□馬洲兵

古語云，“口可以食,不可以言”，告誡人們言語需要謹(jǐn)慎。曾有媒體調(diào)查顯示，公眾最為反感的十種形式主義，首當(dāng)其沖的便是“領(lǐng)導(dǎo)講話假大空”。

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要“領(lǐng)”、要“導(dǎo)”,自然離不開“言”——口頭的抑或書面的?！把浴钡煤?，“為世用者，百篇無害”；“言”得不好，“不為用者，一章無補(bǔ)”，其害處同樣不可等閑視之。

現(xiàn)如今，一些領(lǐng)導(dǎo)干部“言”興頗濃——逢會(huì)必講，動(dòng)輒大講特講；然而“言”值頗低——講的多為照例敷衍的浮泛之言，“講了也是白講”,甚而“講還不如不講”。那些空話連篇、言之無物的“虛言”，那些故弄玄虛、裝腔作勢(shì)的“巧言”，那些趨炎附勢(shì)、討好奉承的“媚言”，那些東拉西扯、顛三倒四的“贅言”，那些抄來抄去、人云亦云的“庸言”，那些似是而非、半通不通的“作言”……能有多大益處，怎不令人生厭?

“最沒用的，往往最難寫”，浮言雖為費(fèi)言，但頗費(fèi)時(shí)費(fèi)力。本來只需原原本本傳達(dá)學(xué)習(xí)，卻硬要淺入深出講出“有思想”的高談闊論；本來只是部署某方面具體工作，卻硬要面面俱到講出“有分量”的鴻篇巨制；本來只須作適當(dāng)闡釋簡要說明，卻硬要妙筆生花講出“有味道”的精神大餐……如此以講“虛”為高、講“大”為能，大做特做少米、無米之炊,豈能不難?有的領(lǐng)導(dǎo)為起草個(gè)人講話，組織幾班人馬集中辦公，架起投影儀、沒日沒夜推敲，算一算人力物力成本賬，真可謂一字千“金”。

浮言之害，甚于歪理邪說。“歪”“邪”的東西，明白人不會(huì)信它理它，正派人還會(huì)批它駁它。而對(duì)于浮言，人們都知其無用，卻很少思其深層之害。甚至覺得，浮言雖不痛不癢，但“穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”；雖于事無補(bǔ)，亦于人無傷。講浮言，反而落一個(gè)“成熟”“老練”的好印象。如此一來，浮言自然成了臭豆腐，在臺(tái)下“聞”時(shí)憎之惡之，到臺(tái)上“吃”時(shí)喜之愛之。如今，甚至連有的“村官”講話也惟恐不高不大，“民話”也學(xué)起官腔官調(diào)?！坝^點(diǎn)求工整”“無三不成文”“段落要相仿”，儼然成了撰寫講話的“準(zhǔn)則”。似乎不這樣，就是“不懂材料”?！案⊙詮U行，浮行廢事，浮事廢政，浮政廢世”。浮言之風(fēng)不剎，怎么了得!

“文章乃枝葉，道德其根株?！奔m治浮言，說到底還是要引導(dǎo)干部做官為做事。習(xí)近平總書記的講話、文章，為何那么“抓人”“解渴”，不乏“黃土地的風(fēng)格”?因?yàn)樗掷镂罩鴰ьI(lǐng)人民從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的接力棒，心中裝著我國今后30多年發(fā)展的美好藍(lán)圖,所以他的言語極富思想含量、充滿精神能量,落到地上都能砸出個(gè)坑來。領(lǐng)導(dǎo)干部的講話是思想的表達(dá)、行動(dòng)的宣示,必須言由心出、言出必行。不想做事,只想“做官”，不思“是”“事”，光摳“字”“詞”，或者“上級(jí)說啥我說啥，我跟上級(jí)不差啥”，這樣的講話怎可能“有思想”“有分量”“有味道”?“行不及言,可恥之甚”，為講而講，無異于春蛙秋蟬。

不禁想起以往農(nóng)忙時(shí)的“勞動(dòng)號(hào)子”。農(nóng)民兄弟肩上挑著擔(dān)子、嘴里喊著號(hào)子，號(hào)子喊得越歡,擔(dān)子挑得越歡。領(lǐng)導(dǎo)干部講話亦當(dāng)如此——有說有做，邊說邊做，說做一致，千萬不可把“勞動(dòng)號(hào)子”當(dāng)戲演。

“文以紀(jì)實(shí)，浮文所在必刪；言貴從心,巧言由來當(dāng)禁”。浮言之風(fēng),實(shí)該休矣!