金云峰 楊玉鵬

（同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀學(xué)系，上海 200092）

1 原型與歷史

1.1 集體潛意識與原型

在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中運(yùn)用心理學(xué)理論進(jìn)行研究和實(shí)踐的方法已經(jīng)廣泛應(yīng)用，其中比較有代表性的是由瑞士心理學(xué)家卡爾·古斯塔夫·榮格（Carl Gustav, lung） 提出的“集體潛意識理論”。在其描述的心理結(jié)構(gòu)中，包含個(gè)人潛意識、集體潛意識和原型。榮格從生物進(jìn)化的角度研究大眾的社會(huì)集體意識形成過程，認(rèn)為在人類千百萬年的進(jìn)化過程中，“某些經(jīng)驗(yàn)不斷重復(fù)之后”會(huì)在整個(gè)種族的社會(huì)心理中留下“原始意象”（The Primordial Image）而這種意象不同于每個(gè)個(gè)體自身經(jīng)歷產(chǎn)生的個(gè)體潛意識，它在世代的傳承中不斷增強(qiáng)，成為個(gè)體認(rèn)識世界的橋梁，亦即原型[1]。

1.2 原型激活歷史

從榮格對于“原型”的表述中可以看出，原型的產(chǎn)生必定要經(jīng)歷漫長的人類無數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)的積淀，因而原型在人類潛意識中激發(fā)的過程也必定脫不開歷史的關(guān)系。人類在認(rèn)識外部世界的過程中，如果有一種代表其族群共同歷史經(jīng)驗(yàn)與感受的空間場景以某種具體的形象出現(xiàn)在其面前時(shí)，這種場景便能激活人們有關(guān)這種原型的共同認(rèn)知，進(jìn)而“引發(fā)式”地激發(fā)人類的一系列潛意識。這時(shí)原本遙遠(yuǎn)而冰冷的歷史重新與現(xiàn)實(shí)之間發(fā)生聯(lián)系，成為“活的歷史”[2]。

1.3 歷史原型的設(shè)計(jì)方法

在進(jìn)行歷史性空間設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過程中，有一個(gè)關(guān)鍵性的問題是每個(gè)設(shè)計(jì)師必須思考的，即在復(fù)雜的風(fēng)格、思潮等設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)形式背后，怎樣抓住歷史中隱藏的深層結(jié)構(gòu)，將歷史原型的信息推移到現(xiàn)實(shí)中提煉出具體的景觀形態(tài)要素塑造“情感空間”[3]，進(jìn)而引起觀賞者的內(nèi)心共鳴，而不是枯燥無味的展示歷史。英國風(fēng)景園林大師杰弗里·杰里科（Geoffrey Jellicoe，1900-1996）在其景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中開始探索“集體潛意識”在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在“肯尼迪紀(jì)念碑”的景觀設(shè)計(jì)中，他并沒有直白地對總統(tǒng)的遭遇進(jìn)行復(fù)原的展現(xiàn)，而是通過漫長的園路、園路旁簡潔的石凳、幽閉的樹林以及在肯尼迪遇難時(shí)節(jié)變紅的橡樹等景觀視覺元素，激發(fā)人們對于歷史的反思以及人類共同生命意義的思考。

由此可見，景觀歷史原型的設(shè)計(jì)正是尋找歷史與現(xiàn)實(shí)之間的某種相似點(diǎn)，通過引入、抽取以及提煉等多種方式尋找歷史原型，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)譯成為現(xiàn)實(shí)具有視覺可識別性的設(shè)計(jì)語言[4]。

2 城市公園設(shè)計(jì)中歷史原型的引入與轉(zhuǎn)譯

景觀設(shè)計(jì)過程實(shí)質(zhì)上是人們認(rèn)知原型的“逆向”過程：首先預(yù)設(shè)空間場景所激活的某種“集體潛意識”，然后探究這種潛意識中所包含的人類歷史的共同認(rèn)知，最終將這種認(rèn)知轉(zhuǎn)化為原型場景，將其細(xì)致入微地融入到整個(gè)作品的具象形式中。因此，在城市公園設(shè)計(jì)中，要?jiǎng)?chuàng)造有地域特色的城市公園景觀，設(shè)計(jì)師應(yīng)該從公園原有的地域歷史中尋找合適的原型，將其與公園場地現(xiàn)有的內(nèi)部與外部條件之間建立聯(lián)系，從而形成具有地方特色的公園場景，引起使用者的情感共鳴。而在公園場地中，人們對于特定地域歷史原型的記憶其實(shí)是一種基于歷史場所信息的記憶。這種歷史場所記憶不僅來源于人們對于客觀物質(zhì)環(huán)境的感知與評價(jià)，同時(shí)還來源于對空間中的意象、風(fēng)俗、觀念、精神等一系列主觀因素的回憶與認(rèn)同。因此，在城市公園設(shè)計(jì)中，對歷史原型空間的詮釋也應(yīng)該將歷史原型所包含的物理、心理以及精神三個(gè)層面信息進(jìn)行全面轉(zhuǎn)譯與視覺呈現(xiàn)。

