這年10月，筆者曾采訪他，他親口對本人也說到此事。

而城市中所有的工作都是由“組織”分配的，一次分配定終身，不管單位怎么樣，領(lǐng)導(dǎo)待你怎么樣，該崗位是否適合你，你都沒有選擇的自由。改革開放后，我國政府逐漸重視人權(quán)問題，突出表現(xiàn)在認(rèn)識到國際人權(quán)公約在促進(jìn)和保護(hù)人權(quán)方面的積極作用，現(xiàn)已或批準(zhǔn)或加入了18個國際人權(quán)公約與組織。其中，最重要的是：中國政府先后于1997年10月和1998年10月簽署了《經(jīng)濟(jì)、社會及文化權(quán)利國際公約》（A公約）和《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》（B公約）。2001年2月28日，第九屆全國人大常委會第二十次會議審議批準(zhǔn)了《經(jīng)濟(jì)、社會及文化權(quán)利國際公約》。2003年3月14日，第十屆全國人民代表大會第二次會議通過了憲法修正案，首次將“人權(quán)”概念引入憲法，明確規(guī)定“國家尊重和保障人權(quán)”。[8]這是中國民主和政治文明建設(shè)的一件大事，是中國人權(quán)發(fā)展史上的一個重要里程碑，更是社會主義人權(quán)發(fā)展的重大突破。

對人權(quán)概念政治法律地位的確認(rèn)，在中國經(jīng)歷了一個從諱言人權(quán)到黨和政府文件予以確認(rèn)、再到寫入國家憲法的發(fā)展過程。這是中國人權(quán)發(fā)展的重大突破。“人權(quán)”曾經(jīng)長期是一個禁區(qū)。在中華人民共和國成立以后的相當(dāng)長時期內(nèi)，我們不僅在憲法和法律上不使用“人權(quán)”概念，而且在思想理論上將人權(quán)問題視為禁區(qū)。直到改革開放初期，還在批人權(quán)，把人權(quán)看作資產(chǎn)階級的“專利”，甚至對“失業(yè)”“納稅人”這類概念都不準(zhǔn)說。其時“失業(yè)”只能說“待業(yè)”，待業(yè)年輕人叫“社會青年”，不年輕的人叫“社會閑散勞動力”或“社會閑雜人員”。

如今這一切已是明日黃花了。人們的思想與言論再也沒有這些禁錮了。

改革開放以后，我們黨對社會主義進(jìn)行了再認(rèn)識，提出建設(shè)中國特色社會主義的理論，這就為我們正確認(rèn)識人權(quán)問題提供了理論依據(jù)。

由于2003年人權(quán)入憲，國內(nèi)公開出版了《人權(quán)》雜志，人權(quán)課程開始進(jìn)入高校和黨校（筆者就在中共江蘇省委黨校開過講座，而且受眾是公安系統(tǒng)基層派出所所長以上的干警）。人權(quán)狀況得到明顯改善，自由選擇的空間大了。人們可以自由流動、自主求學(xué)，求職時的雙向選擇度增大了。四五億農(nóng)民變成了城市人。勞動者的合法權(quán)益通過人大頒布的一系列法律得到有效保護(hù)。到國外旅游也不像過去那樣“白云在青天，可望不可及”了。現(xiàn)在，在世界各地都可以看到旅游的中國人。不但旅游，過去的那種冒著生命危險的“偷渡”已成為不堪回首的歷史，如今是光明正大地移民了！人民享有的自由度大大提高了。

與此同時，民主、自由、平等、公正也開始深入人心，黨的十七大專列“擴(kuò)大社會主義民主政治”一節(jié)。我們已經(jīng)改變了對民主的不正確認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)“三公開”（政務(wù)、廠務(wù)、村務(wù)公開），強(qiáng)調(diào)以憲治國、主權(quán)在民，講人民的表達(dá)權(quán)，即言論自由。在企業(yè)、科研部門、學(xué)校各種單位強(qiáng)調(diào)職（教）代會的民主權(quán)利，要求簽訂集體合同、勞動合同，保護(hù)勞動者的合法權(quán)益。黨的十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)法治中國必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)?！秉h和政府的重視，使得社會主義核心價值觀日益深入中國人民生活的各個方面。改革開放帶來了人的全面解放！

