□鐘宇

如果說胡世宗寫下長(zhǎng)詩《我們的軍旗》是擅于揮舞手中長(zhǎng)劍的話，那么趙瓊寫下《彈殼五線譜》這組短詩可謂是精于投擲鋒利的匕首，短兵相接，尤見鏗鏘之力。其詩歌語言有著雷厲風(fēng)行的軍人特質(zhì)，簡(jiǎn)短的字句，如同操兵口令一樣果斷；急促的語氣，恰似沖擊目標(biāo)一樣堅(jiān)決。這就是趙瓊的軍旅詩，鐵石般堅(jiān)硬的外殼，蘊(yùn)藏著巖漿般滾燙的熱情。有青春的揮灑、有血性的張揚(yáng)、有犧牲的壯烈、更有家國(guó)情懷的雄渾大氣。在這組短詩中，趙瓊似乎省掉了詩歌不必要的細(xì)枝末節(jié)，剝?nèi)チ嗽姼栊揶o的華麗外衣，擰干了詩歌意境的一切水分，只剩下一枚赤裸裸的詩核，直接以核示人。讓讀者驚訝于詩人那不容拒絕的直接，并且感嘆軍旅詩原來還可以這樣來寫。

趙瓊的詩歌，長(zhǎng)于白描，多以意象代替抒情，讓復(fù)雜的情感通過各種意象進(jìn)行具體的呈現(xiàn)，這樣既省卻了晦澀、繁冗、難于拿捏的情感表達(dá)，又為讀者提供了一條領(lǐng)悟詩歌旨意的捷徑。詩中基本上不出現(xiàn)具有說教意味的句子，但是已經(jīng)把詩歌要表達(dá)的核心內(nèi)容，精確地傳遞給了讀者。趙瓊的詩歌語言比較通俗，通俗絕非膚淺的類義詞，這就是他過人的地方，通俗非但沒有讓人覺得膚淺，反而讓人從中領(lǐng)悟到了哲理的深刻。這樣的詩歌表達(dá)，幾乎形成了他自己獨(dú)有的風(fēng)格，如果你對(duì)我的話存疑，他歷年來在各種紙媒上發(fā)表的600余首詩作足可為鑒。今天，我以他最近發(fā)表在《解放軍文藝》上的組詩作為評(píng)論對(duì)象，對(duì)他詩歌的創(chuàng)作技法、藝術(shù)思想、精神境界等方面作一些探討研究，并與各位詩友一起分享。

在他的面前，所有的出路

都是出征。

在他的身后，不是

花紅

便是血紅。

——《戰(zhàn)神》

與其說這是一首詩，不如說這就是兩個(gè)復(fù)句，前者為條件關(guān)系復(fù)句，后者為選擇關(guān)系復(fù)句。正如趙瓊跟我交流時(shí)所說的一樣，誰也沒有規(guī)定詩應(yīng)該怎樣去寫，也沒有人能將詩的不同創(chuàng)作手法進(jìn)行總結(jié)分類，形成某種公理以供眾人沿用，詩的隨意性和抽象性絕無公式可以套用，自由便是詩歌的最大特權(quán)，剝奪了自由，詩就喪失了靈性。這首《戰(zhàn)神》，以“他”為主體，設(shè)定了“他”面前、身后兩種詩歌場(chǎng)景，表達(dá)了兩個(gè)層次的詩歌內(nèi)容。前者，肯定戰(zhàn)神之生，乃為征戰(zhàn)而生，出征便是出路，沒有別的選擇，只有這樣一種結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)神的身份以及與之相匹配的責(zé)任和使命。后者，具有兩種不同的結(jié)果，要么生，要么死，強(qiáng)調(diào)的是生命存在或犧牲的價(jià)值。詩人以這樣的口吻表達(dá)兩種不同的結(jié)果，恰到好處地塑造了戰(zhàn)神形象，讓人感到戰(zhàn)神已將生死置之度外，無論是哪種結(jié)果，都在戰(zhàn)神的預(yù)料之中。戰(zhàn)神即是英雄，詩人未這樣說，但讀者已這樣想。

