郭夢(mèng)縈，章穎芳

（上海工程技術(shù)大學(xué)中韓多媒體設(shè)計(jì)學(xué)院 上海 201620）

隨著科技發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，傳統(tǒng)文化也迎來(lái)了巨大的機(jī)遇，各種文化元素紛紛通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的契機(jī)進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)新的技術(shù)手段來(lái)煥發(fā)新的生命力，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣經(jīng)歷了幾千年的文化積淀構(gòu)成了豐厚的文化意象，是傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中的一枚文化珍寶。因此使用新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行合理、深入的展示是新時(shí)期傳統(tǒng)文化歸來(lái)與重生的傳播重點(diǎn)。

一、數(shù)字化科普概述

數(shù)字化科普是通過(guò)數(shù)字技術(shù)，用藝術(shù)的表現(xiàn)形式以各種科技終端為載體，普及有關(guān)科學(xué)文化的知識(shí)，重視互動(dòng)和分享。數(shù)字化科普知識(shí)不僅是簡(jiǎn)單的把傳統(tǒng)載體中的科普方式搬到數(shù)字方式當(dāng)中來(lái)展現(xiàn)，在重視原創(chuàng)性的同時(shí)，更需要挖掘出新穎的數(shù)字表現(xiàn)方式來(lái)弘揚(yáng)需要科普的主題。

實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的科普幾種現(xiàn)代化手段如下。

一是App應(yīng)用，其設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的形式更像傳統(tǒng)媒介書籍的科普方式，介紹內(nèi)容時(shí)可以更全面和系統(tǒng)，同時(shí)可以使用交互的方式加深科普的知識(shí)點(diǎn)記憶。

二是增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，簡(jiǎn)稱AR，是一種計(jì)算攝像機(jī)位置及角度并在此角度上加上3D模型、圖片等使虛擬事物與現(xiàn)實(shí)情境產(chǎn)生交互的技術(shù)。運(yùn)用這種技術(shù)可以增強(qiáng)使用者和文物的互動(dòng)，通過(guò)此項(xiàng)技術(shù)作為科普手段，可以結(jié)合實(shí)例感受傳統(tǒng)紋樣的文化氣息。

通過(guò)數(shù)字化的傳播方式，可以隨時(shí)隨地通過(guò)數(shù)字手段利用碎片時(shí)間學(xué)習(xí)，不受時(shí)間、地點(diǎn)的制約，靈活接受新內(nèi)容。

相較于傳統(tǒng)科普形式書籍、報(bào)紙等紙質(zhì)媒體，數(shù)字科普編輯出版時(shí)常較短，能更快吸收新內(nèi)容，進(jìn)行實(shí)時(shí)的更新，內(nèi)容的更改、添加也更為便捷。能因材施教，讓不同程度的受眾獲取適合自己接受程度的科普知識(shí)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的分類和發(fā)展

（一）傳統(tǒng)紋樣的分類分析。傳統(tǒng)圖案藝術(shù)，不僅起源早，而且形式多樣，其中也融合了宗教元素和各個(gè)時(shí)代不同風(fēng)格的藝術(shù)元素，如動(dòng)物紋樣中的象、獅、馬、龜、錦鯉、仙鶴；神異紋樣的龍、麒麟、饕餮；植物紋樣中的蘭、竹、梅、牡丹、蓮花、忍冬等；人物紋樣中的八仙、鐘馗、壽星等；符號(hào)紋樣中的盤長(zhǎng)、方勝、如意、回紋等。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展。新石器時(shí)期，動(dòng)物紋、人物紋、植物紋、旋渦紋、幾何紋是彩陶紋樣的代表。形態(tài)比較概括簡(jiǎn)練，提煉了原始社會(huì)人們生活中的各個(gè)部分為元素。

夏商周時(shí)期，大量紋樣都是在青銅器上流傳下來(lái)的，并發(fā)展出了神化動(dòng)物的形象，比較典型的樣有鳳鳥紋、饕餮紋、夔龍紋。幾何紋樣有雷紋、云紋、漩渦紋等。這些紋樣給人一種神秘、肅穆的感覺(jué)，同時(shí)也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人的信仰。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在青銅器和漆器上的工藝美術(shù)發(fā)展表現(xiàn)尤為突出，器物紋樣的藝術(shù)風(fēng)格由肅穆變的輕松，由神秘變的平實(shí)，在龍紋和鳳紋的形象上得到明顯的展示，并且出現(xiàn)了新的神獸形象，比如青龍、白虎、朱雀、玄武。