5.尊重知識、尊重人才

過去很長一段時間內(nèi)，我們不重視知識、人才、教育，將知識分子列為“改造”對象，到“文革”更是把“左”的政策推向極端，認(rèn)為學(xué)校等領(lǐng)域是“資產(chǎn)階級知識分子統(tǒng)治的地方”。幾十年前，梁漱溟的《吟臭老九》是我們這輩人耳熟能詳?shù)模骸熬湃迨す乓延校裼置衾暇拧９胖暇弄q為人，今之老九不如狗。專政全憑知識無，反動皆因文化有。假若馬列生今日，也要揪出滿街走?！彼?，改革開放時，鄧小平還專門提到這一點(diǎn)，說“要把‘文化大革命時的‘老九提到第一，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力嘛，知識分子是工人階級的一部分嘛?！盵9]現(xiàn)在，我們終于告別了這一段愚昧的歷史，尊重知識、尊重人才已經(jīng)成為社會風(fēng)尚?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，人才是第一資源，科教興國、科教興省是第一戰(zhàn)略，也成為人們的共識。國家加大了對教育科技的投入。如今，一個能夠保障孩子們充分受教育權(quán)利的教育體系已經(jīng)形成，九年制義務(wù)教育不再是畫餅充饑。教育的發(fā)展普及使得中國的文盲率從上個世紀(jì)80年代初的22.8%下降到現(xiàn)在的4.1%，高考錄取率改革開放前只有1%—2%左右，而且主要是工農(nóng)和革命干部子弟才能上大學(xué)。上個世紀(jì)90年代中葉以前，高考錄取率也僅有4%左右。如今大學(xué)早已告別了長期在4%左右徘徊的錄取率，高等教育已不再是精英教育?，F(xiàn)在70%—80%的高中畢業(yè)生能進(jìn)入高等學(xué)府接受良好的教育了。每年有幾百萬的畢業(yè)生走出大學(xué)校門，成為中國特色社會主義的高素質(zhì)建設(shè)者。與此同時，中國政府向海外派出大批留學(xué)生和進(jìn)修生，并大量引進(jìn)國外的專家，以充實國家的科研團(tuán)隊。伴隨文化教育水平的提升，勞動力的綜合素質(zhì)更是普遍提高，有了質(zhì)的飛躍。于是，我們有了高鐵技術(shù)，有了領(lǐng)先世界的大跨度的先進(jìn)橋梁建造技術(shù)；神州飛船上天了，還實現(xiàn)了太空行走，成為世界上第三個掌握該項技術(shù)的大國；有了諾貝爾獎的獲得者，實現(xiàn)了零的突破。去世不久的令人尊敬的老革命家袁庚曾說：“社會發(fā)展在很大程度上決定于人的創(chuàng)造力和自由意志的發(fā)揮?！盵10]而人的創(chuàng)新、創(chuàng)造力是離不開教育、離不開知識的。沒有知識就談不上新生產(chǎn)力！40年的改革開放，對人才的重視起了重要的引領(lǐng)作用。

除此之外，人們的價值觀念、政府的透明度、接受批評、人代會上百姓的聲音、社會信息的公開化都較過去有了很大的進(jìn)步。

6.走向全方位對外開放

1984年10月11日，中共中央顧問委員會主任鄧小平在會見日本公明黨委員長竹入義勝時說：“中國的經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就不能閉關(guān)自守，要實行對外開放政策?！遍L期以來，我們閉關(guān)自守，對外部世界知之甚少。20年前發(fā)改委的一份雜志《改革內(nèi)參》（原由體改委主辦）曾說到這樣一件事——蛇口工業(yè)區(qū)管委會主要負(fù)責(zé)人袁庚在向谷牧副總理匯報工作時，說我們一位處級干部問一位美國來華的投資商：“英國人說英語，你們美國人說美語吧？”聽了匯報的谷牧副總理當(dāng)時非常生氣?？墒悄芎唵呜?zé)怪這位處長嗎？“文革”中對學(xué)英語給出的罪名是“準(zhǔn)備里通外國”。筆者一位鄰居在南京某無線電廠工作，她的一個技術(shù)員同事因為受過高等教育，懂英語，“文革”中在大街上碰到兩名外國人向行人問路，可那些行人都不懂外語，不知這洋人嘰哩哇啦說什么。他聽懂了，這兩個洋人是在問路，于是主動上前告訴他們應(yīng)該怎么走。可結(jié)果是讓人大跌眼鏡：此公回到家里，當(dāng)晚就被公安局拘留，莫名其妙關(guān)了幾天，沒查出問題；又因他出身于貧下中農(nóng)家庭，這才放出來?？梢婋A級斗爭導(dǎo)致的偏見多么愚蠢。無知、閉關(guān)自守與盲目自大、自以為是在任何時候都是相伴而生的孿生兄弟。