2.1 以歷史實(shí)物作為原型，轉(zhuǎn)承場地記憶

如果城市公園原有場地中具有較為優(yōu)質(zhì)的歷史遺存，直接保留其歷史實(shí)物是目前較為主流的設(shè)計(jì)方法。然而如果不能抽取原有歷史性實(shí)物中的空間邏輯、形式關(guān)系以及材料屬性等特征，將其作為原型與現(xiàn)代景觀空間發(fā)生聯(lián)系，這種保留往往成為空洞的歷史展示。在歷史實(shí)物原型的轉(zhuǎn)譯中，應(yīng)該注重新舊景觀空間的對比與聯(lián)系、沖突與協(xié)調(diào)之間的相互關(guān)系，從而激發(fā)人們對于公園中當(dāng)代事物的探索欲望，進(jìn)而自發(fā)體會(huì)歷史性空間。在此過程中人們有關(guān)公園歷史記憶的“潛意識”聯(lián)系了現(xiàn)代人與祖輩之間的共同記憶，使得公園歷史性空間在滿足現(xiàn)代生活同時(shí)更加真實(shí)可感。

同時(shí)需要明確的是，城市公園中保留的歷史實(shí)物除了內(nèi)部空間事物發(fā)生聯(lián)系，還應(yīng)該注重其與周邊環(huán)境的呼應(yīng)關(guān)系，發(fā)揮其對現(xiàn)代生活的引導(dǎo)作用。

2.2 以原始意象作為原型，豐富場地功能

在表達(dá)公園原有具象空間基礎(chǔ)上，城市公園設(shè)計(jì)應(yīng)從場地使用者共同的心理感受層面進(jìn)行歷史原型的轉(zhuǎn)譯和表達(dá)。這時(shí)場地原有的功能、風(fēng)俗、面貌等影響公眾對歷史空間心理感受的概念就構(gòu)成了城市公園的原始意象。而這種原始意象如同攝像機(jī)的膠卷底片，疊合了大眾對于公園原有歷史功能以及場景印象的雙重認(rèn)知，從而形成城市公園的心理層面原型。在探尋城市公園原始意象的基礎(chǔ)上，對公園心理層面原型的轉(zhuǎn)譯需要一定的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)造[5]。這種創(chuàng)造體現(xiàn)在人們對于場地原始風(fēng)俗文化的認(rèn)知，往往可以繼續(xù)轉(zhuǎn)譯和傳承為現(xiàn)代的生活和游憩方式。將這種活動(dòng)作為一種動(dòng)態(tài)的視覺原型，注入新的城市公園中，往往可以豐富公園功能活動(dòng)內(nèi)容，增加公園的地域文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生新的活力。

2.3 以歷史之“元”作為原型，激活場所精神

“元”是指構(gòu)成與組織事物的最小單元特征，它是事物對立統(tǒng)一的基礎(chǔ)[6]。在城市公園設(shè)計(jì)中對于場所精神把握與轉(zhuǎn)譯的過程，其實(shí)也正是對城市景觀之“元”的提煉以及景觀形式原型確定的過程。這種形式原型不僅承載了場地的原始意象與功能，更展現(xiàn)了城市公園全新的視覺風(fēng)貌與精神，成為體現(xiàn)城市中某一特定尺度下城市景觀斑塊的統(tǒng)一形式語言。

城市公園設(shè)計(jì)中“元”的提煉，不僅來自物質(zhì)的歷史實(shí)體，同時(shí)也是非物質(zhì)的情感與精神的高度濃縮。設(shè)計(jì)師通過悉心考察公園場地歷史演變過程，探尋歷史中可以與現(xiàn)代生活相適應(yīng)的大眾游憩行為規(guī)律與視覺審美偏好取向，以此為設(shè)計(jì)原型分析其內(nèi)在邏輯關(guān)系，抽取最本質(zhì)的東西，轉(zhuǎn)化為公園統(tǒng)一的視覺形式體系，激活場地新的場所精神[7]。

