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        你們都是國學(xué)大師

        2018-11-14 06:15:22王路
        視野 2018年21期
        關(guān)鍵詞:戴震鹿晗周易

        王路

        去常熟出差,記者采訪我,問我是不是很高興看到國學(xué)的復(fù)興。我說一點(diǎn)也不高興。真正的國學(xué)沒有辦法復(fù)興,而且也沒有復(fù)興的必要。講國學(xué)復(fù)興的人,有兩種,一種打著這個(gè)旗號(hào)賺錢,一種是國學(xué)不復(fù)興他就跟不上時(shí)代了,哭著鬧著要國學(xué)復(fù)興。

        為什么國學(xué)沒有辦法復(fù)興呢?因?yàn)闀r(shí)代不一樣。比方說,在王維的時(shí)代,你一首五言絕句寫得好就可以名動(dòng)天下。那個(gè)時(shí)候還沒有互聯(lián)網(wǎng),連飛機(jī)都沒有,但是文字就可以有這個(gè)魔力。沒有誰比詩人更是明星。今天呢?你詩寫得再好也不可能成為王維,光有詩不行,可能需要你是個(gè)腦癱,是個(gè)農(nóng)村婦女,總之要具備一些完全在寫詩之外的亮點(diǎn),然后,運(yùn)氣好到碰到有人推你。

        《詩刊》編輯彭敏,有一天做微信公眾號(hào),把余秀華早已公開發(fā)表但沒人看的詩歌重新編輯了一下,想了想,改改標(biāo)題,把“腦癱”放到標(biāo)題里,就火了。彭敏跟我說,他完整見證了一個(gè)人從默默無聞到爆紅的過程。

        在這個(gè)時(shí)代,寫詩的不可能比寫時(shí)評(píng)的紅,寫時(shí)評(píng)的不可能比寫小說的紅,寫小說的不可能比寫劇本的紅,寫劇本的不可能比當(dāng)導(dǎo)演的紅,當(dāng)導(dǎo)演的不可能比演員和唱歌的紅。所以,真的有大才華,在這個(gè)時(shí)代應(yīng)該去拍電影,寫詩就浪費(fèi)了。

        這里頭的東西說來話長。李商隱不是大才嗎?可惜他生在晚唐,如果他和李白杜甫換個(gè)年代,詩仙詩圣的稱呼落在誰頭上還不好說。為什么歷來評(píng)詩的人,都說盛唐是巔峰,中唐就稍遜,晚唐就愈加不行了呢?難道一個(gè)時(shí)代的詩人整體才華和智商比起上一個(gè)時(shí)代有大的滑坡?當(dāng)然不是。因?yàn)槭⑻剖情_創(chuàng)和集大成,中唐是守成,晚唐是求變。盛唐人可以在隴上耕種,晚唐人只能在自家屋后的廁所旁邊墾出一小塊地。賈島姚合不是功夫不逮,只是盛唐人把大塊工作做完了,只剩下細(xì)處給他們用功。杜甫之所以偉大,是因?yàn)楹笕税l(fā)現(xiàn)格律詩能達(dá)到的高處王維、李白、王昌齡等都達(dá)到了,走到頭了,唯有杜甫指出的路還能繼續(xù)走下去,還有深耕的余地,可能走到別有洞天的地方。還有人把賈島的畫像供起來天天焚香禮拜學(xué)寫詩,寫出的詩卻沒幾個(gè)人記得。

        錢鐘書認(rèn)為清詩遜于宋詩,宋詩遜于唐詩,龔鵬程認(rèn)為清詩不遜唐宋,其間差異很值得玩味。汪辟疆說,陳散原算得上杜甫以來第二人,超過黃山谷。他的講法不無理由,但論影響力,陳散原肯定無法和黃山谷比。所以,一定要搞明白時(shí)代的差異,才知道自己所做的工作是何等意義。

