□劉 軍

游記為古典文統(tǒng)中重要的文學(xué)類文章體式，這一體式遷延不絕，曾產(chǎn)生諸多名篇。因蘭亭雅集應(yīng)運而生的《蘭亭集序》，在書法史上曾被視為絕品，從文學(xué)性的角度來看，這也是一篇上佳的游記。如今，在散文的眾多體式中，最先顯示衰退之勢的恰是游記。而且這種衰退在新世紀(jì)以來呈現(xiàn)出斷崖式的下落狀態(tài)，風(fēng)景美學(xué)與主體精神雙重缺位，使得眾多游記演化為景區(qū)宣傳欄文字內(nèi)容的重復(fù)書寫。

從數(shù)量上看，游記作品依然如一地菜畦，綠汪汪。有《旅游散文》這樣的專題性刊物，有層出不窮的游記主題大賽以及征文賽事活動中收納的相當(dāng)數(shù)量的游記作品，有諸如歐游雜記、北美記游、澳洲行走類的專題圖書，總之，一派鶯歌燕舞的模樣。而從內(nèi)容和質(zhì)量上看，幾乎又全部是爛蘿卜，腐敗的氣息彌漫于蔥郁的綠色之中，讓人為之掩鼻。甚至很多有正式刊號的文學(xué)刊物在征稿啟事中，會將拒絕游記類作品標(biāo)注于顯著位置。在年度綜述或者文學(xué)排行榜上，游記作品基本被排除在外。這種數(shù)量上的豐富性與質(zhì)量上的貧弱性構(gòu)成了鮮明的反差，游記的衰落與貧困由此而來。

文以氣為主，游記的氣韻緣何到了如此衰弱的地步？若將評價標(biāo)準(zhǔn)簡化，那么，一篇游記文章中，一旦側(cè)重于對景點歷史的介紹，出現(xiàn)對民間傳說的開掘，或者但見詞匯的疊加而不見風(fēng)景，類似這樣的文章即為典型的游記體式的無效寫作。如此判斷的主要依據(jù)在于，文本中深刻體驗的凝結(jié)處于缺位狀態(tài)，情景交融的機(jī)制徹底被損壞，景不能入心，主觀心靈也難以激蕩開來。這般情況下，寫作主體只能在外圍因素下一番功夫，上述所言的歷史知識、民間傳說、語言詞匯三個要素，究其本質(zhì)，皆是外圍因素而已。

華茲華斯曾說過：“一朵微小的花對于我而言，可以喚起用眼淚也表達(dá)不出的那么深的情感。”這句話與宗白華先生“晉人向外發(fā)現(xiàn)了山水，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自我的深情”的判斷異曲同工，表明了一種審美的自覺。個體面向自然與人文對象所產(chǎn)生的真實體驗，應(yīng)如汩汩泉水，處于一種自然生發(fā)的狀態(tài)。因此，情思的表達(dá)不是依靠詞語而產(chǎn)生的，而是通過詞語而敞開的。詞語堆積起來，易產(chǎn)生富余，必然會傷害那些本真的情感。

此外，眾多景區(qū)紛紛主辦的征文大賽推波助瀾，進(jìn)一步惡化了游記體式的生存空間，一些投機(jī)型作者，專門盯著類似的賽事活動，依賴網(wǎng)絡(luò)搜索引擎獲得平面化的信息，然后就可以迅速創(chuàng)作出主題正確的游記作品，以獲取主辦方的獎金。這種鬧劇式的寫作范式，為游記體式平添了惡名。

最近幾年，在我的專項閱讀過程中，注意到一些刊物將游記作為補(bǔ)綴而納入其中，部分名作家和老作家在遠(yuǎn)離散文寫作現(xiàn)場的情況下，投入到采風(fēng)、記游的系列活動之中。從某種意義上說，這屬于個人面對退場時候的不甘心舉動，在這里，游記作品成了個人落幕的某種象征。