張玉鑫

（廣東省電子信息高級(jí)技工學(xué)校，廣東 廣州 510450）

寶釵生于“豐年好大雪”的薛家，這是一個(gè)皇商家庭，“本是書(shū)香繼世之家”，“且家中有百萬(wàn)之富，現(xiàn)領(lǐng)有內(nèi)帑錢(qián)糧，采辦雜料”。曹雪芹對(duì)這位豪門(mén)千金采用的寫(xiě)作筆法是“立體化”的人物描述法。的確，每個(gè)人都是復(fù)雜的、獨(dú)特的、具體的，都有自身的美和丑，寶釵究竟是怎樣的人物形象，本文就從寶釵的性格方面闡述。

寶釵雖出身豪門(mén)，但由于其父早逝，兄長(zhǎng)薛蟠又是不務(wù)正業(yè)的酒色之徒，家道衰敗了，復(fù)雜的家庭環(huán)境和封建社會(huì)大環(huán)境造就了寶釵多側(cè)面的性格。

一、天真的少女

作為一個(gè)十四五歲的女孩，寶釵骨子里還是有少女天真的一面的。特別是在大觀園里和寶玉黛玉接觸多了，她少女特有的天真活潑也復(fù)蘇了。書(shū)中第四十二回最能突出寶釵的真性情。黛玉說(shuō)了寶釵的笑話，寶釵笑道：“不用問(wèn)，狗嘴里難道還有象牙不成？”一面說(shuō)，一面走上來(lái)，把黛玉按在炕上，便要擰她的臉。還有第四十九回，湘云大吃鹿肉，寶釵笑道：“你回來(lái)若做得不好了，把那肉掏出來(lái)，就把這雪壓的蘆葦子塞上些，以完此劫?！睂氣O這些動(dòng)作和語(yǔ)言活潑頑皮，看不出和別的女孩的不同。

二、隨分的乖女

客觀地說(shuō)，寶釵的主要性格體現(xiàn)在她的自身修養(yǎng)和為人處世上。溫柔大方、寬厚豁達(dá)是她的一個(gè)主要性格特點(diǎn)。寶釵來(lái)到矛盾重重、關(guān)系復(fù)雜的賈府后，處處小心謹(jǐn)慎，在做人上表現(xiàn)出典型的貴族淑女風(fēng)范，她的溫柔敦厚贏得賈府上下的歡心，連分東西時(shí)也不忘人人討厭的趙姨娘，難怪趙姨娘都喜的說(shuō)她大方。書(shū)中第五回寫(xiě)道：“忽然來(lái)了一個(gè)薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及；而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目無(wú)下塵，故比黛玉大得下人之心，便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑，因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，寶釵卻渾然不覺(jué)。”黛玉是性情中人，常時(shí)不時(shí)出語(yǔ)譏諷寶釵，但寶釵并無(wú)什么反擊，這實(shí)在是一種平和的心態(tài)，良好的教養(yǎng)。在第三十回里，寶玉說(shuō)寶釵像楊貴妃，黛玉在旁十分得意，寶釵當(dāng)時(shí)十分生氣，但只是借機(jī)說(shuō)了幾句“負(fù)荊請(qǐng)罪”的笑話，并無(wú)丟失淑女身份。在黛玉生病時(shí)，她無(wú)私地送去自家的燕窩，最終黛玉不得不佩服寶姐姐說(shuō):“你素日待人，固然是極好的，然而我是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸?！?連平日多心愛(ài)嫉妒的林妹妹，還這樣評(píng)論寶釵，足見(jiàn)寶釵的寬厚豁達(dá)了。

寶釵的這種性格有儒家風(fēng)范。牟宗三曾這樣評(píng)論寶釵的性格：“有涵養(yǎng)，通人情，道中庸而極高明，這樣的人最容易被了解、被同情，所以上上下下無(wú)不愛(ài)她，她活脫脫一個(gè)女中的圣人。”我認(rèn)為寶釵的溫柔敦厚的性格時(shí)時(shí)透出一種儒家氣質(zhì)，她的這種性格在賈府是比較受歡迎的，她是大人眼中的“乖乖女”，朋友眼中的“可交心者”，這種性格顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)她的影響。

