陳嘉鈺

(鄭州輕工業(yè)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 鄭州 450000)

動(dòng)畫(huà)片是一種特殊的電影類(lèi)型，它最大化地利用視覺(jué)思維所承擔(dān)的功用，借助三維建模電腦繪圖等技術(shù)來(lái)完成其敘事目的，因此較之一般電影類(lèi)型，其視覺(jué)效果更為生動(dòng)形象，視覺(jué)寓意上的蘊(yùn)含也更為豐富，既有著非現(xiàn)實(shí)主義的溫馨，同時(shí)具備一種浪漫主義情懷。某種程度上，正如電影學(xué)者喬治·薩杜爾所說(shuō)，動(dòng)畫(huà)電影的成功，除了制作的工業(yè)規(guī)范日益精密的因素外，其視覺(jué)呈現(xiàn)形式與視覺(jué)體驗(yàn)的處理慣例是最重要的環(huán)節(jié)。這一點(diǎn)在美國(guó)迪士尼動(dòng)畫(huà)作品中表現(xiàn)得尤為突出。

迪士尼可以說(shuō)是世界范圍內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影的風(fēng)向標(biāo)。從早期的動(dòng)畫(huà)作品，諸如《白雪公主與七個(gè)小矮人》(

Snow

White

and

the

Seven

Dwarfs

)、《花與樹(shù)》(

Flowers

and

Trees

)、《幻想曲》(

Fantasia

)等片開(kāi)始，迪士尼就特別注重視覺(jué)體驗(yàn)上的原創(chuàng)性，其視覺(jué)效果、視覺(jué)張力乃至視覺(jué)傳統(tǒng)，不斷地沖擊著電影產(chǎn)業(yè)的影像觀念與認(rèn)知。對(duì)迪士尼動(dòng)畫(huà)電影的視覺(jué)體驗(yàn)進(jìn)行研究，具有重要的專(zhuān)業(yè)價(jià)值和借鑒意義。

一、形式視覺(jué)體驗(yàn)

形式視覺(jué)體驗(yàn)主要是指影片的整體視覺(jué)風(fēng)格。任何一部動(dòng)畫(huà)電影，均需在外在形式上達(dá)成一定美感，并且蘊(yùn)含一定的審美內(nèi)容和個(gè)性化色彩，才足以吸引觀眾。好萊塢電影在外在形式上形成了固定的風(fēng)格，具備刺激、娛樂(lè)、大眾化與商業(yè)性并存的特點(diǎn)。具體到動(dòng)畫(huà)電影，在共同的好萊塢風(fēng)格外，各大動(dòng)畫(huà)公司又固守自身所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，形成標(biāo)簽化動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，塑造相對(duì)穩(wěn)固的藝術(shù)語(yǔ)言、審美訴求，尤其是視覺(jué)體驗(yàn)上夢(mèng)幻感的自我確認(rèn)。在這一點(diǎn)上，迪士尼主要是透過(guò)大眾化的審美和奇觀化的幻象來(lái)傳播其視覺(jué)體驗(yàn)的價(jià)值理念的。

首先，迪士尼動(dòng)畫(huà)從其誕生伊始，就著意于在視覺(jué)體驗(yàn)上表現(xiàn)大眾文化工業(yè)的意識(shí)形態(tài)屬性與現(xiàn)代性?xún)r(jià)值。迪士尼公司創(chuàng)設(shè)于20世紀(jì)初期，正是美國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛時(shí)段，大眾娛樂(lè)的方式開(kāi)始多元化，迪士尼動(dòng)畫(huà)正是這種工業(yè)體系的發(fā)展、技術(shù)邏輯的滲透以及幻象拜物教盛行下的時(shí)代產(chǎn)物。從早期首次運(yùn)用多層次拍攝機(jī)拍出《小飛象》(

Dumbo

)、《致候吾友》(

Saludos

Amigos

)、《南方之歌》(

Song

of

the

South

)，到后來(lái)嫻熟地利用數(shù)字技術(shù)攝制出的《星際寶貝》(

Lilo

&

Stitch

)、《冰雪奇緣》(

Frozen

)等片，迪士尼的視覺(jué)藝術(shù)造型如同其他工業(yè)化產(chǎn)品一樣，始終致力于適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中的大眾，視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言呈現(xiàn)最大的通俗化。諸如《仙履奇緣》(