秦漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)，宗教元素在畫像石、畫像磚、瓦當(dāng)和壁畫中都得到了廣泛的應(yīng)用，具有象征意義的吉祥紋樣也在此時(shí)出現(xiàn)。

南北朝時(shí)期，佛教被統(tǒng)治者大力推崇，成為中國(guó)的長(zhǎng)期主流宗教，通過(guò)傳教的過(guò)程，豐富了中外的文化交融，帶入了許多印度的元素到中國(guó)紋樣中，蓮花紋、忍冬紋成為佛教藝術(shù)的主流題材。

唐朝時(shí)期，文化繁榮，思想解放，唐朝的裝飾紋樣題材更加富麗華貴，植物和動(dòng)物開(kāi)始穿插出現(xiàn)，花卉紋樣種類逐漸豐富，發(fā)展出了寶相花、折枝花、卷草紋以及團(tuán)花紋樣。

宋元時(shí)期，纏枝紋、唐卷草是宋代的傳統(tǒng)裝飾紋樣，生色花和幾何紋也廣泛運(yùn)用。宋代傳統(tǒng)紋樣的風(fēng)格主要是以簡(jiǎn)潔、秀美、高雅為主。元朝在紋樣的發(fā)展中繼承了宋、金的特色，同時(shí)融合本身的少數(shù)民族文化，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)格特色，以成對(duì)的圖案為主，也有不同紋樣相組合成的象征意義的吉祥紋樣。

明清時(shí)代的傳統(tǒng)紋樣開(kāi)始走向成熟，吉祥紋樣在這個(gè)階段得到普遍的應(yīng)用，被應(yīng)用在各個(gè)生活領(lǐng)域，寓意多樣，造型豐富，到了清朝到了“紋必有意，意必吉祥”的程度。

三、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)狀和時(shí)代意義

（一）中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)狀。傳統(tǒng)紋樣是由中國(guó)傳統(tǒng)文化和獨(dú)特的意象文化的結(jié)合產(chǎn)物，具有人文化的風(fēng)格特征，是由中國(guó)人的生活方式、自然環(huán)境和中國(guó)技術(shù)發(fā)展等條件結(jié)合的產(chǎn)物。隨著設(shè)計(jì)教育受到西方設(shè)計(jì)文化的影響，三大構(gòu)成教育（平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成）成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。它理性、簡(jiǎn)練、規(guī)則性的教育方法也使學(xué)生能更快理解設(shè)計(jì)的原理，這樣的設(shè)計(jì)教育更加重視設(shè)計(jì)審美和外在表現(xiàn)形式，更少重視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中對(duì)“氣韻”的追求。而隨著民族精神的崛起，人們的情感訴求顯得越發(fā)重要和急切，怎樣將傳統(tǒng)元素更好地融入現(xiàn)代化社會(huì)當(dāng)中，重新拾起傳統(tǒng)紋樣的意象精髓才是我們急切需要思考的問(wèn)題。

（二）弘揚(yáng)傳統(tǒng)紋樣的時(shí)代意義。我們的藝術(shù)、設(shè)計(jì)行業(yè)從開(kāi)始的教育和培養(yǎng)體系上就一直學(xué)習(xí)、建立系統(tǒng)化的西方的藝術(shù)、設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，大多這些專業(yè)的學(xué)生都沒(méi)有進(jìn)行全面、系統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)教育經(jīng)歷，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的了解大多也只一知半解，在這樣的大環(huán)境下，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力的展示和商業(yè)化進(jìn)程舉步維艱。

將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代科技技術(shù)結(jié)合展示能在科技的大潮流下讓更多人感知到傳統(tǒng)文化的魅力，讓傳統(tǒng)紋樣在新的時(shí)代背景下能像從前一樣繼續(xù)發(fā)展、傳承，創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的新型紋樣，有利于我們?cè)谌蛉诤系拇蟓h(huán)境下帶著開(kāi)放的心態(tài)繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也使其在新的時(shí)代背景下繼續(xù)不斷發(fā)揮自身的魅力。

四、傳統(tǒng)紋樣科普需求分析

（一）科普需求。弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化有助于增強(qiáng)民族自信心，以App制作技術(shù)為支撐，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的普及，讓不了解其表現(xiàn)形式、文化內(nèi)涵、歷史傳承的受眾掌握基本的傳統(tǒng)紋樣知識(shí)，實(shí)現(xiàn)以科技服務(wù)人。

