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        伊壁鳩魯“快樂主義”及其當(dāng)代價值研究

        2018-11-15 00:55:07趙浩延
        戲劇之家 2018年25期
        關(guān)鍵詞:幸??鞓?/a>安寧公正

        趙浩延

        (吉林師范大學(xué) 吉林 長春 130000)

        當(dāng)今社會,科技的發(fā)展給人們的生活帶來了翻天覆地的變化,科技給人類帶來了更高的生產(chǎn)力,從辛苦低級的勞動中解放出來,然而物質(zhì)生活的飛速發(fā)展,并沒有給人們的精神生活帶來相同比例的幸福與快樂,那么幸福快樂到底是什么呢?

        一、“快樂主義”的內(nèi)涵及特征

        伊壁鳩魯說:“快樂是幸福生活的開端和目的,因為我們認(rèn)為快樂是首要的好,以及天生的好?!彼膫惱韺W(xué)說被稱為是“快樂主義”,快樂是伊壁鳩魯哲學(xué)的核心。在他看來,人生的目的就在于對幸福的追求,而幸福生活的始點和終點就是快樂。

        伊壁鳩魯認(rèn)為快樂是需要有感性欲求的,因此,實現(xiàn)幸??鞓肪捅仨殱M足一定的欲望,滿足一定的物質(zhì)需要,但堅持反對把快樂和享樂等同,他更加注重得是靜態(tài)的快樂,而非動態(tài)的快樂。 “靜態(tài)快樂”,指得就是身體免遭痛苦和心靈不受干擾,或者可以說是身體健康和心靈寧靜,但他還是更加強(qiáng)調(diào)心靈的快樂。

        二、伊壁鳩魯“快樂主義”的具體內(nèi)容

        (一)快樂與痛苦、欲望和友誼的關(guān)系

        1.快樂與痛苦的關(guān)系。伊壁鳩魯認(rèn)為,人生來就是趨樂避痛的,快樂是至高的善,并不是說所有的善都應(yīng)該去追求,也并不是說所有的痛苦都應(yīng)該去避免,選擇快樂還是痛苦的標(biāo)準(zhǔn),就是身體是否健康,心靈是否安寧。

        2.快樂與欲望的關(guān)系。伊壁鳩魯認(rèn)為,既不能完全否定欲望,也不能完全肯定欲望,他極力主張把人的欲望壓制到最低限度,即滿足人自然的必需的欲望,極力消除因欲望無法滿足而帶來的痛苦,只有這樣,人們的心靈才會得到安寧,也就會獲得快樂。

        3.快樂與友誼的關(guān)系。伊壁鳩魯把友誼看成是快樂的主要來源。與朋友相處時,應(yīng)相互信任、相互幫助,最終獲得心靈的安寧和自身的快樂,“要盡量交友,對不能交友者,也不要結(jié)怨,連這也辦不到,就要盡可能避免與它們交往?!彼J(rèn)為,友誼的最終目的是獲得心靈的安寧和自身的快樂。

        (二)快樂的類型:動態(tài)的快樂和靜態(tài)的快樂

        伊壁鳩魯把快樂分成兩類:一類是動態(tài)快樂,另一類是靜止快樂,動態(tài)快樂指的就是放蕩的、肉體上的短暫快樂,這不是人的終極目標(biāo);靜止快樂指的就是靜止的、精神上的長久快樂,靜止快樂簡單來說就是身體健康和心靈安寧。伊壁鳩魯認(rèn)為,沉迷于感官肉體欲望的人是不明智的,選擇使自己身體獲得健康、心靈得到安寧的人才是真正明智的人。

        (三)獲得快樂的要素

        1.消除對神和死亡的恐懼。伊壁鳩魯認(rèn)為,使人心靈不能安寧的原因有兩個:一是對神的恐懼;二是對死亡的恐懼,只有了解事物本性,才會保持理性,只有理性,才會真正的消除人對神和死亡的恐懼,獲得自由和快樂。

        2.友誼和公正待人。伊壁鳩魯認(rèn)為友誼是獲得快樂的源泉,他非??粗赜颜x,并且認(rèn)為建立友誼應(yīng)該信任對方,并且提出了“公正原則”,“公正原則”即是朋友雙方制定的一種互利契約,“公正是人們相互交往中防止互相傷害的約定?!雹俟酱耍槐撑?,不做傷害朋友的事,和睦相處,建立友誼。

        3.負(fù)有責(zé)任感。伊壁鳩魯認(rèn)為負(fù)有責(zé)任感是獲得快樂的基礎(chǔ),在做出選擇之后,人們就要為選擇的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任意識是伊壁鳩魯所強(qiáng)調(diào)的,既對自己的選擇負(fù)責(zé),也要對他人負(fù)責(zé),不能因為自己滿足欲望而去傷害他人的快樂。

        三、伊壁鳩魯“快樂主義”當(dāng)代的價值意義

        (一)樹立正確的世界觀、人生觀和世界觀。在面對各種欲望時,應(yīng)樹立正確的人生觀和價值觀,保持理性,學(xué)會比較和權(quán)衡,看它們是否對我們的快樂生活有益,是否違背了我們的本心,但要始終堅持一點:身體免遭痛苦和心靈不受打擾。

        (二)與人為善,培養(yǎng)集體精神。在與他人相處過程中,我們要在他人遇到困難時,伸出援助之手,坦誠相待,用心交往。集體精神對于追求幸??鞓肪惋@得尤為重要,所以我們要培養(yǎng)集體精神,與他人建立起和諧的關(guān)系,營造良好和諧的氛圍,與集體同舟共濟(jì)、共同發(fā)展。

        (三)承擔(dān)社會責(zé)任,共建和諧社會。伊壁鳩魯認(rèn)為一個人為了追求幸福就要做出選擇,一旦選擇了,就要對自己選擇的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。首先我們要心存公平正義,自覺遵守法律,公平地對待他人,保持強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和保持赤子之心;其次國家和政府要行使好職能,保護(hù)每個人的切身利益,盡可能得做到公平公正,使每個人都能得到心靈上的寧靜,從而幸福快樂的生活。

        伊壁鳩魯?shù)摹翱鞓分髁x”對于當(dāng)今這個物質(zhì)生活飛速發(fā)展的今天猶如一劑良藥,使沉迷于滿足物質(zhì)欲望的人們開始清醒。我們應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;應(yīng)樹立正確的生死觀,正確看待生與死;應(yīng)對人友善和睦,培養(yǎng)自身的集體精神,并承擔(dān)起社會責(zé)任,只有這樣,我們才會對人生有足夠的信心,才會不斷開拓新道路、開創(chuàng)新生活。

        注釋:

        ①苗力田.古希臘哲學(xué)[M].北京:人民大學(xué)出版社,1995,638-639.

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