□孫文輝

“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。”近來，因央視《經(jīng)典詠流傳》的熱播，清人袁枚的這首沉寂了300余年的小詩《苔》，被熒屏內(nèi)外無數(shù)的目光點燃了。在節(jié)目里，支教老師梁俊和貴州烏蒙山區(qū)的孩子們以發(fā)自生命深處的天籟之音，動情地演繹了這首區(qū)區(qū)二十字的小詩。這首詩唱哭了作為評委老師的庾澄慶和曾寶儀，更感動了生活在各個中心或角落的人們。

然而，感動過后，我們不妨作個反躬自省：除了被《苔》里的勵志氣息感染之外，我們是否懷著對如米小的苔花（烏蒙山區(qū)的孩子們）居高臨下的憐憫，或者對如米小的自我隱秘的哀憐？誠然，這種對人對己的憐憫本不必置評，但其背后所隱含的價值取向卻值得探討。也就是說，在世俗的價值刻度上，苔花遠遜于牡丹，苔花“也學牡丹開”是積極向上之舉，反之則是不思進取乃至自暴自棄了。

那么，苔花到底該不該“也學牡丹開”呢？我以為大可不必。

完全可以設(shè)想，苔花雖然“如米小”，卻不甘于自身所限，執(zhí)意突破卑微卻獨特的自我，“也學牡丹開”，并借助奇跡終于像牡丹一樣開花。此時，人們勢必會大為驚嘆，熱烈贊美苔開出的花。倘使苔花有靈，她是該慶幸呢，還是該失落？顯然，人們之所以贊美苔花，根本上還是因為牡丹花之美，而非苔花本身之美。苔花竭盡全部的生命力量，不是成為一個獨一無二的自我，而是勉強淪為被眾人贊美的他者，那么苔花的生存意義與價值又在哪里呢？

日人松尾芭蕉有首著名的俳句：“當我細細看，呵！一棵薺花，開在籬墻邊?！辈浑y看出，薺花的處境與苔花基本一樣，但薺花并不像苔花那樣汲汲于像牡丹開出花來，她只是在無人注意的籬墻邊淺斟慢酌，悠悠然地綻放著自己的天性之花，沒有羞怯，更沒有哀憐。在“人為世界立法”的眼光中，薺花或許是卑微的、灰暗的；但以薺花觀薺花，她并未覺得自己處于窮鄉(xiāng)僻壤之中，也不會感覺自身渺小，她是完整的、無可替代的，不容任何知識化、比較性的眼光去撕裂她，評定她。中國的道禪哲學講得很明白，萬物齊一，諸法平等，每一個生命都是一個圓滿俱足的整體，其自身就構(gòu)成了自身的價值與意義。苔花如果明了這一點，還會迫不及待地“也學牡丹開”，從而泯滅自我、蛻為他者嗎？

苔花如此，人亦如此。在一個充滿比較性眼光的世界里，總會出現(xiàn)一些一時公認的價值范本，它們撩動著世人的欲望，逼迫著世人拋棄自我，削足適履地去成為一個用世俗價值觀虛構(gòu)出來的他者。殊不知，這個世界本無意義的決定者，每個人都是“澗戶寂無人，紛紛開且落”的山中芙蓉花，一切都在自在中建構(gòu)著生存的意義，沒有被觀之景，也沒有對景之心。人也好，花也罷，都應是這個世界最純粹的游戲者，分享著這活潑潑世界的樂趣與意趣。

正如電影《無問西東》中所唱的：“愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東。”優(yōu)秀的他人固然可欣賞，但本色的自我更加值得堅守，成為自己并成為更好的自己，應是我們一生不懈的追求。