        王維在盛唐什么地位呢?就好比今天鹿晗的地位,全民偶像。而且他還要超過鹿晗,因?yàn)槁龟鲜羌t一時(shí),王維是紅一輩子。那個(gè)時(shí)候,寫詩是最正宗的消遣方式,比今天看電影追美劇聽演唱會(huì)加起來還要流行。那時(shí)候?qū)懶≌f是非主流,最大牌的偶像都在詩人群體里。今天寫詩、寫散文的群體,整體被邊緣化了。

        我先前還以為,會(huì)寫兩首詩,讀過《西游記》《紅樓夢(mèng)》就算有文化了。這個(gè)時(shí)代文化不是這么定義的。因此,就知道為什么國學(xué)不可能復(fù)興。問問那些讀經(jīng)班的人,知不知道戴震?戴震不是某個(gè)國學(xué)培訓(xùn)學(xué)校的校長。他們不知道戴震,他們知道馬震,因?yàn)榉侗?。那還有什么好說的呢?

        國學(xué)不是讓小孩穿得跟演古裝戲似的抱一本《弟子規(guī)》搖頭晃腦,也不是讓上千孩子在操場(chǎng)里給父母洗腳。孔子不贊成穿成那樣子,孔子以前的古人戴的是麻冕,緇布帽子,孔子的時(shí)代變了,戴絲帽子,孔子說這樣更好,挺節(jié)約。

        讀古人的東西,目的是明理,領(lǐng)會(huì)古人的精神。明理在今天,不一定非要通過讀古書去實(shí)現(xiàn)。這個(gè)道理古人就講過,你去讀顏習(xí)齋,發(fā)現(xiàn)他講的就是沒必要多啃古籍。朱熹也說過:“借經(jīng)以通乎理耳,理得則無俟乎經(jīng)?!?/p>

        那為什么很多人認(rèn)為一定得讀古書才能明理呢??jī)煞N情況,一種是他自己沒搞清楚古人真正重要的地方是什么。另一種是,他讀古書不是用來明理,是用來裝點(diǎn)門面,顯得自己有文化,好跑出去忽悠人。很多人喜歡跟人講《易經(jīng)》,什么亢龍有悔見龍?jiān)谔?,講得天花亂墜唾沫橫飛。你問他“樽酒簋貳”什么意思,他想了想,說到簋街上喝兩盅。

        高校也愛和外面的機(jī)構(gòu)合作開國學(xué)班,國學(xué)班講什么呢?講《周易》、老莊,還有《孫子兵法》,和企業(yè)管理聯(lián)系到一起。我沒見過古人哪本注疏里講過企業(yè)管理。為什么愛講《周易》呢?《周易》神秘,一般人不懂,就好拿出去裝。不過,從《周易》里基本學(xué)不到什么。朱熹說:“《易》,非學(xué)者之急務(wù)也。某平生也費(fèi)了些精神理會(huì)《易》與《詩》,然其得力則未若《語》《孟》之多也?!兑住放c《詩》中所得,似雞肋焉。”

        那為什么古人那么看重《周易》,那么多人給《周易》做注解呢?他們很多人并不是從《周易》里學(xué)到了多少東西,而是借《周易》把自己的三觀和對(duì)世界的理解表達(dá)出來。程伊川和王船山,都是講《周易》的好手。有時(shí)候,你直接講一層道理,別人不信,或者以為膚淺。你借著《周易》講,說這是《周易》說的,別人就信了。說白了,很多東西不神秘。

        但不神秘就有一個(gè)問題。很多人越是神秘的東西,他越信,不神秘他就不信了。我讀研的兩年看《周易》比較多,就經(jīng)常有人找我算卦:你算算我今年能不能結(jié)婚?——這事《周易》管不了。你老老實(shí)實(shí)告訴她,她覺得你不懂。

        去年秋天,一家企業(yè)請(qǐng)我講國學(xué)。中午吃飯,他們說,王老師下午講講國學(xué)里的酒文化吧——酒桌上怎樣才能讓別人多喝?中國酒文化博大精深,國學(xué)里肯定有這方面的學(xué)問。我說,國學(xué)要是研究這個(gè)的,你們都是國學(xué)大師。