（二）教學(xué)需求。在傳統(tǒng)文化復(fù)興潮流的今天，傳統(tǒng)紋樣也會(huì)在藝術(shù)教育上越來(lái)越受重視，傳統(tǒng)紋樣App可以在科普教學(xué)、義務(wù)教育藝術(shù)教學(xué)階段中發(fā)揮課余輔助教學(xué)任務(wù)。幫助學(xué)生在課余了解中華傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

（三）文化產(chǎn)業(yè)需求。隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)、文創(chuàng)行業(yè)也越來(lái)越受到大家的關(guān)注，在設(shè)計(jì)需求上常會(huì)碰到一些傳統(tǒng)產(chǎn)品的升級(jí)設(shè)計(jì)需要。在此類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中使用紋樣的時(shí)候，要了解紋樣本身的文化內(nèi)涵才能選擇合適的紋樣運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)紋樣也能為設(shè)計(jì)提供靈感源泉。

五、傳統(tǒng)紋樣的數(shù)字化科普

（一）傳統(tǒng)紋樣數(shù)字化科普系統(tǒng)的內(nèi)容設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)紋樣在長(zhǎng)期缺乏系統(tǒng)化的梳理和整合，多以單個(gè)紋樣或單個(gè)瓷器、服裝的形式出現(xiàn)。通過(guò)科普系統(tǒng)可以使傳統(tǒng)紋樣系統(tǒng)、全面的展現(xiàn)在使用者面前，通過(guò)文字、圖片、音樂(lè)、動(dòng)畫、視頻、交互、游戲的方式使知識(shí)串聯(lián)，產(chǎn)生聯(lián)覺(jué)效應(yīng)，更加生動(dòng)，具有趣味性、表現(xiàn)力，能讓使用者在實(shí)用的過(guò)程中集中注意力，獲得更佳的學(xué)習(xí)體驗(yàn)提高學(xué)習(xí)效率。

（二）傳統(tǒng)紋樣數(shù)字化科普系統(tǒng)的模塊設(shè)計(jì)

1.分類介紹：分成吉祥紋樣、祈福紋樣、長(zhǎng)壽紋樣、多子紋樣、富貴紋樣、喜慶紋樣六個(gè)模塊介紹，每個(gè)板塊內(nèi)詳細(xì)介紹該種類各個(gè)的歷史由來(lái)、文化、寓意。

2.歷史發(fā)展：一級(jí)頁(yè)面把傳統(tǒng)紋樣歷史從新石器時(shí)代到明清時(shí)代分為八個(gè)子章節(jié)，把前后承接緊密的朝代歸在一個(gè)章節(jié)中，介紹各個(gè)時(shí)代紋樣的文化背景對(duì)紋樣發(fā)展的影響、紋樣載體的變化、紋樣類型的發(fā)展情況。在二級(jí)頁(yè)面介紹該朝代的紋樣的代表文物，介紹它們的材質(zhì)、紋樣類型、紋樣歷史。

3.AR交互：通過(guò)明信片的方式讓五福捧壽紋、龍紋、連年有余紋、牡丹蓮花紋、寶相花紋、卷草紋、云紋、回紋竊曲紋、漩渦紋九種代表紋樣以AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）的形式與人產(chǎn)生交互，增強(qiáng)記憶點(diǎn)。

六、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)紋樣的科普系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)，應(yīng)該注重普及性、實(shí)用性、交互性，以圖文結(jié)合，多媒體展示的方式來(lái)切實(shí)普及好這一傳統(tǒng)文化，提高大眾的認(rèn)知度，用大眾普遍習(xí)慣的操作方式、操作習(xí)慣降低系統(tǒng)本身的學(xué)習(xí)難度，以寓教于樂(lè)的方式促進(jìn)科普的進(jìn)行。將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代科技手段結(jié)合在一起，才能更好地讓傳統(tǒng)文化通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)得到傳承，讓現(xiàn)代技術(shù)通過(guò)傳統(tǒng)文化的魅力得到繼續(xù)發(fā)展。我們應(yīng)該在不斷學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的同時(shí)帶著開(kāi)放的心態(tài)繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓它在新的時(shí)代背景下繼續(xù)不斷發(fā)揮自身的文化魅力。