凌 波

(上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，上海 201418)

阿蘭·葛斯彭納的《海蒂和爺爺》(

Heidi

，2015)改編自瑞士?jī)和膶W(xué)作家約翰娜·施皮里的小說(shuō)《海蒂》。小說(shuō)曾經(jīng)多次被搬上大銀幕，而其中最為著名的莫過(guò)于20世紀(jì)30年代由著名童星秀蘭·鄧波兒主演的《海蒂》(

Heidi

，1937)。在《海蒂和爺爺》中，原著中人與人之間真摯的情感以及鄉(xiāng)土生活中的寧?kù)o與和諧都被保留了下來(lái)，加上與一個(gè)溫情脈脈的故事相匹配的、醉人心脾的阿爾卑斯山風(fēng)景，電影給當(dāng)代觀眾以一種慨嘆和觸動(dòng)。

一、人物：人物形象的平面化

在《海蒂和爺爺》中，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)人性中真善美的肯定，主創(chuàng)在塑造人物的過(guò)程中對(duì)人性進(jìn)行了提純與凈化。在電影中，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)每個(gè)人都是優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)并存的。如海蒂在天真無(wú)邪的同時(shí)又略顯大膽、不守規(guī)矩，克拉拉優(yōu)雅美麗、高貴溫柔，但還是難免流露出任性驕縱的一面，男孩彼得耿直、淘氣，曾經(jīng)打過(guò)動(dòng)物，偷過(guò)海蒂的食物，并且不愿意學(xué)習(xí)，爺爺是一個(gè)默默為海蒂付出的人，但是脾氣古怪、個(gè)性倔強(qiáng)。一而再再而三與海蒂為難的女管家羅德邁爾極為嚴(yán)厲，但是她也有謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)的一面。然而在電影的敘事中，不僅電影里沒(méi)有一個(gè)真正意義上的惡人，沒(méi)有一個(gè)角色是被從人格意義上徹底否定的，即使是羅德邁爾，她也有值得同情的一面，并且她除了對(duì)海蒂較為嚴(yán)苛，曾經(jīng)懷疑海蒂有智力缺陷以外，并沒(méi)有對(duì)海蒂采取過(guò)任何丑陋卑鄙的陷害手段，其他人物人性中的灰暗、消極一面也被盡可能地提純、過(guò)濾了，使得電影中的角色都有著扁平化、平面化的特征。

以女主人公海蒂為例，海蒂可以說(shuō)集結(jié)了主創(chuàng)所認(rèn)可的高尚、善良人格，是一個(gè)幾近純凈、透明的人間天使式的化身，海蒂所到之處，她的善良就影響著她周?chē)娜?。首先，?duì)于別人給予她的傷害，海蒂總是選擇遺忘，而對(duì)于別人對(duì)她的善意，她總是能銘記于心。在電影一開(kāi)始，養(yǎng)育父母雙亡的海蒂的丹蒂姨媽為了工作而將海蒂送到爺爺那里，爺爺則粗暴地回應(yīng)自己不想被打擾，要海蒂趕緊跟姨媽走。在雙方都沒(méi)有考慮她感受的情況下，海蒂?zèng)]有哭鬧，而是自己睡在羊圈里，感動(dòng)了爺爺。于是爺爺專門(mén)為海蒂做了一把椅子，海蒂就真誠(chéng)地對(duì)爺爺說(shuō)了謝謝。并且在去往法蘭克福后，一直對(duì)爺爺念念不忘。其次，海蒂能夠始終對(duì)自己的人生充滿感恩之情，并且將這種感恩化為力所能及范圍內(nèi)的對(duì)他人的照看和關(guān)愛(ài)。當(dāng)海蒂在山上認(rèn)識(shí)了彼得雙目失明，且牙齒無(wú)法咬硬東西的奶奶后，她在回家的路上對(duì)爺爺說(shuō)：“我們相比起來(lái)已經(jīng)很幸運(yùn)了，不是嗎？”在對(duì)彼得奶奶的苦難感同身受后，海蒂每次在克拉拉家里吃飯，都會(huì)悄悄藏起一個(gè)軟面包，為了能夠讓彼得的奶奶也嘗一嘗。第三，當(dāng)他人的利益與自己的利益發(fā)生沖突時(shí)，海蒂總是選擇犧牲自己的利益來(lái)成全他人。海蒂本身并不愿意生活在克拉拉家漂亮的大房子里，遠(yuǎn)離自己的親人。但是當(dāng)海蒂得知自己要走克拉拉就病了一場(chǎng)之后，海蒂就選擇委屈自己，留下來(lái)陪伴克拉拉，以至于自己只能在夜里偷偷撫摸爺爺留給她的木頭鷹，并且罹患上了夢(mèng)游癥。善良的海蒂感染了身邊的每一個(gè)人，以至于在她回家后，女仆提奈特還當(dāng)著對(duì)貓毛過(guò)敏的羅德邁爾的面給小貓起名為“海蒂”。同樣，克拉拉等角色也都帶有善良的道德光環(huán)。