戰(zhàn)事還在進(jìn)行

天上，下來一場(chǎng)

大風(fēng)雪

掩護(hù)和掩埋

同時(shí)到來

——《大風(fēng)雪》

從詩歌的語境里可以感知，詩人仿佛置身事外，以局外人的視角審視戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面不作正面的刻畫，卻把主題的指向落實(shí)到大風(fēng)雪上。乍看大風(fēng)雪與戰(zhàn)爭(zhēng)本身并沒有什么內(nèi)在的聯(lián)系，不管雪下與不下，戰(zhàn)爭(zhēng)都得繼續(xù)。詩人讓看似與戰(zhàn)爭(zhēng)無關(guān)的內(nèi)容介入進(jìn)來，肯定是別有用心，他需要通過詩歌的第三對(duì)象來處理生的去向和死的歸屬，而大風(fēng)雪即是詩歌的第三對(duì)象。戰(zhàn)爭(zhēng)的最后不外乎兩種結(jié)果，存在或者死亡，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。大風(fēng)雪對(duì)生者而言是掩護(hù)，而對(duì)死者而言則是掩埋，這便是戰(zhàn)爭(zhēng)派生出來的生與死的辯證關(guān)系。

一堆圓形的土，立在

老屋的身后

守著，母親的尸骨

像他守著的版圖

裝飾曾經(jīng)孕他的腹部

——《探親》

讓人驚訝的是，趙瓊在意象的選擇上總是做得那么精準(zhǔn)，諸如圓形的土、老屋、尸骨、版圖、腹部等。短短數(shù)言，意象紛呈，串聯(lián)起來便形成了一個(gè)完整的事件。說是探親，實(shí)則是為母親上墳。這也許是詩人以探親的名義在家鄉(xiāng)休假時(shí)所產(chǎn)生的感受，由于母親的故去，實(shí)際上探親假的性質(zhì)已經(jīng)悄然發(fā)生改變，原本富有喜感的探親，到現(xiàn)在已變成了傷感的上墳。詩人以詩歌的方式，來敘述對(duì)母親的懷念，但詩中并未提及懷念的字眼，而讀者卻在詩的氛圍里，感受到了詩人對(duì)母親強(qiáng)烈的追憶和不舍之情。實(shí)現(xiàn)這樣一種文字目的，詩人只是用了詩歌諸多種強(qiáng)大功能中的一種。

風(fēng)，一直將哨所前的

那棵老樹，當(dāng)作母親

時(shí)不時(shí)，就來理一理

她那

凌亂的雙鬢

——《風(fēng)過萬物》

這首詩把詩歌的主體徹底地隱藏了起來，這個(gè)主體就是哨所前站崗的那位戰(zhàn)士，或者說是詩人自己。而把風(fēng)和樹這樣的客體重重地渲染了一番，雖然主體被隱藏，但是通過客體讀者卻能感覺到主體的鮮活存在，因?yàn)?，發(fā)生在客體上的一系列比喻、擬人，都是為主體服務(wù)的。這樣反而把詩歌的核心角色襯托得更為飽滿。很好地把邊關(guān)戰(zhàn)士對(duì)母親的思念間接地表達(dá)了出來，深沉而厚實(shí)、真摯而感人，詮釋了軍人神圣的使命背后，作出了巨大的奉獻(xiàn)和犧牲，讓人從詩中體會(huì)到當(dāng)代軍人的無私和偉大。

每每到了夜深人靜

老兵躺下

呼吸均勻，且沒有鼾聲

握慣了鋼槍的手

總會(huì)將一些夢(mèng)境攥疼……

——《老兵》

我更樂意把老兵理解為已脫去軍裝，但依然保持軍人本色的老兵。沒有當(dāng)過兵的人很難體會(huì)這種情感。詩人從老兵酣睡的狀態(tài)中揭開老兵心里的秘密，將其退役后的失落通過握槍的習(xí)慣性動(dòng)作來傳達(dá)，讓人暗自好笑的同時(shí)又心生幾分不忍。老兵身體離開了軍營(yíng)，而內(nèi)心從未把自己與還在軍營(yíng)里的戰(zhàn)友區(qū)別開來，因此哪怕是睡覺的時(shí)候也還保持了軍人的姿態(tài)。詩人選取這么一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作去刻畫老兵的情懷，以小見大，從平凡處洞見不凡，也算是別具匠心了。

