楊志宇

(北京電影學(xué)院 研究生院，北京 100088)

一直以來，中國電影人試圖通過影像的實(shí)踐過程，對本土文化、美學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行理論構(gòu)建。自電影進(jìn)入中國開始，便形成了具有中國本土特色、民族特色的電影類型。中華民族在幾千年的文明歷史發(fā)展中，不斷錘煉自己的審美認(rèn)識，并融會、改造外來的藝術(shù)形式，逐漸確立了自己獨(dú)特的審美方式、美感構(gòu)成和審美價值取向，具有某種約定俗成的美學(xué)傳統(tǒng)、美學(xué)特質(zhì)。

隨著時代的變遷，內(nèi)地拍攝的20世紀(jì)二三十年代、抗戰(zhàn)時期、新中國成立、 “十七年”“文化大革命”、改革開放初期、進(jìn)入21世紀(jì)、習(xí)近平中國特色社會主義新時代，各個歷史階段的電影類型都無一不是與所處的歷史環(huán)境、政治背景、管理制度所適應(yīng)。隨著全球化、網(wǎng)絡(luò)化時代的到來，電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平已成了決定國家軟實(shí)力和文化競爭力的關(guān)鍵因素，為了更好地推動電影產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，對電影產(chǎn)業(yè)管理制度與電影類型的線性關(guān)系進(jìn)行探究成為必要。

一、新中國成立后“中國電影學(xué)派”初具氣象

立足于偉大的生產(chǎn)實(shí)際，新中國成立之后的中國電影，也隨著中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的變遷而進(jìn)行了適應(yīng)性的變化。自1949年至2003年電影產(chǎn)業(yè)化改革之后，歷經(jīng)五十年的風(fēng)雨歷程，尤其是黨的十八大以來，中國電影發(fā)展積累了一定的體量并由此發(fā)展到一個新歷史階段。

新中國成立初期的“十七年電影”根據(jù)《關(guān)于電影工作的指示》“階級社會中的電影宣傳，是一種階級斗爭的工具，而不是別的東西”。拍攝出的電影以表現(xiàn)新中國革命取得的偉大成就，《枯木逢春》《小兵張嘎》《早春二月》等作品出現(xiàn)，均已彪炳后世；“文革”時期出現(xiàn)的樣板戲，以及“文革”后期拍攝的電影作品，根據(jù)“所有人物中突出正面人物 ，正面人物中突出英雄人物，英雄人物中突出主要英雄人物”的規(guī)定，依然創(chuàng)作出如《鋼鐵巨人》《平原游擊隊(duì)》《一副保險帶》《主課》，同樣是在夾縫中進(jìn)行著中國電影探索；改革開放初期，一批以北京電影學(xué)院78班畢業(yè)生為主體的電影創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，走出校園，走入人民群眾，用鏡像對人性、人生進(jìn)行闡釋，拍攝了《一個與八個》《黃土地》《二子開店》等體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化、宣傳改革開放政策的電影作品；1986年中國電影人積極接受外國電影類型研究，電影理論界提出了“研究類型電影”的創(chuàng)作主張，自此78班的電影導(dǎo)演緊跟時代與政策腳步，參考西方好萊塢類型電影的發(fā)展模式，其中張藝謀導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)了《代號美洲豹》、田壯壯導(dǎo)演了《搖滾青年》，迎來了中國電影娛樂片的高潮；之后的1987年初“全國故事片創(chuàng)作會議”上，時任廣電總局局長的滕進(jìn)賢提出了“突出主旋律，堅持多樣化”的電影發(fā)展方向，這是關(guān)于“主旋律電影”的最早表達(dá)， 90年代中國電影創(chuàng)作呈現(xiàn)出多形態(tài)的發(fā)展趨勢：體制內(nèi)的藝術(shù)片、追求商業(yè)價值的娛樂片和國家投資的主旋律，有別于新時代的新主流電影，成為90年代的電影標(biāo)志，即“主流電影”，這一時期拍攝了《大紅燈籠高高掛》《秦頌》《背靠背，臉對臉》等作品，在主旋律的倡導(dǎo)下，反映社會與歷史現(xiàn)狀，以及當(dāng)下人對待生活的態(tài)度。

