吳醉石

隨著社會穩(wěn)定的發(fā)展，藝術(shù)作品市場表現(xiàn)出空前的繁榮。而且市場需求逐漸朝著真正有藝術(shù)水平的作品靠攏，人們對藝術(shù)作品的需求歸于理性，已經(jīng)不再盲目選購。所以這種市場潛規(guī)則的變化對藝術(shù)作品創(chuàng)作者而言，必然會面臨著更大挑戰(zhàn)。優(yōu)勝劣汰是自然界生存的法則，更是收藏市場的生產(chǎn)鏈條。在這種環(huán)境中，創(chuàng)作者必須開闊思維自由發(fā)揮，努力創(chuàng)作，在這種大好時機中讓藝術(shù)創(chuàng)作思路自由翱翔。對玉石雕刻者而言，必須要抓住這個時機，讓玉雕作品煥發(fā)出生命力及藝術(shù)價值。但是玉石不同于其他雕刻，這種作品要能發(fā)揮作品的藝術(shù)價值，就需要雕刻師淋漓盡致應用玉石的顏色，需要雕刻者擁有豐富的雕刻經(jīng)驗及深厚藝術(shù)功底。因此，探究玉雕俏色展示的藝術(shù)價值及發(fā)展具有重要意義。

一、玉雕俏色概述

玉雕具有非常悠久的歷史，是我國比較古老的雕刻藝術(shù)之一。從玉雕發(fā)展來看，玉雕常常被人們視為珍寶。古代達官貴人常將玉雕放置家中作為陳設，具有極高的經(jīng)濟價值與藝術(shù)價值。在傳統(tǒng)文化中，玉石常常被視為君子的象征。玉石雕刻時，常雕刻的作品有花鳥、人物及器具等，此外還有各種各樣的小件。玉雕在全世界都具有極高地位，玉雕作品具有非常高的收藏價值、經(jīng)濟價值及藝術(shù)價值。

而俏色屬于玉石雕刻中比較專業(yè)的名詞。俏色就是玉石雕刻過程中依據(jù)玉石顏色展開雕刻，這樣能夠在雕刻過程中更好提升玉石的藝術(shù)價值與經(jīng)濟價值。因為在玉石雕刻過程中常常需要進一步處理玉石中的各種瑕疵，其中最主要就是處理玉石一些顏色。比如一塊白色玉石含有一點黑斑，在俏色過程中就必須處理黑斑，按照雕刻家的思想與構(gòu)思展開雕刻，因此在雕刻過程中對俏色的處理非常關(guān)鍵，尤其能夠體現(xiàn)雕刻者擁有的藝術(shù)功底。

二、玉雕俏色的藝術(shù)價值

玉雕俏色的藝術(shù)價值主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新上，只有傳承傳統(tǒng)技藝，合理進行創(chuàng)新，才能真正展示俏色的藝術(shù)價值。

（一）俏色工藝方法及特征

1.俏色工藝方法

在玉雕俏色工藝發(fā)展過程中，主要依據(jù)玉石顏色合理處理，處理過程具有極大的難度。俏色處理主要采用兩種方法：一種方法就是處理玉石的皮色，從而發(fā)揮錦上添花的功效，這種方法主要使用在和田玉料雕刻上，經(jīng)過玉石表皮與玉石自身顏色差異體現(xiàn)出更好的藝術(shù)效果。比如玉雕作品《鳳舞九天》。還有一種方法就是處理玉石的臟色，通過這種處理模式就可以讓原本粗糙的玉石原料煥發(fā)出生機，讓作品更形象生動，實現(xiàn)更好的藝術(shù)效果。俏色處理中主要運用技巧在于一個“巧”，但是實際雕刻中要充分展示這個字難度非常大。

2.俏色藝術(shù)特征

事實上，各種雕刻都有其獨特特征，而玉雕俏色藝術(shù)發(fā)展過程中也形成自身的特征。處理過程中主要利用玉石自身的色彩與結(jié)構(gòu)等各種特征，合理進行處理。在發(fā)展玉雕俏色藝術(shù)過程中，常常需要構(gòu)思細密、大膽設想。玉雕俏色藝術(shù)在處理過程中要耗費大量時間，同時還要使用精細技術(shù)，這樣才能實現(xiàn)更高、更好的藝術(shù)效果。

（二）俏色工藝發(fā)展與創(chuàng)新

1.俏色工藝發(fā)展

從玉雕俏色的發(fā)展過程來看，在明清時期幾乎發(fā)展到了巔峰時期，之后發(fā)展勢頭逐漸緩慢，而新中國成立后逐漸恢復過來，嶄露頭角。隨著我國玉石市場發(fā)展逐漸成熟，人們對玉石雕刻作品的藝術(shù)價值與經(jīng)濟價值需求不斷增加。所以，玉石雕刻行業(yè)發(fā)展速度不斷加快。對玉石進行俏色處理，主要利用玉石自身的紋理和色澤進行設計與雕刻，所以雕刻的形式與技術(shù)都存在極高的難度。