要不是火化工從他的骨灰里

扒出那三塊燙手的彈片

沒有人會(huì)知道，他的血液

也曾

染紅過這片江山

——《身份》

《身份》一詩應(yīng)該是《紅舍利》一詩的再創(chuàng)作，只是采用了不同的思考角度，表現(xiàn)出不同的主題指向?！都t舍利》的核心內(nèi)容指的是英雄生命本身的價(jià)值和意義，而《身份》的核心內(nèi)容則指的是英雄生命與家國(guó)之間的聯(lián)系和現(xiàn)實(shí)意義。如果不認(rèn)真去思考詩歌的主旨，很容易被誤認(rèn)為詩人是在同一事件上繞來繞去。對(duì)一個(gè)事件生發(fā)多種思考，繼而創(chuàng)作出不同價(jià)值取向的作品，在文學(xué)領(lǐng)域是一種比較普遍的現(xiàn)象，就如不同的詩人創(chuàng)作同題詩一樣，取材一樣，而各人的理解卻是迥然相異。趙瓊這兩首詩相當(dāng)于從不同角度創(chuàng)作的同題詩，只不過創(chuàng)作者為同一人而已。

他的追悼會(huì)剛剛開完

一場(chǎng)雨來，鋪地蓋天。

連長(zhǎng)說：多像他此生

灑在疆場(chǎng)上的，那些

血汗……

——《送別》

這首詩只用了一個(gè)比喻，也就是說詩人用一個(gè)修辭充當(dāng)了一首詩，而且語言非常淺白?？梢钥隙ㄟ@樣的詩沒有誰會(huì)說看不懂，那么詩人這樣寫一首詩有多少意義呢？一首詩的成立，不能僅僅從表面去衡量它的價(jià)值，要深入它的內(nèi)涵。這個(gè)比喻并非簡(jiǎn)單的修辭運(yùn)用，它著重強(qiáng)調(diào)的是逝者生前的貢獻(xiàn)。因?yàn)槿藗儍?nèi)心對(duì)英雄有崇敬、有緬懷，所以在追悼會(huì)這樣的場(chǎng)景中發(fā)生的一切，人們的思維都會(huì)與英雄產(chǎn)生聯(lián)系，祈禱英雄生命的不朽，從而化悲痛為力量，更加激勵(lì)生者的意志。

一團(tuán)又一團(tuán)的白霧

籠罩陣地所在的山巔

多像故鄉(xiāng)灶間的

那些柴煙

遮住了母親的臉

——《山霧氤氳》

此詩與《風(fēng)過萬物》一詩有著異曲同工之妙。利用意象造境，趙瓊屢試不爽，也許這是詩人特別稱手的一種作法。此詩在技法上，我沒有什么特別要說的，我依然更關(guān)注詩人的詩歌目的、思想內(nèi)涵和精神高度。此詩的主題思想具有雙關(guān)意味，一是抒寫陣前戰(zhàn)士對(duì)母親的思念，白霧籠罩之下，鄉(xiāng)愁縈滿邊關(guān)。二是抒寫戰(zhàn)士的家國(guó)情懷，白霧籠罩的山河即是祖國(guó)母親的臉容。兩者互為映襯，既可以達(dá)到立意上的統(tǒng)一，又可以實(shí)現(xiàn)理解上的層次劃分，境界上做到了小家與大家的兼顧，手段上做到了一石兩鳥的雙重效應(yīng)。