進(jìn)入新時代，“中國電影學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生，以北京電影學(xué)院為代表的電影人，積極探索構(gòu)建“中國電影學(xué)派”實(shí)踐理論，創(chuàng)作出了一批具 “中國電影學(xué)派”風(fēng)格和氣魄的作品，如梅峰導(dǎo)演的《不成問題的問題》獲得2016年東京電影節(jié)最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)獎，黃丹導(dǎo)演的《搬遷》獲得意大利中國電影節(jié)最佳女主角獎等，使這一體系獲得實(shí)踐檢證。

二、現(xiàn)代電影管理制度的基本特點(diǎn)

(一)它來自中國，根植于電影管理機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與變遷，具有鮮明的中國特色，適合中國國情，符合電影發(fā)展規(guī)律

從1949年4月成立“中央電影局”，中央電影局在全盤接管國民黨時期的電影企事業(yè)單位之后，著力書寫中國電影新篇章，到1953年12月，中央人民政府政務(wù)院通過《關(guān)于加強(qiáng)電影制片工作的決定》：提出電影藝術(shù)應(yīng)具有“文化娛樂的重大作用”。 新中國電影的題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式出現(xiàn)了百花齊放、百家爭鳴的態(tài)勢。從1949年到1966年的“十七年電影”更是豐富了電影樣式和片種，有意識地進(jìn)行了類型化創(chuàng)作，無論從敘事、題材還是電影風(fēng)格上，向西方進(jìn)行學(xué)習(xí)與探索，《林則徐》《柳堡的故事》；《小兵張嘎》，多題材、多類型的電影成為人民電影的主要構(gòu)成，風(fēng)行一時，成為當(dāng)時工農(nóng)兵觀眾的文化訴求點(diǎn)，“寫工農(nóng)兵，給工農(nóng)兵看”，成為新的圭臬。

(二)它能夠體現(xiàn)中國是與時俱進(jìn)的，體現(xiàn)中國電影最新的管理水平、創(chuàng)作成就、科技手段

每個發(fā)展階段的中國電影與所處的政治、文化、體制息息相關(guān)。1956年4月，毛澤東提出“雙百方針”，在1956年10月的中共第八次代表大會上，“雙百方針”等一系列新理念得到確認(rèn)；《董存瑞》影片做到了新的意識形態(tài)和藝術(shù)規(guī)律的有機(jī)結(jié)合，既表達(dá)了價值觀，又塑造出了具有歷史生命力的藝術(shù)形象。到1959 年，“人民電影”走向成熟，典范作品群出。

1986年1月，廣播電視部改為廣播電影電視部，電影局由文化部成建制劃歸廣播電影電視部，加強(qiáng)影視統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌規(guī)劃。1986年中國電影人積極接受外國電影類型研究，電影理論界提出了“研究類型電影”的創(chuàng)作主張，自此78班的電影導(dǎo)演緊跟時代與政策腳步，參考西方好萊塢類型電影的發(fā)展模式，其中張藝謀導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)了《代號美洲豹》、田壯壯導(dǎo)演了《搖滾青年》，迎來了中國電影娛樂片的高潮，90年代的《大紅燈籠高高掛》《大紅燈籠高高掛》《秦頌》《背靠背，臉對臉》等作品，在主旋律的倡導(dǎo)下，反映社會與歷史現(xiàn)狀，以及當(dāng)下人對待生活的態(tài)度。

(三)代表中國，它是先進(jìn)的，具有普適性，能夠代表中國電影管理水平，為其他國家所借鑒

2003年底2004年初,中國政府管理部門出臺了一系列促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)化改革的政策措施，全面推進(jìn)機(jī)制改革，使得電影產(chǎn)業(yè)化從政策導(dǎo)向和口號變成了可量化的“現(xiàn)實(shí)”生產(chǎn)力。十多年里，中國電影市場總票房從2003年的10.1億狂飆至2017年的559.11億，銀幕數(shù)量亦從2003年的2296塊增長至50776塊。