Cinderella

)系列就是迪士尼的樣板式作品：老鼠、鳥(niǎo)兒、小狗、大鐘、王子、宮殿、遠(yuǎn)山等頻頻互現(xiàn)的童話、神話色彩的超現(xiàn)實(shí)畫(huà)面；當(dāng)辛德瑞拉和王子共舞，音樂(lè)響起時(shí)光影呈現(xiàn)出的夢(mèng)話色調(diào)；全程出現(xiàn)的動(dòng)物角色包括人類(lèi)世界中本應(yīng)是丑類(lèi)的諸如老鼠等都個(gè)性十足、活力四射、富含童趣；貫穿整體的畫(huà)面細(xì)膩、色彩絢麗……這種畫(huà)面布景和視覺(jué)審美的大眾化處理，是迪士尼最具特色的視覺(jué)符號(hào)矩陣。其內(nèi)在價(jià)值觀含義實(shí)際是迎合大眾情趣的人性化和藝術(shù)語(yǔ)言的通俗化，所有的視覺(jué)點(diǎn)都符合一個(gè)現(xiàn)代普通人所期望的自然狀態(tài)，是對(duì)現(xiàn)代同質(zhì)化的群體視覺(jué)體驗(yàn)所形成的共有的集體無(wú)意識(shí)的滿足。其次，在迪士尼的動(dòng)畫(huà)世界里，奇觀化的視覺(jué)演繹是其吸引和娛樂(lè)觀眾的重要元素。從歷史資源而言，津津樂(lè)道于描繪異域風(fēng)情、充滿刺激的探險(xiǎn)旅程、奇特的風(fēng)俗、變異的事物等，是西方文化的傳統(tǒng)，而迪士尼的出現(xiàn)是以動(dòng)畫(huà)的形式，更加天馬行空不受約束地發(fā)揮想象，不斷地滿足和刺激觀眾的獵奇欲望。比如《長(zhǎng)發(fā)公主》(

Tangled

)里的空間場(chǎng)景：巍峨入云的宮殿、哥特式的教堂、各式各樣的宗教奇跡、神奇的仙女、奇幻的煉金術(shù)、奇異的風(fēng)俗和儀式場(chǎng)面；《星銀島》(

Treasure

Planet

)中無(wú)所不在的古老咒語(yǔ)，神秘的異度空間，魔法水晶等無(wú)一不具備奇幻元素的視覺(jué)沖擊……迪士尼的動(dòng)畫(huà)樂(lè)于在視覺(jué)呈現(xiàn)上啟用神話或魔幻的人事的現(xiàn)代性表達(dá)，它使觀眾徜徉于幻想世界，其視覺(jué)體驗(yàn)的背后是復(fù)雜變動(dòng)中的現(xiàn)代社會(huì)大眾破碎而不完整的心靈。

二、形象視覺(jué)體驗(yàn)

動(dòng)畫(huà)電影所展示的是超現(xiàn)實(shí)的魔幻空間，其形象視覺(jué)的夢(mèng)幻體驗(yàn)則完全由擬人化角色來(lái)完成，這種由三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)塑造的童話藝術(shù)形象，往往會(huì)給觀眾帶來(lái)前所未有的視覺(jué)震撼。迪士尼動(dòng)畫(huà)的特異之處，就在于其承繼動(dòng)畫(huà)電影在形象塑造上普適性藝術(shù)語(yǔ)言特征的同時(shí)，其形象本身承載著世俗的價(jià)值觀念，從而將非真人角色譜系和帶有原型意象意味的象征接合起來(lái)，形成較為固定化的故事結(jié)構(gòu)模式和角色類(lèi)型元素，提升敘述的娛樂(lè)性，塑造出輕松歡快的氣氛，引發(fā)不同地域與文化體系的觀眾的內(nèi)心共鳴。這些特征在其黃金時(shí)代所打造的諸如《仙履奇緣》《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》(

Alice

in

Wonderland

)、《睡美人》(

Sleeping

Beauty

)等片中體現(xiàn)尤著。按照榮格的說(shuō)法，實(shí)際上這些迪士尼動(dòng)畫(huà)中的角色表征，是人類(lèi)集體潛意識(shí)的一部分，是大眾內(nèi)心共同期待的精神體驗(yàn)和原型認(rèn)同。