葛斯彭納和施皮里并非看不到貧困、殘障和來(lái)自成人世界的傷害有可能給海蒂、克拉拉等人物造成負(fù)面性格，但他們還是選擇了構(gòu)建具有人性美的角色群像。即使是他們身上的些微為了情節(jié)需要而存在的缺點(diǎn)，也都能獲得觀眾的理解與寬容。

可以說(shuō)，電影以喪失具有豐滿血肉的人物，喪失冷峻審視人性的代價(jià)，維持溫情敘事所需要的美好人格，完成對(duì)理想人性的呼喚。對(duì)于一部具有“合家歡”性質(zhì)的童話電影而言，這是無(wú)可厚非的。

二、環(huán)境：道德評(píng)判的簡(jiǎn)單處理

道德偏向是溫情敘事重要的一部分，只有在主創(chuàng)建立起一套價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以及審美取向后，主創(chuàng)才可以讓人物在這個(gè)范圍之內(nèi)活動(dòng)，從而閃爍出道德的光芒，成為被贊頌、肯定的對(duì)象。在原著中，海蒂生存的兩個(gè)環(huán)境就形成了一種對(duì)比，體現(xiàn)著施皮里的某種價(jià)值判斷。一個(gè)是山里的世界，另一個(gè)則是法蘭克福的“宮殿”。無(wú)論是原著抑或電影，都交代了前者并不完美，后者也并非就代表了虛偽冷漠、唯利是圖，“在《海蒂》中，不僅古老的原始文明是和諧的，現(xiàn)代文明也是和諧的。”如克拉拉的父親塞斯曼先生盡管不愿意海蒂離開(kāi)自己家，從合約的角度來(lái)說(shuō)他也可以不放走海蒂，但是他在發(fā)現(xiàn)海蒂的夢(mèng)游癥是因?yàn)檫^(guò)于思念家鄉(xiāng)后，不愿意將自己女兒的快樂(lè)建立在海蒂的痛苦之上，不僅馬上派人送海蒂回家，還讓她帶了一籃子的面包和臘腸。

電影以其特有的影像表達(dá)方式，直觀地為觀眾展現(xiàn)了兩個(gè)世界的區(qū)別。在阿爾卑斯山，海蒂接觸到的是藍(lán)天白云、碧綠的草地、潔白的雪山以及鵝子和熊熊兩只一黑一白的山羊。她在電影中先后兩次脫掉成人給她穿上的，代表了淑女身份的緊身衣裙，只穿著貼身的白色連衣裙，光著腳輕盈地奔跑在花草和山巒中。而在法蘭克福，她一再試圖打開(kāi)別墅的窗，想看到外面是否有山，對(duì)她來(lái)說(shuō)，山就意味著爺爺。在得到管家塞巴斯蒂安的指點(diǎn)后，海蒂又和克拉拉一起去了城里最高的塔，然而在攀爬到塔頂后，海蒂看見(jiàn)的只有數(shù)不盡的樓房和煙囪。盡管后者代表了現(xiàn)代文明，但是它卻不是海蒂所感念的，培育了海蒂道德情感，寄托了她溫馨回憶的那片土地。在這樣的處理下，海蒂最終向山區(qū)的回歸，無(wú)疑就意味著一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局。

