榮根梁

（山西師范大學(xué) 山西 臨汾 041000）

一、連環(huán)畫的發(fā)展歷程

連環(huán)畫又稱連環(huán)圖、小人書、小書、公仔書，不同的地方有不同的稱呼。20世紀(jì)20年代出現(xiàn)的誕生于上海，經(jīng)歷了百年的起步、發(fā)展、繁榮、衰落幾個階段，是深受當(dāng)時廣大農(nóng)民群眾喜愛的民間藝術(shù)。在民國初期，連環(huán)畫通過圖像再加上簡單文字展現(xiàn)給大眾觀賞，通俗易懂。由于特定了社會歷史時期，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，人民文化水平普遍較低，而且連環(huán)畫的價格低廉“通過簡略的形象表達(dá)出異常強(qiáng)烈的個性感受，筆情墨趣成了繪畫的核心，它不完全脫離現(xiàn)實形象，且有大大超越于它，而使筆墨本身極其排列組合有獨立的審美意義?！雹俪蔀楫?dāng)時最為喜聞樂見的娛樂手段，從而使得連環(huán)畫逐漸的起步發(fā)展。

20世紀(jì)50到60年代，我國連環(huán)畫事業(yè)進(jìn)入了蓬勃的發(fā)展階段。因其有極大的受眾群體和消費市場，后來被商人所發(fā)現(xiàn)，連環(huán)畫此后的出版權(quán)大多都掌握在唯利是圖的商人手里。這些商人只是一味地追求利益的最大化，而不考慮連環(huán)畫的文化事業(yè)的發(fā)展，極力壓縮制作成本，粗制濫造。而畫匠們?yōu)榱撕?，以維持最低的生活保障，所以他們只有繪畫的技能，大多沒有更高的藝術(shù)修養(yǎng)。就整體而言，畢竟市場巨大，在商人的推動下這一時期連環(huán)畫得到了空前的發(fā)展。

20世紀(jì)90年代在電視機(jī)、電腦等新傳媒手段的沖擊下，連環(huán)畫失去了它的受眾群體，連環(huán)畫風(fēng)光不再，人民的目光也轉(zhuǎn)向了更為先進(jìn)、時尚的新媒體中去。

二、戲曲連環(huán)畫是戲曲傳播重要的輔助手段

連環(huán)畫是20世紀(jì)20年代以來出現(xiàn)的新型載體，以圖像呈現(xiàn)為主，輔以簡要文字。戲曲作為最普遍的娛樂方式，市場潛力巨大，成為連環(huán)畫創(chuàng)作的主要內(nèi)容之一。為連環(huán)畫注入了新的生命力，形成了戲曲連環(huán)畫。

戲曲的傳播主要以戲臺上演繹為主。20世紀(jì)二三十年代的上海，雖然有“東方巴黎”稱，有著與其它國際大都市相媲美的市政設(shè)施和消費場所，但絕大多數(shù)窮人無法享用。據(jù)熊月之的研究，即使在上海的黃金時期，也只有五分之一的人享受得起較高檔的娛樂設(shè)施②。在這樣特定的時期里面，戲曲連環(huán)畫為戲曲傳播起到很好的輔助作用。即使現(xiàn)在它已風(fēng)光不再，但它對于我們研究戲曲史的研究有著巨大的研究空間，戲曲連環(huán)畫作為戲曲文物文獻(xiàn)是研究戲曲史的重要根基。

三、從戲曲連環(huán)畫中解析社會現(xiàn)狀和審美現(xiàn)狀

戲曲連環(huán)畫的興起于20世紀(jì)的上海，因其將各種知識的融合，加上藝術(shù)的加工，繪制于一本小冊子上，方便攜帶，只需幾分錢就能美美地看半天，成為大眾喜聞樂見的讀物，它為戲曲欣賞者提供了新的路徑?！爸袊鴳蚯愿叨忍釤?，概括而又豐富具體，已經(jīng)程式化而又有一定個性，它不是一般形式美，而正是‘有意味的形式’。盡管進(jìn)入上層和宮廷之后，趣味日漸纖細(xì)，但它的基礎(chǔ)仍是廣泛的‘市井小民’，它仍屬于市民文藝的一部分。”③這一時代人們的審美時尚因受到經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平的落后，大多數(shù)人去不起高檔的戲樓看戲，傳媒手段也受到局限，人民文化知識水平普遍較低，只能被動地接收小人書這樣的文化藝術(shù)。到了八十年代，連環(huán)畫的出版到了有史以來的巔峰時期，盛極而衰，自此也開始走下坡路，戲曲連環(huán)畫也隨之衰落。

四、戲曲連環(huán)畫的舞臺形象

戲曲連環(huán)畫呈現(xiàn)的是舞臺上演員動作鮮明的定式舞姿身段還有舞臺調(diào)度行當(dāng)配飾、惟妙惟肖的表情神韻，加上簡要的文字，這樣的連環(huán)畫能夠簡明扼要地展示出戲曲本身所要表達(dá)故事內(nèi)容，一幅幅定式的動作組織起來加上觀賞者自身參與想象，形成精神上的互動，讓觀賞者也參與其中。這也符合戲曲舞臺的寫意性，對了解戲曲舞臺形象具有重要的補(bǔ)充價值，這些收回或者刻印的戲曲連環(huán)畫為了解明國以來的戲曲舞臺形象提供了重要的參考。

五、戲曲連環(huán)畫的藝術(shù)審美價值

戲曲連環(huán)畫的大多以白描的手法用簡易的手法勾勒出作品中的人物形象，用這樣的手法來體現(xiàn)劇中人物的身姿神韻，具有典型的中國畫的線條美感。簡潔地將人物、場景、唱詞結(jié)合在一起，充分地發(fā)揮觀眾的想象力，增強(qiáng)觀眾的參與感，讓觀眾也能進(jìn)行空間思維，從而使觀眾潛移默化地進(jìn)行了“三度創(chuàng)作”，所以戲曲連環(huán)畫既有油畫、國畫等傳統(tǒng)的繪畫的審美形式，又增添了中國古代戲曲的唱腔神韻在里面，這種新的審美形式很好地將這二者有機(jī)地結(jié)合在一起，產(chǎn)生了在這一時期特有的“戲曲連環(huán)畫”這樣的審美形式。

戲曲連環(huán)畫因受到新傳媒的沖擊在美術(shù)史上并未得到長足的發(fā)展，但它在美術(shù)史上的發(fā)展階段有著“承上啟下”的重要作用。戲曲連環(huán)畫有著重要的史料參考價值，不僅為今人了解古代戲曲舞臺演出形象提供了重要參考價值，還為民國以來戲曲發(fā)展史深入研究具有重要的價值，更能夠了解近代以來人們的審美狀況和思想文化。

注釋：

①③李澤厚著.美的歷程[M].中國社會科學(xué)出版社,1984:213,196.

②李超.1905-1949中國電影：空間呈現(xiàn)[M].中國電影出版社,2008:54.