        (田欣摘自北京聯(lián)合出版公司《唧唧復(fù)唧唧》)

        王路

        去常熟出差,記者采訪我,問我是不是很高興看到國學(xué)的復(fù)興。我說一點(diǎn)也不高興。真正的國學(xué)沒有辦法復(fù)興,而且也沒有復(fù)興的必要。講國學(xué)復(fù)興的人,有兩種,一種打著這個(gè)旗號(hào)賺錢,一種是國學(xué)不復(fù)興他就跟不上時(shí)代了,哭著鬧著要國學(xué)復(fù)興。

        為什么國學(xué)沒有辦法復(fù)興呢?因?yàn)闀r(shí)代不一樣。比方說,在王維的時(shí)代,你一首五言絕句寫得好就可以名動(dòng)天下。那個(gè)時(shí)候還沒有互聯(lián)網(wǎng),連飛機(jī)都沒有,但是文字就可以有這個(gè)魔力。沒有誰比詩人更是明星。今天呢?你詩寫得再好也不可能成為王維,光有詩不行,可能需要你是個(gè)腦癱,是個(gè)農(nóng)村婦女,總之要具備一些完全在寫詩之外的亮點(diǎn),然后,運(yùn)氣好到碰到有人推你。

        《詩刊》編輯彭敏,有一天做微信公眾號(hào),把余秀華早已公開發(fā)表但沒人看的詩歌重新編輯了一下,想了想,改改標(biāo)題,把“腦癱”放到標(biāo)題里,就火了。彭敏跟我說,他完整見證了一個(gè)人從默默無聞到爆紅的過程。

        在這個(gè)時(shí)代,寫詩的不可能比寫時(shí)評(píng)的紅,寫時(shí)評(píng)的不可能比寫小說的紅,寫小說的不可能比寫劇本的紅,寫劇本的不可能比當(dāng)導(dǎo)演的紅,當(dāng)導(dǎo)演的不可能比演員和唱歌的紅。所以,真的有大才華,在這個(gè)時(shí)代應(yīng)該去拍電影,寫詩就浪費(fèi)了。

        這里頭的東西說來話長。李商隱不是大才嗎?可惜他生在晚唐,如果他和李白杜甫換個(gè)年代,詩仙詩圣的稱呼落在誰頭上還不好說。為什么歷來評(píng)詩的人,都說盛唐是巔峰,中唐就稍遜,晚唐就愈加不行了呢?難道一個(gè)時(shí)代的詩人整體才華和智商比起上一個(gè)時(shí)代有大的滑坡?當(dāng)然不是。因?yàn)槭⑻剖情_創(chuàng)和集大成,中唐是守成,晚唐是求變。盛唐人可以在隴上耕種,晚唐人只能在自家屋后的廁所旁邊墾出一小塊地。賈島姚合不是功夫不逮,只是盛唐人把大塊工作做完了,只剩下細(xì)處給他們用功。杜甫之所以偉大,是因?yàn)楹笕税l(fā)現(xiàn)格律詩能達(dá)到的高處王維、李白、王昌齡等都達(dá)到了,走到頭了,唯有杜甫指出的路還能繼續(xù)走下去,還有深耕的余地,可能走到別有洞天的地方。還有人把賈島的畫像供起來天天焚香禮拜學(xué)寫詩,寫出的詩卻沒幾個(gè)人記得。

        錢鐘書認(rèn)為清詩遜于宋詩,宋詩遜于唐詩,龔鵬程認(rèn)為清詩不遜唐宋,其間差異很值得玩味。汪辟疆說,陳散原算得上杜甫以來第二人,超過黃山谷。他的講法不無理由,但論影響力,陳散原肯定無法和黃山谷比。所以,一定要搞明白時(shí)代的差異,才知道自己所做的工作是何等意義。

        王維在盛唐什么地位呢?就好比今天鹿晗的地位,全民偶像。而且他還要超過鹿晗,因?yàn)槁龟鲜羌t一時(shí),王維是紅一輩子。那個(gè)時(shí)候,寫詩是最正宗的消遣方式,比今天看電影追美劇聽演唱會(huì)加起來還要流行。那時(shí)候?qū)懶≌f是非主流,最大牌的偶像都在詩人群體里。今天寫詩、寫散文的群體,整體被邊緣化了。