一方面，迪士尼動(dòng)畫(huà)的角色形象具有最大化的非真人角色的簡(jiǎn)潔直觀性，無(wú)須將具象抽離為純粹符號(hào)即可最全面地完成意義傳達(dá)，以適應(yīng)貢布里希所說(shuō)的，“大眾樂(lè)于接受奇幻而簡(jiǎn)潔的畫(huà)面心情”，潛移默化地制造觀看者在視覺(jué)體驗(yàn)中所生發(fā)的移情活動(dòng)。經(jīng)典形象如《小鹿斑比》中的貓頭鷹、《小飛象》中的大象母子、《獅子王》中的辛巴、《馬達(dá)加斯加》中的阿歷克斯等，在對(duì)這些非真人的動(dòng)物為角色的形象畫(huà)面中，它們往往具備人類(lèi)的性情、心理、言行及感受等，再依據(jù)動(dòng)物本身的特質(zhì)做出夸張、變形和融合等，從而足以造成一種極其強(qiáng)烈的表意性譜系歸認(rèn)的心理暗示。并且，這些動(dòng)物形象能讓觀眾從中體驗(yàn)到人類(lèi)的豐富情感、歷史積淀的文化內(nèi)涵，也自然會(huì)引發(fā)觀眾知識(shí)儲(chǔ)藏中的文化體悟和自身情感的記憶。

另一方面，迪士尼動(dòng)畫(huà)的角色塑造之所以深刻，給予人的視覺(jué)體驗(yàn)歷久彌新，原因則在于其形象除了注重非真人的譜系表意外，還有更為深切的意蘊(yùn)，即其原型意象所象征的大眾內(nèi)心深處具有的集體的心理真實(shí)。當(dāng)觀眾在迪士尼作品中看到某些形象時(shí)，會(huì)很容易地理解其創(chuàng)作意圖，很多人類(lèi)真實(shí)的共同記憶被瞬間激活。比如，在具有視覺(jué)體驗(yàn)示范意義的《米奇歡笑一刻》里，開(kāi)端的鏡頭，米奇降生那一刻，太陽(yáng)猛然為遼闊的草原鋪蓋上神圣的紅光，寓征著“創(chuàng)造”；斑馬、長(zhǎng)頸鹿、花豹等動(dòng)物在草原上的馳騁，此刻的畫(huà)面中大自然一如天地初開(kāi)的狀態(tài)，這些動(dòng)物也被可刻意打扮為原始人類(lèi)的“擬象”原型，如此生物聚集的場(chǎng)景讓觀眾仿佛置身在遠(yuǎn)古時(shí)期。此外，如《泰山》《獅子王》《森林王子》《小熊維尼》等主角都是生長(zhǎng)在“大自然”的人類(lèi)化形象，它們多展示的是人類(lèi)有過(guò)的生活經(jīng)驗(yàn)，饒有原型指涉意味。這些形象出之以原型的真實(shí)性描繪，就視覺(jué)體驗(yàn)而言，實(shí)際是最大化地召喚觀眾潛在的思維方式和接受心理，不斷地映射人們隱藏內(nèi)心的幻象、“神話記憶”及“童年時(shí)代的信仰”，故而迅即被認(rèn)可。

三、心理視覺(jué)體驗(yàn)

波德里亞在論述現(xiàn)代電影影像所觸發(fā)的“幻覺(jué)真實(shí)”狀態(tài)時(shí)，曾精辟地指出，全球化與高科技化視域下的迪士尼視覺(jué)體驗(yàn)形式，同樣也是技術(shù)的仿象，其視覺(jué)形式本身亦是一項(xiàng)特定的技術(shù)真實(shí)，并以此為模式中心，不斷地散射出來(lái)，不斷參與構(gòu)建觀眾的“心理視覺(jué)體驗(yàn)”幻象審美機(jī)制。在這套主要由視覺(jué)引發(fā)的心理系統(tǒng)中，它所呈現(xiàn)的視覺(jué)世界，永遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)更為理想、更為美好、更具情感的幻覺(jué)，讓觀眾沉浸在具備情感凈化色彩的童話世界和仿佛具有儀式功用的夢(mèng)幻鏡像中。而這也正是迪士尼公司被譽(yù)為“世界造夢(mèng)大本營(yíng)”的根源所在。