2002年5月，中共長治市委書記呂日周在德國訪問，在馬克思家鄉(xiāng)特里爾市，陪同參觀的當(dāng)?shù)氐聡賳T同他開玩笑說：“我們家鄉(xiāng)的馬克思搞了馬克思主義，你們拿走了‘主義，給我們留下了‘馬克；他寫了《資本論》，你們拿走了‘論，給我們留下了‘資本?！盵11]他們是善意批評我們長期不把主要精力放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)，只是一味滿足于意識形態(tài)的堅定信念；只滿足于社會主義制度優(yōu)越性的理論認(rèn)識，而看不到不發(fā)展生產(chǎn)力、拒絕具有共同價值的人類文明的嚴(yán)重缺陷。在全球化形勢下，哪一個民族、哪一個國家可以閉門造車，可以離開世界獨(dú)立發(fā)展？2008年6月，王歧山訪美，在演說中說“從歷史長河看，誰封閉，誰落后”，道出了中國共產(chǎn)黨必須堅定不移地走改革開放之路的道理。

經(jīng)過解放思想，實事求是，推行改革開放，中國終于打開國門，堂堂正正走向世界了；特別是1992年春天鄧小平“南巡講話”后，對外開放步伐進(jìn)一步擴(kuò)大，由沿海地區(qū)迅速向內(nèi)陸腹地拓展。加入世貿(mào)組織、申奧成功、舉辦世博會、“中國制造”，都標(biāo)志著中國開始從世界舞臺的邊緣逐步走向世界舞臺的中心。與資本主義和平共處，引進(jìn)外資、引進(jìn)管理，派干部到美國掛職，接受哈佛大學(xué)公共管理學(xué)院的培訓(xùn)。中國不再在“自力更生”的旗號下拒絕向人類其他文明取長補(bǔ)短。而黨的十八大以來，中國對外開放水平再次提升，中國經(jīng)濟(jì)不再局限于“引進(jìn)來”，而是進(jìn)一步擴(kuò)展到“走出去”的新高度。在全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的情況下，伴隨“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，中國也成為全球化的推動者。中國經(jīng)濟(jì)社會正迸發(fā)出驚人活力！

二、改革開放的偉大歷史功績與啟示

40年改革開放，可以概括為三大歷史功績，也可以說給了我們?nèi)髿v史啟示：

一是讓古老的中國駛上現(xiàn)代化的快車道。中國已成為世界第二號經(jīng)濟(jì)大國，并成為全球經(jīng)濟(jì)的快跑者。中國人民享受到現(xiàn)代化的成果。習(xí)近平代表中共中央在黨的十九大上宣布“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”的同時，又有針對性地指出：“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情”[12]。過去，我們在對外宣傳上，由于思想不統(tǒng)一或受左傾思想影響，給普通百姓造成錯覺，誤認(rèn)為中國完全可能超前進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。馬克思和恩格斯曾批評一種“狹隘地域性的共產(chǎn)主義”。他們在《德意志意識形態(tài)》一文中指出，沒有資本主義生產(chǎn)關(guān)系在全球的充分發(fā)展，不可能進(jìn)入共產(chǎn)主義；因此，即使一些落后國家進(jìn)入了共產(chǎn)主義，它們也是“處于地方的、籠罩著迷信氣氛的狀態(tài)”的“共產(chǎn)主義”。而“交往的任何擴(kuò)大都會消滅地域性的共產(chǎn)主義”。堅持社會主義初級階段的改革開放政策，不盲目自大、不自以為是，這是40年改革開放讓古老中國搭上現(xiàn)代化快車道的同時應(yīng)該清醒認(rèn)識到的經(jīng)驗總結(jié)。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中說：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只能提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細(xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生?！秉h的歷史經(jīng)驗也要求我們必須繼續(xù)堅持鄧小平所提出的論斷：“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！盵13]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是在當(dāng)代中國國情基礎(chǔ)上，以實事求是為基本原則提出來的。無論在任何時候，都要不忘初心，牢記使命，實事求是，戒驕戒躁，正視現(xiàn)實，乘勢而為，這才是科學(xué)的態(tài)度。而改革開放40年的一個重大啟示也在于此。