三、圓滑的淑女

“會(huì)為人處世”是寶釵最突出的性格特征。書(shū)中第八回寫(xiě)她“罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙”。巧嘴鳳姐也曾說(shuō)她：“不干己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知?！钡钦娴搅烁杉菏律?，寶釵可是既不愚也不拙，表現(xiàn)得相當(dāng)會(huì)說(shuō)話，會(huì)為人處世。

寶釵很會(huì)迎合人心，賈妃省親一節(jié)，元春要諸姐妹賦詩(shī)一首，寶釵深知元妃是才選鳳藻宮的，她的“頌圣”詩(shī)名叫“凝暉鐘瑞”，其中有一句“睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭”。寶釵這種迎合非常合賈妃的心意，難怪賈妃賜她的東西與眾人不同。

寶釵還很會(huì)贏得賈母的歡心。賈母給她過(guò)十五歲生日，她非常識(shí)趣，知賈母年老喜熱鬧戲文和甜爛食物，便以賈母喜好去點(diǎn)。賈母怎能不喜歡，難怪她有一番稱(chēng)贊：“提起姐妹，不是我當(dāng)著姨太太的面奉承，千真萬(wàn)確，從我們四個(gè)女孩算起，全不如寶丫頭?！?/p>

寶釵的“會(huì)為人處世”不只體現(xiàn)在會(huì)揣摩大人的心思，還體現(xiàn)在她對(duì)姐妹或其他人的關(guān)心、幫助上。襲人曾因近兩天身體不適，請(qǐng)湘云幫忙做女紅，寶釵知道了，忙勸阻道:“你這么個(gè)明白人，怎么一時(shí)半刻的不會(huì)體諒人情。我進(jìn)來(lái)看著云丫頭神情，在風(fēng)里言雨里語(yǔ)的聽(tīng)起來(lái)，那云丫頭在家竟一點(diǎn)做不得主。他們家嫌費(fèi)用大，竟不用針線上的人，差不多的東西，多是她們娘兒們動(dòng)手……自然是從小沒(méi)爹娘的苦，我看著她也不覺(jué)得傷其心來(lái)。”在第三十七回，湘云在大觀園里一時(shí)興起，要開(kāi)設(shè)做東，隨后又苦于錢(qián)財(cái)問(wèn)題，寶釵看出了她的難處，開(kāi)導(dǎo)她并資助她辦了不失體面的螃蟹宴，這次宴會(huì)不只讓黛玉、寶玉、探春大展詩(shī)才，更重要的是賈母，王熙鳳也玩得盡興。寶釵對(duì)湘云的關(guān)愛(ài)和幫助，讓湘云感激不盡，當(dāng)她是親姐姐，并說(shuō)：“你要敢挑寶姐姐的短處，你就是一個(gè)好的。” 寶釵不只關(guān)心大觀園里的姐妹，第五十七回寫(xiě)她對(duì)新來(lái)的邢岫煙也關(guān)懷備至，并幫助她贖回冬衣等。

我認(rèn)為寶釵這種“會(huì)為人處世”的性格特征是她性格中的“突出點(diǎn)”。但是這個(gè)“突出點(diǎn)”要從兩個(gè)方面去看待，我認(rèn)為她會(huì)揣摩大人的心思，說(shuō)明她會(huì)奉承人，就像現(xiàn)在社會(huì)下級(jí)奉承上級(jí)一樣，雖然從古到今中國(guó)一直有這種奉承之風(fēng)，但我并不太推崇她的這種為人風(fēng)格，試想，一個(gè)十四五的女孩，在為人上就這么老道成熟，可見(jiàn)她的心機(jī)之深歲。但是她對(duì)朋友的關(guān)心是我所贊賞的，我認(rèn)為這是她真誠(chéng)和善良的一種體現(xiàn)，不管她在幫助朋友時(shí)心里是怎么想的，但她的幫助總是切切實(shí)實(shí)地體現(xiàn)在行動(dòng)上了。