2.俏色工藝創(chuàng)新

玉雕俏色工藝經(jīng)過多年發(fā)展，在發(fā)展過程中不斷傳承和創(chuàng)新。從傳統(tǒng)玉雕雕刻過程，特別是從玉雕的俏色處理過程來看，雕刻的作品非常傳統(tǒng)，而且并未出現(xiàn)多大的視覺沖擊力，同時雕刻出來的題材比較傳統(tǒng)，運用俏色處理也不太靈活。在玉石處理過程中，常常把玉石原料的俏色挖掉，這樣就造成在雕刻過程中不能充分發(fā)揮出玉雕俏色的經(jīng)濟價值與藝術(shù)價值，最后雕刻出來的作品常常無法表露出真正的藝術(shù)，常常為壽桃類的作品。但是隨著現(xiàn)代人需求的不斷提高，對玉雕俏色要求自然更高，因此在玉石俏色處理中，就會大膽采用玉石中的俏色和雜色，經(jīng)過對玉石進行大膽設計與雕刻，就可以讓作品具有視覺沖擊力，從而實現(xiàn)玉石作品帶來的經(jīng)濟價值與藝術(shù)價值，比如玉雕作品《花開富貴》。

（三）玉雕俏色的藝術(shù)價值

玉雕俏色經(jīng)歷了發(fā)展和創(chuàng)新后，自然就體現(xiàn)出其作品的藝術(shù)價值。事實上，玉器屬于一種工藝美術(shù)品種，具有豐富的文化內(nèi)涵、高昂的經(jīng)濟附加值。而玉雕藝術(shù)作品所具藝術(shù)價值，與其他藝術(shù)門類存在差異，比如繪畫、書法等。而玉雕作品具備的藝術(shù)價值，必然具有原料、工藝及文化這三個基本要素，才能展示出藝術(shù)價值。否則必然會影響作品的藝術(shù)價值。而這三個要素中，工藝價值最重要。什么是工藝呢？即為技法、構(gòu)思及創(chuàng)意，只有作品技法精、創(chuàng)意新、構(gòu)思巧才能雕刻出上等作品，從而真正體現(xiàn)出藝術(shù)價值。

對于藝術(shù)價值高的玉雕作品，只有經(jīng)歷幾個步驟才能形成。首先是相料（選料），就是要選擇質(zhì)地好的玉石原料。選好料后就要察言觀色，當然這個步驟不能一蹴而就，必須要仔細察顏，精微觀色，有時候一塊料需要在案頭上放置好幾個月乃至更長時間才能確定雕刻的主題，主題沒定好就不能下手雕刻，這個過程屬于藝術(shù)沉淀。玉雕作品《戰(zhàn)地紅花分外香》，雕刻者就歷經(jīng)九個月思考才定好主題。如果這件作品不經(jīng)歷這么長時間沉淀，必定不能產(chǎn)生出現(xiàn)有的藝術(shù)效果，缺乏藝術(shù)效果的玉雕作品，自然也就無藝術(shù)價值可言。近些年，在全國大展中玉雕俏色作品多次獲獎，其藝術(shù)品位可謂是越來越高。首先是得到行業(yè)認可和支持，其次是因玉雕俏色技藝不斷創(chuàng)新，可謂全面?zhèn)鞒兄竦袂紊牡窨碳妓?。玉雕俏色技藝的?chuàng)新與推廣，提高了俏色作品具有的藝術(shù)價值，擴大了俏色作品的市場價值，奠定了作品在市場的藝術(shù)定位。隨著時代的不斷發(fā)展，玉雕俏色作品必然會成為收藏者的新寵寶貝。因這種作品天生屬于一種投資品，而且玉石是玉器之王，自然俏色作品就更光彩照人，其藝術(shù)價值必定非常炫目。

三、玉雕俏色藝術(shù)的前景

事實上，玉雕俏色藝術(shù)作品的前景是由作品的經(jīng)濟價值與藝術(shù)價值決定。所以提高作品的藝術(shù)價值與經(jīng)濟價值，就必須重視處理過程，珍惜玉石原料，充分根據(jù)玉石原料特征，依據(jù)玉石的紋理、色彩及結(jié)構(gòu)等對玉石進行設計與雕刻。這樣不但能夠雕刻出更好的玉雕作品，還能實現(xiàn)藝術(shù)與經(jīng)濟雙重價值。

什么是市場呢？市場就是商品經(jīng)濟發(fā)展和社會分工的必然產(chǎn)物。時至今日，市場不但是交易場所，還是交易行為的總稱。藝術(shù)作品在市場中占據(jù)份額的多少，首先就要憑借人們對俏色作品的認知度，認知度越高市場份額就越大。從目前玉雕市場發(fā)展情況而言，玉雕俏色作品發(fā)展具有極好的前景，收藏者收藏玉石作品時不但要看玉石的原料，同時比較重視玉雕俏色的處理技藝以及玉雕作品自身體現(xiàn)的表現(xiàn)力與視覺沖擊力。因此，玉雕俏色的處理越好，就能提高玉雕作品的藝術(shù)價值與經(jīng)濟價值，能讓玉雕作品獲取更好、更大的發(fā)展前景。

如今玉雕作品逐漸成為收藏愛好者的首選。玉雕在我國具有悠久的歷史，因此雕刻過程就要充分利用玉石原料的顏色及俏色，才能有效發(fā)揮作品的藝術(shù)價值與經(jīng)濟價值。在實際雕刻中，要充分利用玉石俏色，雕刻者就必須具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)與深厚的藝術(shù)功底，只有這樣才能雕刻出價值極高的玉雕精品。