在電影中，其實(shí)觀眾也可以隱隱感覺(jué)到，葛斯彭納所塑造出來(lái)的飽含溫情的、令海蒂牽掛不已的鄉(xiāng)村實(shí)際上并非天堂，它同樣隱藏著某種血淚和苦難，至少也存在某種難堪。例如，人們看似樸實(shí)無(wú)華，但是他們一直有著對(duì)于爺爺?shù)钠缫?，這就是一種不和諧的聲音。但是葛斯彭納選擇了并不放大這一點(diǎn)，并沒(méi)有對(duì)阿爾卑斯山的鄉(xiāng)土生活進(jìn)行批判和拷問(wèn)，而是將其簡(jiǎn)單處理了。

例如，海蒂在從城里返回山區(qū)后，她面臨的最大問(wèn)題，也僅僅是當(dāng)?shù)厝斯淌刂澳裂蛉藳](méi)有必要讀書(shū)”的觀念，對(duì)她人生理想沒(méi)有給予充分的理解。在牧師所開(kāi)辦的學(xué)校中，男女學(xué)生被分開(kāi)，當(dāng)牧師問(wèn)孩子們將來(lái)長(zhǎng)大了選擇干什么職業(yè)時(shí)，鐵匠的孩子說(shuō)要做鐵匠，農(nóng)夫的女兒表示要做農(nóng)民，當(dāng)海蒂說(shuō)自己想寫(xiě)故事時(shí)，她遭到了所有人的嘲笑，海蒂也因此產(chǎn)生了膽怯心理。這顯然是一種農(nóng)村閉塞、落后環(huán)境下必然存在的生活體驗(yàn)。并且電影很快就使之得到了解決?？死淖婺甘且晃活Ｖ堑慕逃?，她曾經(jīng)用給海蒂講故事只講一半的方式，引導(dǎo)海蒂努力識(shí)字和閱讀，從而在文化上突飛猛進(jìn)。當(dāng)海蒂對(duì)克拉拉奶奶講起自己的夢(mèng)想被嘲笑的苦惱后，克拉拉奶奶送給海蒂一個(gè)筆記本和一支筆，用“他們見(jiàn)識(shí)太少了”否定了這種嘲笑，并對(duì)海蒂說(shuō)：“如果生活中有什么使你感到快樂(lè)，那就去做吧。不管別人說(shuō)了什么?！焙５佼?dāng)作家的夢(mèng)想得到了鼓勵(lì)。海蒂在去過(guò)法蘭克福，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)后的眼界，與原始、保守的阿爾卑斯山區(qū)之間的矛盾就此得到化解。

三、情節(jié)：理想化的情節(jié)走向

在情節(jié)的設(shè)置上，《海蒂和爺爺》有著非常明顯的理想化處理。在之前的影視以及迪士尼的動(dòng)畫(huà)作品中，爺爺被傳說(shuō)曾經(jīng)“殺人”的隱痛，爺爺曾經(jīng)孤身一人去到法蘭克福尋找海蒂未果，甚至爺爺去世的情節(jié)，在《海蒂和爺爺》中被悉數(shù)刪去，避免給觀眾帶來(lái)過(guò)多沉重、壓抑的感受。電影中人物的命運(yùn)保持了從窘迫或痛苦，向著幸福、圓滿發(fā)展的走向。

如爺爺曾經(jīng)感嘆“人們討論的總是最邪惡的一面”，以至于孤僻到不想和任何人說(shuō)話，除了海蒂，爺爺是沒(méi)有任何朋友的。而實(shí)際上，爺爺是一個(gè)有智慧有見(jiàn)解，并且始終保持著尊嚴(yán)的硬漢型人物，因此在電影中，爺爺也收獲了克拉拉奶奶的善意和溫情。如前所述，在場(chǎng)景的道德屬性上，阿爾卑斯山區(qū)是被設(shè)置為更接近善與美的。而服裝考究精致、發(fā)型整齊，并且戴著爺爺討厭的“貴族帽子”的克拉拉奶奶卻入鄉(xiāng)隨俗，對(duì)待爺爺極為禮貌得體。當(dāng)爺爺拿出一個(gè)破舊的水壺和兩個(gè)黑乎乎的杯子來(lái)給克拉拉奶奶倒酒時(shí)，克拉拉奶奶兩次都毫不猶豫地一飲而盡，隨后兩位老人相視一笑。這與之前羅德邁爾對(duì)海蒂不斷強(qiáng)調(diào)用餐禮儀形成了一種鮮明對(duì)比。正是因?yàn)榭死棠虒?duì)阿爾卑斯山區(qū)的主動(dòng)融入，她對(duì)社會(huì)地位低于自己的人的尊重和誠(chéng)意，爺爺才得以在海蒂之外又感受到了人際交往的快樂(lè)。盡管電影并沒(méi)有就此進(jìn)行展開(kāi)，但可以肯定的是，這種美好的情感對(duì)于承擔(dān)苦難重壓的爺爺來(lái)說(shuō)，是療救痛苦的一劑良藥，克拉拉家與他的和諧交往，也必將是他獲得其他村民理解的起點(diǎn)。

