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        普通人的信仰,才是民族的脊梁

        2018-11-15 04:44:58木木
        文苑 2018年4期
        關鍵詞:南遷石鼓國寶

        文/木木

        信仰感,是最近特別流行的一個詞。

        在《演員的誕生》中,章子怡面對鄭爽的笑場,怒懟劉燁:“你滿意什么?他們一點做演員的信念感都沒有,你有什么好滿意的?”在這檔節(jié)目中,她反復且極其認真的強調表演的“信念感”、“信仰感”以及“責任感”。

        她說,她之所以同意上這檔節(jié)目,初衷就是“重新定義什么是真正的演員”。因為她,娛樂圈也開始研究“專業(yè)”二字。

        “信仰感”三個字,讓這檔綜藝節(jié)目多次登上熱搜榜,成為大家談論的焦點。而之后袁立的到來,卻意外揭露其弄虛作假的黑幕信息。自此,這檔標榜“信仰感”的綜藝節(jié)目,在觀眾心目中口碑一路下跌,更是被要求停播整改。

        但與此同時,有這么一檔節(jié)目,它不炒作,不迎合,在一眾聒噪的綜藝節(jié)目中,如一股清流,讓所有看過的人的內心被深深震撼。

        它就是——《國家寶藏》。

        在這檔節(jié)目里,既有對于國寶和歷史的專業(yè)講解,也有明星演繹的國寶“前世”來歷,更有眾多跟國寶相關的普通人物的悲喜故事。

        故宮博物院聯(lián)合八大國家級重點博物館呈現(xiàn)的文物國寶在這檔節(jié)目里“活”了起來。

        其中,在“石鼓”的前世里,梁家輝向我們演繹了司馬光和父親司馬池的故事。

        司馬池發(fā)現(xiàn)了真正的石鼓和漢字,但這真正的漢字與之前上報朝廷的不同,如果修正這個錯誤,他將面臨殺身之禍。司馬光苦苦哀求父親毀掉石鼓,認為不值得為幾個字而送死。

        司馬池望著兒子,堅定地說:“世人說,我們華夏民族沒有信仰,其實我們的信仰就是自己的文字和歷史,如果連這樣的信仰都糊涂,那我們將何以為人!”繼而,慷慨赴義。

        而在“云夢睡虎地秦簡”的前世故事里,撒貝寧為我們講述了一個秦國普通基層官吏“喜”的故事。

        喜令史,是一個微不足道的基層官員,但他狂熱地愛著自己的工作,不僅對大秦的律法倒背如流,還會在每個晚上就著微弱的燈光,在筷子一樣粗的竹簡上,仔細地一筆一畫寫下當天的工作日志,一寫就是幾十年,他刻過的竹簡,共有一千一百五十五枚。

        他死后沒有用任何金銀陪葬,而是將生前抄錄的秦法,一捆捆放在枕下蓋在身上,生當同伴,死亦同眠。

        一個人得要多熱愛自己的工作,才會把工作記錄放在自己的棺槨之內,為枕為被?

        喜說:“竹簡會被腐朽,自己所做的事也不會被人們記得,但背后的精神會綿延后世千年!”

        撒貝寧稱贊他是大時代里最鮮活,但又是最小的注腳。

        而正是因為歷史中有了無數(shù)個注腳的存在,時代洪流下的華夏文明,才得以代代演進和傳承……

        除了國寶前世的傳奇人物,他們今生的守護者同樣令人敬仰。

        隨著國寶這條主線,守護國寶的重任從歷史畫卷中展開,在時光隧道中穿梭,代代傳承。從古至今,國寶的守護人換了一撥又一撥,然而守護國寶的信念從未改變。

        他們之中,有中央美院的學者馮海濤,有中國畫顏料的傳人仇慶年,有好稱“瓷器問不倒”的年輕志愿者張甡,還有那些籍籍無名的故宮守護隊隊員……

        他們在各自的領域內,專注、純粹地做著自己手上的事,有著安然的努力和堅持,在浮華的人世中,度過無數(shù)的光陰荏苒和歲月清苦。

        梁金生老人便是其中的一位。日寇打入北京之時,他的祖父和父親,同其他的故宮護寶人一起,護送古物南遷,一路顛沛流離,足跡遍布大半個中國。文物南遷歷時十六年,輾轉上萬里,經(jīng)歷了轟炸、流寇、車禍、火災,上百萬件文物,竟無一丟失!

        和平年代的今天,梁金生老先生接過父輩的衣缽,在故宮守護了國寶一輩子,花了7年的時間,登記了故宮所有的文物。

        主持人問:“當時一萬三千多箱文物要踏上南遷的道路,您祖輩的那群故宮人得需要多大的勇氣?”

        梁先生答:“咱們國家國破山河在,他入侵進來了,我們可以再打回去。但是這個文物要是遭毀,咱們文脈就斷了,文化就丟了,所以一定要把文物南遷。”

        正是因為有這些人,有這些許許多多的普通人,他們的所言所行,立身立心立德。我想,這便是《國家寶藏》帶給我們的最真實的力量。

        不僅僅是展現(xiàn)出了中華文化的博大精深,也不僅僅是彰顯出中華文化的源遠流長和一脈相承,最為重要的是,它以國寶為引子,為當今浮躁的社會注入了一股清流,傳遞出這樣一種認知:

        曾經(jīng)有那么多的人,為守護國寶而不懈努力;也有那么多各行各業(yè)的人,在孤寂的歲月里,匠心依舊。

        他們守護的不僅僅是國寶,還是源于從古至今血液深處的敬畏與驕傲。

        而這種敬畏和驕傲,才是我們這個民族生生不息的源泉,他的名字叫做信仰!

        前幾天參加一個新媒體寫作者大會,青年作家李尚龍做了一場題為《任何通往創(chuàng)作的捷徑都在通向死亡》的演講,他在演講中提到:

        在我們寫字的時候,請一定要想一想:屏幕那頭是有你的讀者的,萬一這篇文字火了,能量被放大,你想帶給讀者什么,想把世界變成什么樣子?無論你寫的是什么,都應該嘗試著寫得最好,不留遺憾。

        我想,正是因為這個社會上有萬萬千千有責任感的寫作者,他們認真地思考,認真地寫作,認真地為這個社會正確的價值觀發(fā)聲,這個社會才會有文化上的傳承!

        如果有人問我,這個時代,是否還存在信仰,我想我會鏗鏘有力地回答:有!

        華夏之所以偉大,從來就不是哪個朝代的偉大,亦或者是哪一個人的偉大。

        在這片土地上,有許許多多的普通人,他可能叫張三,可能叫李四,也可能叫王二。他們的生卒沒人在意,他們的生平也沒人記錄,但他們用自己的雙手,守護著自己堅持的初衷,用一份純粹、專注做事情的心,堅守著自己的信仰,并傳承至今。

        他們大多籍籍無名,他們也談不上什么豐功偉績,但是,正是這千千萬萬的普通人,用他們的信仰,鑄就著這片土地的輝煌,也鑄就著民族的脊梁!

        如今,時代的脈搏在我們這一代人手上。

        我想,我們可以驕傲地拍著胸脯,對著未來,堅定地承諾:華夏之信仰,吾輩護之!

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