王 彥
(山西師范大學 戲劇與影視學院,山西 臨汾 041000)
現(xiàn)代人文主義產生于歐洲文藝復興時期,人文主義強調人的個性解放,注重人的尊嚴,主張自我價值的實現(xiàn)和自我的獨立和平等。但文藝復興時期的人文主義是資產階級為實現(xiàn)自己的統(tǒng)治進行的思想鋪墊,以人為本實質代表的是資產階級個人的幸福、平等與自由。作為新時代的作家,宗璞將人文主義進行了擴展與升華,呈現(xiàn)出宗璞特色的人文主義。
對人的關注是宗璞人文主義的出發(fā)點。當下時代,人文主義的主體是全體的人,每一個平等的個體都應受到尊重,平常百姓或是精英階層,在宗璞的筆下沒有本質的區(qū)別,他們的人生取向都值得肯定。宗璞人文主義的精神立場,不僅是對現(xiàn)實生活進行描繪,還探求人生無限的意義。宗璞看重的是代表廣大人民利益的人文主義,并且強調了人文主義具有的意義,提倡人應該有責任和義務為國家的興盛貢獻力量。
宗璞對人文主義進行了自我的理解與化用,將西方人文主義中的階級意識剔除,關注人在現(xiàn)實中的處境,將人文主義的最高境界定義為“真善美”。“真以追求真理,實踐真理為最高道德境界,善以博愛和普遍的關懷為最高道德境界,美以人與人之間的自然和諧、社會關系的自然和諧、人與自然之間的自然和諧為最高道德境界?!雹?/p>
(一)人的自我的真實訴求。宗璞是一個具有自我獨立意識的作家,她的作品始終與時代主旋律保持著一定的距離,不論是對主流意識的皈依還是疏離,作品的核心還是對人的自我選擇的肯定,選擇中體現(xiàn)出人物真實的內心世界和自我存在。人是世俗的存在,有起碼的生存的權利,正常的世俗需求。一切只要是在合理的框架下都令人注目,打動人心。宗璞將人物放在風云變化的時代背景下,對他們的正常訴求進行展示,更顯出追求的可貴。
(二)人的自我價值的肯定。人文主義的基本主題就是人的自我價值的肯定。宗璞人文主義與過去人文主義者倡導的自我價值的實現(xiàn)最大不同在于,她作品的主人公自我價值的實現(xiàn)是以為國家和社會的發(fā)展為前提的,即在個人價值的實現(xiàn)中包含著社會價值的實現(xiàn),是高層次的自我實現(xiàn),具有積極的社會意義。
《全息攝影》中的沈斌是實驗室的實驗員,生病住進醫(yī)院,但他仍在工作。前來探病的老高不理解而且批評他是名利思想在作怪。沈斌認為“若是每個人所處的那一點位置,能像全息照相總是在整體中出現(xiàn)就好了?!雹谏虮蟮脑O想中表達出自我價值實現(xiàn)的不懈努力,是融于集體中的自我。結尾處沈斌獲得了新的力量繼續(xù)為明天而前行。
《野葫蘆引》中的凌雪研、呂碧初等就是一群不放棄自我理想與價值的女性。凌雪研走出家庭奔赴后方昆明,一方面是受丈夫的鼓舞,更多的是追求自我的價值。她以自己所學從事教學工作,感受到工作的樂趣。呂碧初沒有工作,以自己的能力維持家人的生活。她在給父親的信中說:“我自己沒有職業(yè),對社會沒有貢獻,弗之應該多做,把我欠的給補上?!雹圩阼痹f:“能把自己女性的特長發(fā)揮好,而沒必要說男的那么做,女的也那么做……個人去發(fā)揮個人最擅長的地方?!雹苓@是宗璞賦予女性的價值認同,對個人價值的追尋,將個人融入到集體當中,為社會的改變獻出一己的力量,這是宗璞對人文主義的重建。
(三)人性美質的回歸。文革、戰(zhàn)爭帶給人的是心靈的傷害。當文革與戰(zhàn)爭成為不可避免的趨勢時,宗璞用自己的作品給被恐怖籠罩中的人們以溫暖的撫慰,呼喚人性的回歸。
《東藏記》是對戰(zhàn)爭的敘寫,不僅對一段歷史進行真實的記錄,也對戰(zhàn)爭深刻反省。故事中嵋的父親發(fā)表了對戰(zhàn)俘的看法:“他們也是人,但在法西斯政策驅使下已經成為了工具,被‘異化’了。我們進行這場保衛(wèi)國家民族的戰(zhàn)爭,不僅要消滅反人類的法西斯,也要將‘人’還原為人?!雹?/p>
這是對戰(zhàn)爭意義的評價。戰(zhàn)爭已不僅是保衛(wèi)祖國不受侵略,保護人民不受奴役,而是從真正意義上解放全人類,人的思想的完全獲釋才是真正的勝利。
宗璞的人文主義是對人的存在價值的肯定,對人的情感的認同,對國家對全人類的愛。作為作家必須肩負著關注人類生存的使命。宗璞人文主義的價值在于真善美的弘揚,消除人的異化,凈化人的心靈,從而使之成為一種道德規(guī)范來引導人類社會健康有序發(fā)展。在人的自我價值的回歸與自我尊嚴的確認中肯定人的社會價值,對現(xiàn)實社會進行描繪與審視,完成對國家、民族命運的關注,詮釋了知識分子的真正含義。
注釋:
①莊澤偉.人文主義的本質及其現(xiàn)代意義[D].無錫職業(yè)技術學院,2003,(6)3:3.
②宗璞.全息照相.宗璞文集(第2卷)[M].北京:華藝出版社,1996,133.
③宗璞.東藏記.新中國60年長篇小說典藏[M].北京:人民文學出版社,2009.
④賀桂梅.歷史滄桑和作家本色.宗璞文集創(chuàng)作評論集[M].北京:人民文學出版社,2003.
⑤宗璞.東藏記.新中國60年長篇小說典藏[M].北京:人民文學出版社,2009,353.