而電影中部分情節(jié)更是帶有一定的傳奇性色彩，使得電影中的阿爾卑斯山區(qū)有著一種烏托邦式的美感。這其中最為典型的就是克拉拉奇跡般的重新站立。自母親去世之后，克拉拉就身患疾病不良于行，以至于長(zhǎng)期被困在輪椅上。這也是克拉拉不愿意失去海蒂這個(gè)能給她帶來(lái)久違歡笑的好朋友的原因。身為富家小姐的克拉拉盡管養(yǎng)尊處優(yōu)，但是卻能夠一直友好地對(duì)待海蒂，如在花瓶打碎、吃飯等時(shí)候多次為海蒂解圍等。在去到山區(qū)之后，克拉拉也能入鄉(xiāng)隨俗，她跟海蒂一起睡在閣樓上，用干草彼此打鬧，跟著海蒂一起做不再穿緊繃的衣裙、端碗喝羊奶、用手背擦嘴等以前從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的事?？梢哉f(shuō)，克拉拉是一個(gè)優(yōu)雅、平等待人的小姑娘。而彼得由于嫉妒兩人的友情，將克拉拉的輪椅推走，以至于輪椅滾落懸崖，克拉拉失去了輔具而只能由爺爺背上山。但也正是這次彼得的惡作劇，讓克拉拉在目睹一只美麗的蝴蝶落在自己腳上時(shí)，奇跡般地站了起來(lái)。這讓所有人都感到極為驚訝，不僅塞斯曼先生又驚又喜，彼得的錯(cuò)誤也反而具有積極意義，他內(nèi)心曾經(jīng)的憎恨、妒忌等情緒已經(jīng)微不足道了。重新獲得行走能力，可以視作《海蒂和爺爺》對(duì)于友善的克拉拉的回饋，盡管這并不一定符合科學(xué)原理。這樣一來(lái)，風(fēng)景如畫(huà)的山區(qū)就成為一個(gè)具有詩(shī)性甚至是神性的理想之地，它在不惜以一種美好得不切實(shí)際的敘事，幫助克拉拉的身體變得更為健全的同時(shí)，也在敦促著觀眾向上向善，獲得一種精神世界上的圓滿。

《海蒂和爺爺》延續(xù)了原著的溫情敘事，以一種高度純真的孩童視角給觀眾展現(xiàn)了一個(gè)美好的世界。海蒂等人勇敢、善良、熱愛(ài)生活的一面深深地感動(dòng)著觀眾。電影選擇了在人物塑造和道德判斷上盡可能地簡(jiǎn)單化，并且縮減了具有悲劇性的情節(jié)，使故事向著皆大歡喜的方向發(fā)展，幾乎每一個(gè)出場(chǎng)的主要人物都收獲了溫暖與關(guān)懷，整體敘事的童話基調(diào)得到了保證。盡管很難說(shuō)葛斯彭納和施皮里進(jìn)行的執(zhí)著的、對(duì)阿爾卑斯山的溫情書(shū)寫(xiě)，能夠成為成年后的海蒂的理想家園，觀眾也并不一定能從海蒂的經(jīng)歷中尋找到一條超越自我困境的道路，但主創(chuàng)們對(duì)于理想人性的這種凝練表達(dá)，他們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)世之惡時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的真善美信仰，卻是值得肯定的。