四、偽冷的冰女

寶釵就是這樣一位近乎“完美”的女性。然而在這個(gè)“完美”的背后，她也有性格上的缺憾。從作者塑造寶釵的構(gòu)思看，寶釵姓“薛”諧音“雪”，她的判詞是“金簪雪里埋”……這些描寫(xiě)都給人一種“冷色調(diào)”之感，“‘冷美人’之冷，是冷艷、冷雅，又是冷靜、理智，有時(shí)更是冷漠、冷酷。”“冷漠”和“虛偽”是寶釵性格的典型方面。

在“滴翠亭楊妃戲彩蝶”一回中，寶釵在追逐一直大如團(tuán)扇的蝴蝶時(shí)，無(wú)意聽(tīng)到了紅玉和墜兒的私房話，便急中生智，來(lái)了個(gè)“金蟬脫殼”的法兒，把這一切都嫁禍給了林黛玉，我認(rèn)為寶釵的這種做法絕不是平素老實(shí)人做得出的，如此這般，可見(jiàn)她的城府之深和虛偽冷漠了。

在“金釧”投井事件中，寶釵的“冷漠”表現(xiàn)得淋漓盡致。金釧投井的原因是寶玉說(shuō)了幾句調(diào)情話，望子成龍心切的王夫人氣得翻身下床，指罵金釧并當(dāng)即要趕她回家。終于逼得金釧含恥跳井自殺，王夫人心中有悔，向?qū)氣O訴說(shuō)心中的不安，寶釵卻表現(xiàn)得相當(dāng)冷漠，嘆道：“姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來(lái)，她并不是賭氣投井，多半是她下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。她在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處頑頑逛逛，豈有這樣大氣的理？縱然有這樣大氣，也是個(gè)糊涂人，也不為可惜?！蓖醴蛉它c(diǎn)頭嘆道：“這話固然如此，到底我心不安?！睂氣O嘆道：“姨娘也不必勞關(guān)心，十分過(guò)不去，不過(guò)是多賞她幾兩銀子，也就盡了主仆之情了?！?一向以溫柔敦厚待人的寶釵說(shuō)出這樣的話，不得不讓人覺(jué)得寒心。在這位大家小姐看來(lái)丫頭的死是不為可惜的，只不過(guò)是多賞幾個(gè)銀子而已。足見(jiàn)她的“冷漠、冷酷”。她做的一切都充滿封建色彩，從她的身上我們看到了封建禮教對(duì)人性的扭曲。

寶釵之“冷漠”在第六十六回更有所體現(xiàn)。在本回里寶釵聽(tīng)了“尤三姐自殺，柳湘蓮出家”之事，并不在意，還說(shuō)：“‘天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福?！@是前生命定?！币懒嫔徥瞧涓缪吹木让魅?，連橫行無(wú)道的薛蟠還知道傷心流淚，差人去找，寶釵這種做法讓我們更清楚地看到了“冷美人”之“冷漠”，她只是活在封建的倫理觀念和生活哲理里。

寶釵的虛偽冷漠是我最不喜歡的性格特征，我認(rèn)為她的這種冷漠行為都根源于封建社會(huì)，或許是那個(gè)社會(huì)要求她這樣做的。不管她是為了適應(yīng)社會(huì)所需才如此“冷漠”還是別有目的，我對(duì)她的這種行為是持絕對(duì)反對(duì)態(tài)度的，一個(gè)十四五歲的女孩受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響如此深，讓我同情又禁不住要批判。