3 以上海虹橋公園為例的歷史原型設(shè)計(jì)方法

虹橋公園位于上海市長寧區(qū)內(nèi)，北接高中端居民生活區(qū)、南臨辦公商貿(mào)區(qū)，規(guī)劃總用地面積2.17 hm2，綠地總面積1.45 hm2（圖1）。公園前身為天山兒童交通公園，2005年為滿足虹橋涉外貿(mào)易中心SCBD（副中心商務(wù)區(qū)）功能拓展的需求，拆除了公園沿遵義路的商業(yè)用房，改造成為開放的城市公園[8]（圖2）。隨著時(shí)代的變遷，其周邊居民對其使用需求也在不斷的改變，公園改造中如何保留舊的記憶、實(shí)現(xiàn)新的功能成為虹橋公園維持生命力的關(guān)鍵。

3.1 場地記憶的保留

作為一個(gè)經(jīng)歷時(shí)代變遷、多種功能形式變化的城市公園，保留其歷史實(shí)物成為公園景觀塑造十分重要的手法。在原兒童交通公園時(shí)期，公園內(nèi)集模擬建筑與交通設(shè)施為一體，其中模擬道路5條，分別按市中心區(qū)干道方位標(biāo)列。這種模擬城市的兒童公園設(shè)計(jì)手法成為場地最具特色的地域回憶。虹橋公園的設(shè)計(jì)保留了原兒童公園的道路系統(tǒng)，以此作為新的公園林蔭道的設(shè)計(jì)原型，在保留道路網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)對形式加以變化，并打破原有的規(guī)則形式，將道路線形轉(zhuǎn)變?yōu)椴灰?guī)則的折線形態(tài)，同時(shí)根據(jù)兒童公園原有的聚集活動(dòng)點(diǎn)設(shè)計(jì)不規(guī)則道路的收放序列變化（圖3）。

圖1 虹橋公園區(qū)位圖

圖2 虹橋公園歷史變遷圖

設(shè)計(jì)在保留場地記憶的同時(shí)，賦予符合當(dāng)代使用功能的新元素，將道路擴(kuò)展為線型廣場，滿足周邊人群的游憩、停留交談以及穿行的功能。這種“模擬道路原型”激發(fā)了人們探求公園原有歷史的好奇心，強(qiáng)化了場地原有的特性，在現(xiàn)代與歷史的交融下喚起公園使用者的集體潛意識，引發(fā)情感共鳴。

3.2 場地功能的演化

天山兒童交通公園的建設(shè)代表了長寧區(qū)由物質(zhì)需求向精神追求轉(zhuǎn)變的發(fā)展歷程，同時(shí)也是上海城市化進(jìn)程的有力象征。作為上海當(dāng)時(shí)僅有的兩個(gè)兒童公園之一，天山兒童交通公園專門為兒童提供一系列的游樂體驗(yàn)，這種特殊的公園體驗(yàn)與娛樂功能成為周邊居民特有的精神財(cái)富。因此，作為虹橋公園設(shè)計(jì)的原始意象，“趣味空間”成為場地隱含的歷史原型。無論是微縮城市的奇特景觀還是兒童游憩的歡快場景，兒童交通公園特有的輕松氛圍和悠閑景象都深深地烙刻在公園周邊居民的回憶中（圖4）。虹橋公園的設(shè)計(jì)正需要傳承這種“趣味空間”的原始意象，增加現(xiàn)代大眾活動(dòng)內(nèi)容，豐富大眾活動(dòng)體驗(yàn)，創(chuàng)造一種全新的“趣味開放空間”。

圖3 公園中保留的歷史道路

圖4 虹橋公園功能演變

在兒童游樂功能的傳承中，公園并沒有設(shè)置專門的兒童活動(dòng)場地，而是結(jié)合自然設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)造一種“全新含義的兒童子空間”[9]。三角形的路邊雕塑、設(shè)有坡道的長臺階、尺度怡人的草坪等都成為孩子們的游樂新天地。值得一提的是，折線形道路兩旁高低起伏的座椅也成為兒童攀爬探險(xiǎn)的通道。