秋風(fēng)的身后，一片黃葉

和天上的一片白云，一起

奔跑著，向東

多像是戰(zhàn)斗在不同崗位上的

一對(duì)英雄

——《深秋一瞥》

在詩人的眼里，目光所到之處概然是詩。不經(jīng)意的深秋一瞥，又觸動(dòng)了詩人善感的神經(jīng)。黃葉堅(jiān)守于樹枝，白云堅(jiān)守于天空，堅(jiān)守是一種服從。而當(dāng)秋風(fēng)下達(dá)最高的指令，確定了某一方向，促使黃葉與白云朝向既定的方向奔跑，這又是一種新的服從。軍人恰如黃葉與白云，靜是堅(jiān)守，動(dòng)也是堅(jiān)守。這大概就是此詩的主旨。

夕陽，雖然短暫

卻總被炊煙縫在

小村的邊緣

一件鄉(xiāng)思衣裳

等著，所有戍人去穿……

——《又見炊煙》

詩人又一次以詩的意象，來抒發(fā)遠(yuǎn)戍邊關(guān)的將士們的思鄉(xiāng)這情。為什么詩人一次又一次地強(qiáng)調(diào)軍人對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念，委實(shí)是寂寞的軍旅生涯不是一般人可以忍受的。軍人職業(yè)的崇高性和使命的光榮性，不僅僅體現(xiàn)在他們沖鋒殺敵那一瞬間。除卻戰(zhàn)場(chǎng)上的流血犧牲，他們?cè)谄綍r(shí)還要忍受與親人的離別之苦，要忍受制式化的單調(diào)枯燥的生活，要忍受精神上的孤獨(dú)和寂寞，還要接受各種各樣意想不到的意志的考驗(yàn)。軍人遇到失意和挫折，排遣心中憂悶的唯一方式，就是思念家鄉(xiāng)、思念親人；軍人有了高興的事情，表現(xiàn)心中喜悅的方式，還是思念家鄉(xiāng)、思念親人。軍人從未在鄉(xiāng)愁里缺席，軍人與鄉(xiāng)愁是詩歌不朽的主題。

在天上

離我們最近的那塊石頭

被叫作月亮

在人間，每一塊寫著中華的土地

都被戰(zhàn)士，喚作故鄉(xiāng)……

——《故鄉(xiāng)》

詩中的前一句和后一句所說之內(nèi)容，表面看起來似乎是風(fēng)馬牛不相及的兩件事，詩人是在囈語？不然也！戰(zhàn)士身后的每一寸國(guó)土，都是廣義上的故鄉(xiāng)。詩人把月亮作為詩歌主題的一個(gè)引子，感慨心中的家國(guó)之重，肩上的責(zé)任之重。月亮能照見故鄉(xiāng)的每一個(gè)角落，軍人的神圣使命也涵蓋了祖國(guó)的每一個(gè)角落。只有祖國(guó)安寧，才會(huì)有故鄉(xiāng)的安寧。詩歌的要旨是：世界和平是每一位軍人的終極愿望。

面對(duì)出征

旗幟和蒲公英

同樣

需要

一陣風(fēng)……

——《戰(zhàn)前動(dòng)員》

這首詩里的一陣風(fēng)，與《深秋一瞥》中的秋風(fēng)何其相似。面對(duì)出征，軍人只需上級(jí)的一個(gè)指令。這個(gè)指令不僅是權(quán)力的彰顯，更是一種精神的引領(lǐng)。它能貫徹到每一名戰(zhàn)士的內(nèi)心，形成一致的價(jià)值體系，指揮與服從之間，只存在時(shí)機(jī)和需要上的默契，不存在主動(dòng)與被動(dòng)的矛盾。軍人時(shí)刻準(zhǔn)備著，只等那一陣風(fēng)的到來。軍隊(duì)是鋼鐵集體，早就鍛造好了雄心鐵膽，戰(zhàn)前動(dòng)員的意義，只需讓戰(zhàn)士明確此戰(zhàn)之目的，而非是思想政治上的補(bǔ)課，因?yàn)閼?zhàn)士們?cè)缰约旱穆氊?zé)所在。

與子彈相處的時(shí)日久了

他也像子彈一樣

將所有的語言

全都凝練成一聲吶喊

放在生命的終點(diǎn)