2004年國家廣電總局下發(fā)《關(guān)于加快電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，明確電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)：建立依法行政、科學(xué)調(diào)控、保障有力、管理有序的政策法規(guī)體系和政府監(jiān)管體系。

隨著21世紀(jì)的鐘聲敲響，中國加入WTO， 全球化的趨勢越來越明顯，中國電影從創(chuàng)作上、理論上對當(dāng)下中國電影類型進(jìn)行思考，電影作者，把視角觸向商業(yè)，在政治與商業(yè)中進(jìn)行一個“度”的衡量，在高度競爭的市場環(huán)境下，轉(zhuǎn)換思維，從內(nèi)容表達(dá)上的概念化、公式化進(jìn)行求新求變，以馮小剛導(dǎo)演的《集結(jié)號》為起點(diǎn)，逐漸進(jìn)行了以主流價值觀的構(gòu)建和表達(dá)為核心的主旋律電影商業(yè)化的漸進(jìn)轉(zhuǎn)型，通俗地講是“主旋律電影類型化”表達(dá)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于文化的思想，十分豐富、十分深邃、十分精辟，對新時代中國特色社會主義文化進(jìn)行新認(rèn)識新概括，在十九大報告“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”部分中得到集中體現(xiàn)電影創(chuàng)作生產(chǎn)觀念正從“賣得好”的商品向“看得好”的作品轉(zhuǎn)換，“講品位、講格調(diào)、講責(zé)任”與“不低俗、不庸俗、不媚俗”逐漸成為電影界共識，新主流電影帶動下中國電影多元化新格局雛形初現(xiàn)，例如新主流電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》《紅海行動》。

三、新時代現(xiàn)代管理制度基本途徑是古為今用，綜合集成

應(yīng)當(dāng)說，電影管理制度的變化是順應(yīng)時代、具有中國特色的一項(xiàng)制度改革。中國五千年文明史跟從政治變遷是從來沒有間斷過的，這在全世界是獨(dú)一無二的。先秦諸子百家爭鳴、百花齊放，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。根據(jù)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，良好的制度設(shè)計將會得到良好的運(yùn)營計劃，而不良的制度設(shè)計將無法達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。新時代電影管理制度的變化無疑是一個良好的設(shè)計，符合時代與經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展規(guī)律，同時也是古為今用的典范，實(shí)現(xiàn)了電影管理成本的最小化。

類型電影的發(fā)展需要穩(wěn)定的社會環(huán)境，電影類型的生產(chǎn)更是離不開社會的土壤。類型是題材、敘事、視覺風(fēng)格等諸元素相對穩(wěn)定，在大量創(chuàng)作、觀賞活動的交流中形成的一個動力系統(tǒng)，它在電影工業(yè)及其與之相關(guān)的各種關(guān)系中起著調(diào)節(jié)作用，并最終滿足于意識形態(tài)的需求。類型電影，在與當(dāng)下年輕觀眾達(dá)成情感上的溝通中，形成中國氣派的表達(dá)，題材拓展領(lǐng)域增強(qiáng)。商業(yè)營銷推廣上找到和觀眾的接通點(diǎn)，市場得到觀眾的認(rèn)可，形成了一種新氣象“類型電影主旋律化”，這種概念是對主旋律電影的延伸與外化，曾經(jīng)的“主旋律電影”，是“充分體現(xiàn)主流意識形態(tài)的革命歷史重大題材影片和與普通觀眾生活相貼近的現(xiàn)實(shí)主義題材、弘揚(yáng)主流價值觀、謳歌人性人生的影片”。以陳思成導(dǎo)演的《唐人街探案2》為例，影片設(shè)置的中國偵探形象與智慧置入西方文化價值體系中，在探案、推理等類型元素的推動下，與普通中國人、美國人的生活接近，突出了中國人融入西方生活的人生、反映了中國人的智慧，這便是“類型電影主旋律化”表達(dá)。新主流電影應(yīng)運(yùn)而生。所謂“新主流電影”，簡而言之，就是電影表達(dá)了這個時代的主流價值觀，同時獲得大眾的認(rèn)可和市場上的成功。該類電影往往具有類型化、商業(yè)化的外觀，同時具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)，在歷史性和個體性的闡述之間達(dá)到一種平衡。動作片《戰(zhàn)狼2》表達(dá)的是“大國軍威”的戰(zhàn)斗精神，《紅海行動》則是靠著對戰(zhàn)爭殘酷的近距離描繪，體現(xiàn)生命的價值。有別于“主旋律電影”的臉譜化，新主流電影充分體現(xiàn)了電影工業(yè)的高度智能，講求主旋律電影類型化表達(dá)。進(jìn)入新時代，中國電影學(xué)派從中國文化傳統(tǒng)、中華美學(xué)中汲取智慧，中國文化傳統(tǒng)深刻內(nèi)涵和中華美學(xué)豐富內(nèi)容對現(xiàn)金電影實(shí)踐者、文藝工作者具有指導(dǎo)性的啟發(fā)。電影創(chuàng)作類型有別于西方的類型電影，形成了具有中國特色、民族氣派的電影類型。