        我先前還以為,會(huì)寫兩首詩,讀過《西游記》《紅樓夢(mèng)》就算有文化了。這個(gè)時(shí)代文化不是這么定義的。因此,就知道為什么國學(xué)不可能復(fù)興。問問那些讀經(jīng)班的人,知不知道戴震?戴震不是某個(gè)國學(xué)培訓(xùn)學(xué)校的校長。他們不知道戴震,他們知道馬震,因?yàn)榉侗?。那還有什么好說的呢?

        國學(xué)不是讓小孩穿得跟演古裝戲似的抱一本《弟子規(guī)》搖頭晃腦,也不是讓上千孩子在操場(chǎng)里給父母洗腳??鬃硬毁澇纱┏赡菢幼樱鬃右郧暗墓湃舜鞯氖锹槊?,緇布帽子,孔子的時(shí)代變了,戴絲帽子,孔子說這樣更好,挺節(jié)約。

        讀古人的東西,目的是明理,領(lǐng)會(huì)古人的精神。明理在今天,不一定非要通過讀古書去實(shí)現(xiàn)。這個(gè)道理古人就講過,你去讀顏習(xí)齋,發(fā)現(xiàn)他講的就是沒必要多啃古籍。朱熹也說過:“借經(jīng)以通乎理耳,理得則無俟乎經(jīng)。”

        那為什么很多人認(rèn)為一定得讀古書才能明理呢??jī)煞N情況,一種是他自己沒搞清楚古人真正重要的地方是什么。另一種是,他讀古書不是用來明理,是用來裝點(diǎn)門面,顯得自己有文化,好跑出去忽悠人。很多人喜歡跟人講《易經(jīng)》,什么亢龍有悔見龍?jiān)谔?,講得天花亂墜唾沫橫飛。你問他“樽酒簋貳”什么意思,他想了想,說到簋街上喝兩盅。

        高校也愛和外面的機(jī)構(gòu)合作開國學(xué)班,國學(xué)班講什么呢?講《周易》、老莊,還有《孫子兵法》,和企業(yè)管理聯(lián)系到一起。我沒見過古人哪本注疏里講過企業(yè)管理。為什么愛講《周易》呢?《周易》神秘,一般人不懂,就好拿出去裝。不過,從《周易》里基本學(xué)不到什么。朱熹說:“《易》,非學(xué)者之急務(wù)也。某平生也費(fèi)了些精神理會(huì)《易》與《詩》,然其得力則未若《語》《孟》之多也?!兑住放c《詩》中所得,似雞肋焉?!?/p>

        那為什么古人那么看重《周易》,那么多人給《周易》做注解呢?他們很多人并不是從《周易》里學(xué)到了多少東西,而是借《周易》把自己的三觀和對(duì)世界的理解表達(dá)出來。程伊川和王船山,都是講《周易》的好手。有時(shí)候,你直接講一層道理,別人不信,或者以為膚淺。你借著《周易》講,說這是《周易》說的,別人就信了。說白了,很多東西不神秘。

        但不神秘就有一個(gè)問題。很多人越是神秘的東西,他越信,不神秘他就不信了。我讀研的兩年看《周易》比較多,就經(jīng)常有人找我算卦:你算算我今年能不能結(jié)婚?——這事《周易》管不了。你老老實(shí)實(shí)告訴她,她覺得你不懂。

        去年秋天,一家企業(yè)請(qǐng)我講國學(xué)。中午吃飯,他們說,王老師下午講講國學(xué)里的酒文化吧——酒桌上怎樣才能讓別人多喝?中國酒文化博大精深,國學(xué)里肯定有這方面的學(xué)問。我說,國學(xué)要是研究這個(gè)的,你們都是國學(xué)大師。

        (田欣摘自北京聯(lián)合出版公司《唧唧復(fù)唧唧》)

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