在現(xiàn)代居民休閑游憩活動(dòng)的引入中，虹橋公園設(shè)計(jì)了兩條結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)：一是線型廣場網(wǎng)絡(luò)，以三角形雕塑、霧噴、跳泉、光纖燈等形成新穎現(xiàn)代的特色；二是林蔭步道網(wǎng)，以大量的座椅、展牌、生活服務(wù)設(shè)施滿足周邊使用者游憩需求。在兩條結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)上，公園新增了一條圍繞公園一周的紅色環(huán)形跑步道，局部與原兒童公園的道路重合，并在北部架空產(chǎn)生高低空間變化。對于公園周邊需要快速通達(dá)的工作人員，在新的道路網(wǎng)絡(luò)中增加一條斜向穿越的捷徑，在不需要停留參與公園活動(dòng)時(shí)可以穿越公園中心，增加接觸自然機(jī)會(huì)。公園模糊的邊界使之與城市更貼切，在道路兩側(cè)設(shè)置了座椅，方便人們休息、交流、用餐[10]。通過對“趣味開放空間”的轉(zhuǎn)譯，創(chuàng)造自由多樣的開放空間體系，在激發(fā)場地原有人文精神的同時(shí)，滿足現(xiàn)代意義的通行、社交、散步、跳舞、運(yùn)動(dòng)、游戲等一系列活動(dòng)功能。

3.3 場所精神的升華

對于虹橋公園設(shè)計(jì)“元”的凝練，把握場地歷史與現(xiàn)實(shí)之間轉(zhuǎn)變關(guān)系成為其關(guān)鍵因素：一方面需要處理過去的生活功能與現(xiàn)代國際商務(wù)辦公氣息之間的矛盾；另一方面需要協(xié)調(diào)社區(qū)居民與城市綠地之間的關(guān)系。設(shè)計(jì)尋求場地過去與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換點(diǎn)，在設(shè)計(jì)線型中采用多方向構(gòu)圖線以呼應(yīng)場地過去的靈動(dòng)、歡快氛圍，同時(shí)以簡潔硬朗的折線體現(xiàn)場地嶄新的現(xiàn)代商務(wù)氣息。多方向線與折線相互交融形成許多三角形元素，設(shè)計(jì)便大膽地以三角形作為設(shè)計(jì)“元”，三角形的符號貫穿于場地的各個(gè)細(xì)節(jié)之中，產(chǎn)生了全新的造園形式。同時(shí)將三角形元素轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代雕塑、場地鋪裝、小型咖啡廳等，將現(xiàn)代功能引入公園中，展現(xiàn)出一種別樣的“海派”風(fēng)格[11]。

大量的三角形雕塑是公園中特色最為突出的部分（圖5）。雕塑采用了不同的形狀、材質(zhì)以及搭配形式，提供給使用者（特別是兒童）多樣的游憩嬉戲體驗(yàn)，在塑造國際化商務(wù)空間的同時(shí)也回歸了場地兒童公園的本源（圖6）。在公園建筑形式上也進(jìn)行了三角形的立面設(shè)計(jì)，在與環(huán)境完美融合的同時(shí)提供了高端商務(wù)休閑、會(huì)展等現(xiàn)代化活動(dòng)，使得場地富有活力，進(jìn)一步提升公園的精神品質(zhì)（圖7）。

4 結(jié)論

基于歷史原型的城市公園設(shè)計(jì)，應(yīng)對場地物理、心理和精神三個(gè)層面歷史景觀原型進(jìn)行發(fā)掘和解讀：首先對場地較為優(yōu)質(zhì)的歷史遺存進(jìn)行保留和重構(gòu)；在充分調(diào)研場地歷史功能與風(fēng)貌特色基礎(chǔ)上，尋求歷史認(rèn)知與現(xiàn)代生活的結(jié)合點(diǎn)；并結(jié)合場地的現(xiàn)實(shí)問題以及時(shí)代精神，尋求統(tǒng)一的設(shè)計(jì)語匯，最終激發(fā)游覽者的集體潛意識，找到情感和精神上的共鳴。

圖5 公園中三角形雕塑分布

圖6 虹橋公園內(nèi)三角形雕塑實(shí)景

圖7 虹橋公園中三角形立面建筑

上海虹橋公園的設(shè)計(jì)是對城市公園歷史原型設(shè)計(jì)方法的成功嘗試，通過保留場地原有的兒童公園道路系統(tǒng)、多層次人性空間的設(shè)計(jì)以及三角形設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用，虹橋公園以場地記憶、歷史功能以及場地精神的歷史原型構(gòu)架起了連接城市歷史與現(xiàn)代生活的橋梁。

注：圖5來自《中國景觀X檔案·公共景觀》（馬尹成. 武漢：華中科技大學(xué)出版社，2008），其余圖片為作者自繪自攝。