“中國電影學(xué)派”的特點(diǎn)是“來自中國、體現(xiàn)中國、代表中國”，它的出現(xiàn)是中國電影發(fā)展繁榮過程中的自我思辨，也是中國為世界電影的發(fā)展繁榮提供的中國方案，它“來自中國、體現(xiàn)中國、代表中國”標(biāo)志著其是一個兼收并蓄、海納百川的態(tài)度與胸懷，同時，它具有時代性與民族性，更兼具國際化視野。它主張的“活化電影傳統(tǒng)、賡續(xù)中華美學(xué)”，為屬于中國電影自己的學(xué)派塑性，愛情片、喜劇片、動作片、犯罪片、科幻片中，充分詮釋了“來自中國、體現(xiàn)中國、代表中國”的創(chuàng)作理念。影片《少年巴比倫》由北京電影學(xué)院青年教師相國強(qiáng)指導(dǎo)，講述了路小路在戴城工廠的青春熱血經(jīng)歷與愛戀故事；喜劇愛情電影《羞羞的鐵拳》，主要講述了一個搏擊選手艾迪生和一個體育女記者馬小，因?yàn)橐粓鲆馔獾碾姄綮`魂互換的愛情故事；由路陽執(zhí)導(dǎo)武俠電影《繡春刀Ⅱ：修羅戰(zhàn)場》， 張震、楊冪、張譯、雷佳音等人主演古裝武俠電影則講述了明天啟七年，北鎮(zhèn)撫司錦衣衛(wèi)沈煉在追查案件中身陷陰謀，為了證明清白，與少女北齋、同僚裴綸協(xié)力查明真相的故事 。

中國電影史上一切可以利用和開發(fā)的類型資源都盡可能地被梳理出來，它提倡“摹寫時代歷程，推動創(chuàng)新發(fā)展”“前瞻科技革命，鍛造工業(yè)體系”，武俠片、喜劇片、驚險片、科技大片被重新認(rèn)識與評價，重新確立了類型電影的地位和價值，營造出類型研究的繁榮景象。20世紀(jì)80年代，中國政府實(shí)施了改革開放的政治舉措，與政治、經(jīng)濟(jì)改革開放一道，文化體制改革下的中國電影走出國門，呈現(xiàn)在世界人民面前。中國電影人在20世紀(jì)三四十年代拍攝的黑白影片，為外國電影學(xué)者所驚嘆，中國影片展現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、紀(jì)實(shí)風(fēng)格，承載了中國電影至今的傳播現(xiàn)實(shí)的功能，現(xiàn)實(shí)主義電影類型成就了中國電影的標(biāo)志。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著中國加入WTO，好萊塢電影對中國電影類型的沖擊與日俱增。中國電影在商業(yè)市場上與政治管理如何進(jìn)行有效的平衡成為中國電影人面臨的巨大考驗(yàn)。中國電影主管部門旗幟鮮明地要求電影服務(wù)于國家主流價值體系的傳達(dá)和宣傳。這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在國家政府電影主管部門對電影的“三性統(tǒng)一”(即思想性、藝術(shù)性和觀賞性的統(tǒng)一)和“雙效益”(即社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合)等的要求和評判上。