——《戰(zhàn)士與子彈》

戰(zhàn)士與子彈的本質(zhì)意義是一致的。如果說將軍是戰(zhàn)士的統(tǒng)領(lǐng)者，那么戰(zhàn)士便是子彈的統(tǒng)領(lǐng)者。當(dāng)將軍手下的戰(zhàn)士全部犧牲，那么將軍只有自己沖到陣前，捍衛(wèi)軍隊(duì)最后的尊嚴(yán)。同樣，如果子彈用光，戰(zhàn)士只好把自己當(dāng)成子彈，向敵方最密集的那個(gè)火力點(diǎn)發(fā)射。詩人以詩歌語言闡述戰(zhàn)士與子彈的關(guān)系，命題成立，析理精辟，富有哲思。

只有佇立于槍口，才會(huì)盡透

鋼與鐵的稟賦

也只有在短兵相接的當(dāng)口，才會(huì)

讓生命所有的屬性

歸于忠誠(chéng)

——《刺刀》

這是詩人的語言還是哲學(xué)家的語言呢？讀完這首詩我心里產(chǎn)生這樣的疑惑。如果允許我狗尾續(xù)貂，我還會(huì)加上一句，只有經(jīng)過鮮血的淬煉，才會(huì)讓鋒利閃爍逼人的寒氣。刺刀發(fā)揮作用之時(shí)，往往是戰(zhàn)斗接近尾聲，但卻是最為慘烈的時(shí)刻。刺刀是勇者的見證，它在戰(zhàn)斗中有其特殊的地位，即便科技的發(fā)展已經(jīng)到了非常發(fā)達(dá)的程度，先進(jìn)的槍械依然沒有將刺刀舍去，它還在那個(gè)特定的位置上，等待著戰(zhàn)爭(zhēng)最后時(shí)刻的到來。這首詩將刺刀的這些特點(diǎn)，以簡(jiǎn)潔的語言，詮釋得非常準(zhǔn)確。

每次見到你，都能讓我想起那個(gè)

復(fù)員了很久，又回到那個(gè)山深林密的山村面部黝黑、滿布皺紋

生生死死都在和土地較勁的

那個(gè)男人

——《地雷》

這首詩標(biāo)題叫地雷，與其說是在寫地雷，不如說是在寫一個(gè)長(zhǎng)期與地雷打交道、而現(xiàn)在已復(fù)員的工兵。臉部黝黑、滿布皺紋的形象，與地雷在形體上何其相像，因此睹物便會(huì)思人。而更深層次的內(nèi)容，也許詩人與這位工兵有著某種特殊的交情，或者說他們?cè)?jīng)很好地相處過，并且他們的活動(dòng)跟地雷有密切的關(guān)系，詩人才會(huì)每當(dāng)看到地雷，便想起這位退役的戰(zhàn)友。與地雷為伴的工兵，其危險(xiǎn)系數(shù)非常高，可以想像得到他們經(jīng)歷了多少一觸即發(fā)的驚險(xiǎn)。而詩人總是把平靜的、安寧的氛圍呈現(xiàn)給讀者。將現(xiàn)實(shí)的殘酷翻轉(zhuǎn)到詩歌的背面，由他人自己去想象。

趙瓊是一位資歷深厚的軍旅詩人，著作等身，只要翻開軍中的文學(xué)刊物，很容易就能找到趙瓊的詩歌作品，他那招牌式的詩歌語言，也許早已深入了每位詩歌愛好者的內(nèi)心，成了詩歌歲月里的一張活頁，經(jīng)常會(huì)不經(jīng)意地被翻動(dòng)，這便是趙瓊詩歌的影響力。本次對(duì)趙瓊的詩歌作點(diǎn)評(píng)，很擔(dān)心點(diǎn)評(píng)得不到位，讓詩人失望，也讓讀者失望。現(xiàn)在已經(jīng)點(diǎn)評(píng)成這樣了，會(huì)是什么樣的結(jié)果，只好由它去吧，我只是向大家誠(chéng)實(shí)地說出了自己的詩觀，期待趙瓊更多更好的詩作。