二是使古老的中國走出自我封閉的孤島而融入世界。改革開放前，中國對外搞閉關(guān)自守，拒“資本主義文明”于國門之外，對內(nèi)限制商品經(jīng)濟(jì)，其結(jié)果可以用當(dāng)年報紙上的話說是“經(jīng)濟(jì)到達(dá)了崩潰的邊緣”，無法為繼，必須改弦易轍。40年的改革開放，結(jié)束了閉關(guān)自守狀態(tài)而走向世界。這正如一度向北的九曲黃河最終還是向東流入大海。經(jīng)過40年的改革開放，中國已逐步融入世界，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這十二條既有中國特色，又融入世界文明的價值觀日漸成為當(dāng)代中國的社會主義核心價值觀而深入人心，變?yōu)槿嗣竦男袨榕袛鄿?zhǔn)則。一切都在既定的條件下繼承和發(fā)展，這是任何人任何時代都無法超越的時空限制。我想這也是40年的改革開放的又一重要啟示。倘使沒有這場偉大的改革開放，中國會是什么樣？正如習(xí)近平在黨的十九大報告中指出的：“沒有哪個國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。”[14]這也就是習(xí)近平代表中共中央，在黨的十九大上提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)。

三是為中國的重新崛起提供了動力機(jī)制和體制保障。改革開放前，農(nóng)村人民公社與城市國有企業(yè)的管理制度就是“吃大鍋飯”，實行平均主義，嚴(yán)重地束縛了人們的手腳，壓抑了億萬人的積極性。干多干少一個樣，干好干壞一個樣，分配沒有點(diǎn)滴差距，認(rèn)為這是公平。其實這是最大的不公平！馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)常識告訴我們，看一個社會分配是否公正，不能僅看結(jié)果是否公平，首先要看的是義務(wù)與權(quán)利是否對等，權(quán)力與機(jī)會是否符合公平正義。一個公平正義的社會應(yīng)該是以正當(dāng)?shù)男问接枰悦總€人平等享受上述內(nèi)容。1978年11月，安徽鳳陽縣小崗村18戶農(nóng)民首創(chuàng)“大包干”形式，經(jīng)濟(jì)改革在農(nóng)村率先破題。1984年8月，上海市政府批準(zhǔn)發(fā)行股票，不久即成立了全國第一家股份制企業(yè)——飛樂音響公司。1992年春鄧小平的南巡講話以及黨的十四大、十五大先后傳遞出建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略信息。黨和國家的決策層認(rèn)識到：不能再像計劃經(jīng)濟(jì)時代那樣追求結(jié)果的公平而忽視機(jī)會的平等。否則，社會就沒有動力和競爭活力。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講的“機(jī)會平等”，是指每個人起點(diǎn)相同，機(jī)會均等。其意義在于區(qū)分了兩種不平等的結(jié)果：由于社會的區(qū)別對待（尤其是歧視）而產(chǎn)生的不平等和由于個人的價值、才能和工作意向方面的不同而產(chǎn)生的不平等。在紀(jì)念改革開放40周年之際，我們?nèi)匀恍枰獔猿址磳η罢摺蛏鐣膮^(qū)別對待（尤其是歧視）而產(chǎn)生的不平等。由于人的天賦有差別，由此可能導(dǎo)致結(jié)果的“不公平”，應(yīng)當(dāng)通過適當(dāng)?shù)亩畏峙溆枰越鉀Q；但首次分配必須講效率，這是市場原則。