五、復(fù)雜性格女子的背后

這位封建典范淑女性格復(fù)雜，她的這種性格成因是受封建禮教的束縛太深。為了博得榮府上下的一致好評(píng)，她時(shí)時(shí)用禮教壓抑自己的個(gè)性。她的性格中有美好的一面，也有丑陋的一面，她虛偽、無(wú)情、冷漠……不由得不讓人慨嘆?！斑@是一個(gè)具體的歷史時(shí)期的有著自己的思想感情，心理特征，個(gè)性氣質(zhì)的活生生的人?！笔悄莻€(gè)社會(huì)造就了寶釵如此多側(cè)面的性格，或許寶釵的心里也很痛苦，她為了追求自己想要的生活，不得不時(shí)時(shí)保持淑女風(fēng)范，不得不在處處留心別人的行為下調(diào)整自己的行為。我認(rèn)為作者是借寶釵來(lái)批判封建社會(huì)的虛偽和無(wú)情，但作者是封建作家，看不到寶釵身上一些更深入的東西，作為現(xiàn)代社會(huì)的我，認(rèn)為寶釵是那個(gè)封建時(shí)代的典型形象，她代表了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)貴族小姐，她的性格讓我們看到了那個(gè)社會(huì)對(duì)真性情的束縛，對(duì)人性的扭曲。寶釵的這個(gè)性格讓我欣賞又讓我為她感到悲哀，更多的是為那個(gè)封建社會(huì)感到悲哀。

一位外國(guó)作家曾說(shuō)：“沒(méi)有任何一個(gè)形象重復(fù)其他的形象，而且每個(gè)形象都有各自的生命?！弊髡哌€善于用對(duì)比描寫(xiě)，寶釵作為一個(gè)成功的藝術(shù)形象，她一出現(xiàn)就和林黛玉在外貌和性格上作對(duì)比，在書(shū)中我們看到兩位美人在任一情節(jié)和場(chǎng)合中，都顯示出不同的個(gè)性和形象意義。從作者對(duì)寶釵的形象刻畫(huà)里，看出寶釵是接受正統(tǒng)教育的淑女，她有溫柔賢淑的氣質(zhì)，有艷冠群芳的美貌，有廣博的才學(xué)，她隨分從時(shí)，體貼周到，懂得人際交往，當(dāng)然也有受封建倫理束縛的“冷漠”。她忠實(shí)地維護(hù)并適應(yīng)者封建社會(huì)，最終還是落個(gè)“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的命運(yùn)，這體現(xiàn)了作者的反封建思想。

本人對(duì)薛寶釵的基本態(tài)度是同情多于批判。我認(rèn)為，她是一個(gè)“適者也亡”的悲劇。她恪守三從四德、三綱五常，就是為了適應(yīng)社會(huì)；她時(shí)時(shí)處處教導(dǎo)自己并勸說(shuō)別人去維護(hù)封建道德文化，她壓抑自己的真性情，時(shí)時(shí)表現(xiàn)出“渾然不覺(jué)”就是為了贏得家長(zhǎng)和別人的歡心，為了爭(zhēng)取自己想要的幸福生活，但最后卻落得個(gè)“有命無(wú)運(yùn)”結(jié)局?！鞍选都t樓夢(mèng)》看成三角戀愛(ài)故事站在黛玉一邊的批評(píng)家們竟然忘記，寶釵更甚于黛玉，是犧牲與殘酷欺騙下的可憐蟲(chóng)?！睂氣O的婚事是醫(yī)治寶玉病的唯一靈藥，這是封建家長(zhǎng)的安排，寶釵只有順從。她不會(huì)像黛玉那樣叛逆地愛(ài)，不會(huì)像王熙鳳那樣大膽地恨，沒(méi)有湘云那樣自由的個(gè)性，寶釵表面上隨分從時(shí)、溫順體貼，但我認(rèn)為她的內(nèi)心或許很沉重。她的這種性格和社會(huì)環(huán)境決定了她的悲劇命運(yùn)，我認(rèn)為寶釵干什么都行，她能詩(shī)善文，有管理才能，但她什么都不想干，還處處說(shuō)教，這是她的虛偽之處，是我所批判的。

總之，薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》眾人物中放射著獨(dú)特光輝的人物形象，她的相貌、才干、性格都體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我們不要只看到她形象中好或壞的一個(gè)側(cè)面，而是要關(guān)注這個(gè)人物形象本身所蘊(yùn)含的社會(huì)意義和歷史意義。我們需要對(duì)她進(jìn)行細(xì)細(xì)的品味，然后有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。