首先，從視覺(jué)體驗(yàn)的審美根源而言，迪士尼動(dòng)畫(huà)所打造的超自然的精神幻象世界，實(shí)際是消費(fèi)主義時(shí)代童話的錯(cuò)覺(jué)，是視覺(jué)性形象的表層愉悅感向精神深處凈化的轉(zhuǎn)換。迪士尼的作品，是最合理化地將震撼的視覺(jué)效果和童真的思想內(nèi)涵融為一體，并在百年的探索和實(shí)踐中，確立了某種放之四海而皆準(zhǔn)的普世性標(biāo)準(zhǔn)，從而成為世界商業(yè)動(dòng)畫(huà)的典范。在迪士尼的世界里，如《睡美人》《冰雪奇緣》《風(fēng)中奇緣》等片，畫(huà)面永遠(yuǎn)輕快明朗、緊湊流暢，明媚的陽(yáng)光、潔白的花朵、嬉戲中的動(dòng)物、濃密的高山、莊嚴(yán)的瀑布、星光閃爍的夜幕、靜謐的叢林，整個(gè)世界都一如人類(lèi)憧憬中的那樣完美；《美女與野獸》《阿拉丁》《小美人魚(yú)》等片，即便脫離了過(guò)往童話過(guò)于美化和粉飾人與事的戲劇模式，但是畫(huà)面中光怪陸離的視覺(jué)奇效和奇譎詭異的視覺(jué)展示，依然是人世間不曾有過(guò)的桃花源地，視覺(jué)的慣性伴隨著迪士尼著名的“人倫親情”“真摯友情”“凄美愛(ài)情”的三大類(lèi)敘事主題，觀眾的情感世界也得到進(jìn)一步升華，得到一次次心靈上的洗禮。迪士尼動(dòng)畫(huà)電影深深觸動(dòng)著在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代中觀看者或許早已麻木的精神園地。

其次，從視覺(jué)體驗(yàn)的接受心理機(jī)制而言，迪士尼動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)創(chuàng)造在某種程度上具有類(lèi)似催眠般的儀式功能，正是這種“猶在夢(mèng)中”的成效，讓觀看者在庸常人生與理想世界的尖銳對(duì)立中找尋到理解并接受現(xiàn)實(shí)的“林中之路”。正如羅蘭·巴特所指出的，現(xiàn)代成年人對(duì)于迪士尼動(dòng)畫(huà)的觀看行為本身，就是一種富有社會(huì)學(xué)意味的帶有儀式功效的行為方式。迪士尼的動(dòng)畫(huà)作品，比如《小姐和流浪漢》(

Lady

and

the

Tramp

)中，流浪狗長(zhǎng)云在愛(ài)戀的對(duì)象小狗麗滴落難時(shí)，解衣贈(zèng)食時(shí)欲言又止時(shí)的場(chǎng)面描繪；《狐貍與獵狗》(

The

Fox

and

the

Hound

)中，善良的小狐貍陶德與小獵狗小桐成長(zhǎng)時(shí)，周邊綠草如茵的環(huán)境的反復(fù)渲染；《黑神鍋傳奇》(

The

Black

Caldron

)里，對(duì)邪惡王世界那種暗黑氣質(zhì)濃墨重彩的鋪墊，而對(duì)光明使者少年塔蘭出生地不竭余力的視覺(jué)夸張化圖繪……迪士尼的世界，其故事或者發(fā)生在未來(lái)時(shí)空，或者發(fā)生在虛擬現(xiàn)實(shí)生活的異類(lèi)時(shí)空，抑或是發(fā)生在虛擬時(shí)空的相異人群上，但是這三種場(chǎng)景都必然不約而同地充斥著奇觀化的、猶如夢(mèng)境中的畫(huà)面。這種視覺(jué)處理手法，實(shí)質(zhì)是充滿象征意味的鏡像化行為，為觀眾展現(xiàn)了我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)當(dāng)前的應(yīng)有或者缺失的基本法則與意義。它們是想象和溫情共筑的視覺(jué)盛宴，也是視覺(jué)性表意模式中夢(mèng)幻實(shí)現(xiàn)的替代機(jī)制，這種夢(mèng)幻般審美感受的強(qiáng)弱，無(wú)形中形成一種機(jī)制，引導(dǎo)著觀眾情緒的狀態(tài)，左右著觀眾對(duì)影像的評(píng)價(jià)和態(tài)度。

綜上所述，在迪士尼的動(dòng)畫(huà)電影中，視覺(jué)體驗(yàn)是其傳播環(huán)節(jié)的重要載體，是動(dòng)畫(huà)作品意義傳達(dá)的核心部件，同時(shí)也是作品文本與觀看者之間進(jìn)行情感溝通與交流的心理基礎(chǔ)。迪士尼的動(dòng)畫(huà)作品，始終重視視覺(jué)媒介這一話語(yǔ)形式，以視覺(jué)體驗(yàn)的審美感受和審美經(jīng)驗(yàn)作為最重要的中介加以反映，從而使得個(gè)人/世界、想象/現(xiàn)實(shí)都巧妙地通過(guò)視覺(jué)體驗(yàn)的幻象聯(lián)結(jié)在一個(gè)充滿意識(shí)形態(tài)色彩的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，不僅自身獲得了持之久遠(yuǎn)的成功，也使得動(dòng)畫(huà)片這一當(dāng)代典型的大眾藝術(shù)文本，具備豐富而且鮮明的層次和內(nèi)涵。