對社會不公平、兩極分化還需要有科學(xué)認(rèn)識：避免兩極分化無疑是正確的，但要避免認(rèn)識上的誤區(qū)。分化有兩種：一是同向分化，一是反向分化。同向分化，就是大家的收入普遍增加，有的增加多，有的增加少，這是因為人的能力差別所致；反向分化是少數(shù)人增加，多數(shù)人減少或由于多數(shù)人收入沒減少但因物價上漲、生活水平降低，或多數(shù)人減少的部分進(jìn)了少數(shù)增加者的錢袋。我們要避免反向分化，但不能反對同向分化。這是整個社會進(jìn)步的市場機(jī)制。

改革的實質(zhì)是體制創(chuàng)新，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；開放則不僅是引進(jìn)外資、技術(shù)和管理模式，更是要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的要求而融入世界發(fā)展的大潮。唯此，才會為中國的崛起提供動力機(jī)制和體制保障。這一動力機(jī)制是在40年的改革開放中逐步形成的，而其源頭是40年前真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，由此形成黨的十一屆三中全會的基本精神，那就是“解放思想，獨(dú)立思考，從自己的實際出發(fā)來制定政策。”[15]因為建設(shè)中國特色社會主義這樣的大事，在過去本本上是找不到現(xiàn)成答案的。

總之，我們國家從搞政治到搞建設(shè)，從動蕩到穩(wěn)定，從“兩個凡是”、個人崇拜到解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，從封閉到開放，從鄙薄知識到尊重人才、尊重知識，從貧窮落后的人口大國到科技發(fā)展的經(jīng)濟(jì)大國……這一切的一切，無不驗證了40年改革開放的無比正確！實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)，讓中國走上了康莊大道。歷史的經(jīng)驗告訴我們：要實現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的中國夢，還必須繼續(xù)堅持中國特色社會主義的高水平改革開放，以鋼鐵般的堅強(qiáng)意志推進(jìn)改革開放的廣度和深度。改革開放的進(jìn)步與否，其接受實踐檢驗的標(biāo)準(zhǔn)只能是鄧小平提出的“三個有利于”：“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！盵16]除此之外，不會有其他標(biāo)準(zhǔn)。

在謳歌改革開放40周年之際，我愿與讀者朋友們一起重溫鄧小平的一段話作為本文的結(jié)束：“我們現(xiàn)在的路子走對了，人民高興，我們也有信心。我們的政策是不會變的。要變的話，只會變得更好。對外開放政策只會變得更加開放?！绻覀冏呋仡^路，會回到哪里？只能回到落后、貧困的狀態(tài)。”[17]我想沒有人要回到那樣的狀態(tài)吧？因此，不僅是不忘初心，更是要不改初心。我們要高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，在以習(xí)近平為核心的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，始終堅定不移地走社會主義的改革開放之路——這是實現(xiàn)中國夢的必由之路。

注釋：

[1]解思忠：《觀念枷鎖》，上海人民出版社1998年版，第33—34頁。

[2]轉(zhuǎn)自陳開枝：《南巡是“老船長”的“最后一搏”》，載政協(xié)廣東省委員會《同舟共進(jìn)》2012年第2期。鄧小平南巡時，陳開枝時任中共廣東省委副秘書長，負(fù)責(zé)全程陪同鄧小平巡視。陳后任廣州市常務(wù)副市長、市政協(xié)主席。

[3]參見《鄧小平文選》第3卷《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，人民出版社1993年版。

[4][5][9][13][15][16][17]《鄧小平文選》第3卷，第116頁、第264—265頁、第275頁、第291頁、第260頁、第372頁、第29頁。

[6][7]《鄧小平文選》（一九七五—一九八二），人民出版社1983年版，第307頁、第136頁。

[8]以上均見這一時期的央視、報紙等新聞媒體的報導(dǎo)。

[10]鞠天相：《爭議與啟示——袁庚在蛇口紀(jì)實》，中國青年出版社1998年版，第263頁。

[11]呂日周：《長治，長治——一個市委書記的自述》，中國工人出版社2003年版，第362頁。

[12][14]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，2017年10月18日。

作者：江蘇省工運(yùn)研究所研究員、教授

江蘇省作家協(xié)會會員