習(xí)近平總書記新時代“文化自信”治國理念更是中國電影的有力后盾。2015年開始，中國電影市場成為拉動世界電影市場增長的強(qiáng)勁動力，具有中國特色、能夠形成世界性影響的電影力量匯聚成“中國電影學(xué)派”，就是要展現(xiàn)中國特色，弘揚(yáng)中國電影類型，校園院線、藝術(shù)院線、人民院線更是對類型化表達(dá)的有效示范。

中國電影學(xué)派的目標(biāo)是形成具有中國美學(xué)文化特質(zhì)的電影學(xué)派，滿足人民群眾不斷增長的對高質(zhì)量文化產(chǎn)品的需求，增強(qiáng)中國電影的國際影響力和國際話語權(quán)。在創(chuàng)作研究、學(xué)術(shù)理念和研究團(tuán)隊(duì)建構(gòu)方面強(qiáng)調(diào)的是民族氣派、國際視野和開放的格局。在文化大發(fā)展大繁榮的新時代，構(gòu)建中國電影學(xué)派，是為中國電影文化傳承創(chuàng)造完整體系，為中國電影走向世界提供一條最佳路徑，為世界電影的發(fā)展繁榮提供中國方案。

四、管理局升級助力電影學(xué)派，提供中國方案

構(gòu)建“中國電影學(xué)派”離不開國家宏觀政策的牽引和調(diào)控效力的發(fā)揮，中國電影已經(jīng)進(jìn)入一個相對平穩(wěn)的高速發(fā)展時期，在創(chuàng)作、教育、產(chǎn)業(yè)布局等方面，中國電影人從自身歷史和經(jīng)驗(yàn)中吸收營養(yǎng)，從“西學(xué)東漸”中，融會貫通進(jìn)西方電影的類型化與中國的文化傳統(tǒng)美學(xué)表達(dá)，這平穩(wěn)與高速的動態(tài)相關(guān)中，無一不體現(xiàn)了中國產(chǎn)業(yè)管理政策的智慧與深遠(yuǎn)。

2018年3月，中國電影產(chǎn)業(yè)迎來政府的重大改革，根據(jù)“中共中央印發(fā)《深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》”第十二條規(guī)定，中央宣傳部統(tǒng)一管理電影工作。這一改革旨在更好發(fā)揮電影在宣傳思想和文化娛樂方面的特殊重要作用，發(fā)展和繁榮電影事業(yè)。中央宣傳部對外加掛國家電影局牌子，此次電影管理職能調(diào)整劃轉(zhuǎn)后，電影局的職責(zé)包括以下幾項(xiàng)：(1)管理電影行政事務(wù)；(2)指導(dǎo)監(jiān)管電影制片、發(fā)行和放映工作；(3)組織對電影內(nèi)容進(jìn)行審查；(4)指導(dǎo)協(xié)調(diào)全國性重大電影活動；(5)承擔(dān)對外合作制片、輸入輸出影片的國際交流等。

根據(jù)職責(zé)的要求，中國電影的發(fā)展方向明確了下來，那就是為文化傳播效力。據(jù)此，我們?yōu)殡娪鞍l(fā)展提供中國方案：

(一)推薦校園電影院線建設(shè)，弘揚(yáng)主流價值觀

2017年4月，教育部、國家新聞出版廣電總局共同下發(fā)通知，共同推進(jìn)“全國校園電影院線”(以下簡稱“校園院線”)建設(shè)，校園院線只面向高校師生及周邊的中小學(xué)生，放映的影片主要包含三大類型：《十八洞村》《空天獵》《紅海行動》等積極向上、弘揚(yáng)社會主流價值觀的主旋律影片；諸如《至愛凡高》《海邊的曼徹斯特》等高口碑的藝術(shù)電影或紀(jì)錄電影；同步上映商業(yè)娛樂大片。其中前兩種類型占比約為60%。

(二)加強(qiáng)頂層設(shè)計、組建 “人民院線”

國家從頂層設(shè)計層面組建的“人民院線”、是一種政策導(dǎo)向，更是一種管理水平的科學(xué)表達(dá)，這兩條“院線”的打通，對中國電影類型的深度挖掘、優(yōu)秀影片的宣傳起到了重要的戰(zhàn)略意義，同時也保證了放映陣地的不丟失。

(三)培育 “藝術(shù)院線”，講好中國故事

藝術(shù)院線的開辟，不單單是一種商業(yè)行為，更是突出電影的文化與意識形態(tài)屬性，在注重商業(yè)價值中，著重考慮電影的社會價值。培育“藝術(shù)院線”，目的是推廣符合當(dāng)代電影業(yè)創(chuàng)作風(fēng)格和精神文化內(nèi)涵的藝術(shù)影片，這類影片既要從民族傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，將中國美學(xué)精神融入藝術(shù)理念，有要根植于社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，描摹中華民族發(fā)展的歷程。彰顯著中華文明與中國精神的藝術(shù)電影，在“文化交往”和“民心相通”方面，體現(xiàn)著人類共同的“人性、人倫、人情”的藝術(shù)片有著不可替代的存在意義。

同時,針對電影文化輸出的屬性提倡并要求電影人“好講中國故事、講好中國故事、講中國好故事”。

首先,“好講中國故事”的含義是傳播手段的多樣性中國電影的本質(zhì)是中國文化傳統(tǒng)與人文情感習(xí)俗的具象化表達(dá)，因此如何通過多種手段豐富與發(fā)展電影傳播途徑是值得我們中國電影人思考的，把電影傳播延伸入人們生活的方方面面，構(gòu)成一套能代表中國電影的核心傳統(tǒng)和新鮮創(chuàng)造的代表性人物；

其次,“講好中國故事”是代表具有東方美學(xué)特色中國電影的宣傳方向，那就是“好”，如何講好是電影人根植于現(xiàn)實(shí)生活，對歷史、社會、現(xiàn)實(shí)的深刻思索；

最后,“講中國好故事”，這里是說明電影的內(nèi)容，突出為“好故事”，中國電影學(xué)派的基本方向是“活化文化傳統(tǒng)，賡續(xù)中華美學(xué)”，主題內(nèi)容是“摹寫時代歷程，推動創(chuàng)新發(fā)展”，科技手段是“前瞻科技革命，鍛造工業(yè)體系”。其中的好故事是具有非凡意義的，其內(nèi)容囊括了中國特色的歷史題材電影、反映社會發(fā)展歷程的現(xiàn)實(shí)主義電影、與世界接軌的科技大片，讓中國電影以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世。

五、《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》助力中國電影學(xué)派的發(fā)展

中國電影學(xué)派的出現(xiàn)，契合著中國電影產(chǎn)業(yè)立法的形成。《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》第一條就規(guī)定了其立法宗旨，即“為了促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，規(guī)范電影市場秩序，豐富人民群眾精神文化生活，制定本法”。習(xí)近平總書記指出：“核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸?！彪娪白鳛橐环N文化產(chǎn)品，其理應(yīng)將符合核心價值觀的內(nèi)容重現(xiàn)給廣大的電影觀眾，讓電影的創(chuàng)作始終堅持人民為中心。電影作為一種產(chǎn)品，就如同食物一般，給廣大的電影觀眾帶來“營養(yǎng)”，但是，正如沒有人愿意食用腐敗、變質(zhì)的食品一樣，沒有思想性、宣揚(yáng)負(fù)面文化的電影是不能夠給觀眾帶來益處的。尤其是我國在意識形態(tài)領(lǐng)域仍然嚴(yán)峻的形勢下，通過對電影采取一定的管制，對于我國作為社會主義國家來說，具有重要意義。

該法第十六條以“負(fù)面清單方式”規(guī)定：“電影不得含有下列內(nèi)容：(1)違反憲法確定的基本原則，煽動抗拒或者破壞憲法、法律、行政法規(guī)實(shí)施；(2)危害國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整，泄露國家秘密，危害國家安全，損害國家尊嚴(yán)、榮譽(yù)和利益，宣揚(yáng)恐怖主義、極端主義；(3)詆毀民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，煽動民族仇恨、民族歧視，侵害民族風(fēng)俗習(xí)慣，歪曲民族歷史或者民族歷史人物，傷害民族感情，破壞民族團(tuán)結(jié)；(4)煽動破壞國家宗教政策，宣揚(yáng)邪教、迷信；(5)危害社會公德，擾亂社會秩序，破壞社會穩(wěn)定，宣揚(yáng)淫穢、賭博、吸毒，渲染暴力、恐怖，教唆犯罪或者傳授犯罪方法；(6)侵害未成年人合法權(quán)益或者損害未成年人身心健康；(7)侮辱、誹謗他人或者散布他人隱私，侵害他人合法權(quán)益；(8)法律、行政法規(guī)禁止的其他內(nèi)容?！必?fù)面清單，僅列舉法律法規(guī)禁止的事項(xiàng)，對于法律沒有明確禁止的事項(xiàng)，都屬于法律允許的事項(xiàng)?！峨娪爱a(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》關(guān)于通過采取負(fù)面清單方式，將電影內(nèi)容中禁止出現(xiàn)的內(nèi)容予以規(guī)定，對于激發(fā)廣大電影創(chuàng)作者活力，促進(jìn)中國電影學(xué)派的發(fā)展繁榮具有現(xiàn)實(shí)意義。電影創(chuàng)作是電影創(chuàng)作者的重要活動，是“公民具有文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動的自由”的實(shí)現(xiàn)。廣大電影創(chuàng)作者可以依據(jù)法律的規(guī)定自主決定創(chuàng)作何種類型的電影，如何創(chuàng)作電影。社會歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是中國從計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的歷史經(jīng)驗(yàn)，告訴我們一個經(jīng)驗(yàn)法則，即“保證個人自主決定實(shí)現(xiàn)的制度是符合人性的制度，也是最有生命力的制度”。由于電影既是一種藝術(shù)形式，又是一種商品，這就導(dǎo)致在電影市場的競爭中，也存在著優(yōu)勝劣汰的危機(jī)，如果能夠通過負(fù)面清單的模式，將電影創(chuàng)作者所有的精力放在創(chuàng)作層面，這將對電影質(zhì)量的提高產(chǎn)生益處，它可以將這一過程中涉及的勞動和資本配置到最能夠產(chǎn)生效益的環(huán)節(jié)。在如今開放的電影市場下，應(yīng)當(dāng)盡可能地賦予電影創(chuàng)作者行為自由。習(xí)近平總書記指出：“推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。衡量電影繁榮發(fā)展成就最終也要體現(xiàn)在優(yōu)秀作品上?！笨死紶栒f電影“不是個人的產(chǎn)品，而是人民深層傾向的反映”，“電影必須適應(yīng)大量的觀眾的愿望”。

六、結(jié) 語

“中國電影學(xué)派”的發(fā)展表現(xiàn)為電影類型上的中國化，實(shí)際上與電影管理制度有著緊密的聯(lián)系，管理制度的變化是決定電影類型創(chuàng)作興衰的關(guān)鍵因子，類型產(chǎn)生的變化與收放也是管理制度革新的反射。中國電影類型生產(chǎn)與社會管理制度的鏡像關(guān)系導(dǎo)致了不同社會發(fā)展時期的類型生產(chǎn)具有不同的時代風(fēng)貌。電影總是以特定的類型方式存在的，類型化使得電影能按照一定的超個人的審美標(biāo)準(zhǔn)或范式去組織形形色色的體驗(yàn)、思想和意圖，并形成面向觀眾趣味的批量生產(chǎn)規(guī)模。

“中國電影學(xué)派”不僅僅是要從理論與創(chuàng)作中對中國電影進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，更要緊跟中國政治、管理職能步伐，積極響應(yīng)我國電影政策發(fā)展思路，以工業(yè)化生產(chǎn)的胸懷，豐富電影創(chuàng)作類型，同時，類型創(chuàng)作亦要響應(yīng)國家文化強(qiáng)國的號召，打造“中國電影學(xué)派”工業(yè)化美學(xué)影片。管理制度與創(chuàng)作類型相輔相成，二者缺一不可。