秦迤松

夸張是一種文學(xué)上常用的修辭手法,是對(duì)客觀的人、事物故意言過(guò)其實(shí)，做夸大或縮小的描述?？鋸埖氖址?，抓住了事物的主要特征，豐富了人的想象力，讓人們對(duì)所描述的人、事物有了更加鮮明和深刻的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)創(chuàng)作也可以借用這種手法。

先言夸大。這些例子，在浪漫主義詩(shī)人李白的詩(shī)里面，比比皆是，如 “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天” “白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)” “危樓高百尺，手可摘星辰”。這些都是對(duì)客觀事物進(jìn)行擴(kuò)大、夸大的描述。

人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東也是運(yùn)用夸張手法的高手。他不僅會(huì)用夸大還擅長(zhǎng)用縮小。他的詩(shī)句 “小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁” “五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸” “人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)”，把妄圖扼殺中國(guó)發(fā)展的西方國(guó)家說(shuō)成是蒼蠅，鼓勵(lì)中國(guó)人民要蔑視敵人，把長(zhǎng)征途中遇到的艱難險(xiǎn)阻，說(shuō)成是騰細(xì)浪，走泥丸，體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們樂(lè)觀主義和大無(wú)畏的犧牲精神，把從猿到人的進(jìn)化過(guò)程說(shuō)成是只磨了幾個(gè)石頭，反映了詩(shī)人瑰麗的想象力和高度總結(jié)概括事物的能力。這是運(yùn)用夸張手法對(duì)事物進(jìn)行縮小的描述。通過(guò)上述例子可以知道，夸張是對(duì)事物的特征作主觀的渲染，讓人感到雖不真實(shí)，卻勝似真實(shí)。是對(duì)客觀事物的取舍、提煉、升華，更加突出了客觀事物。

藝術(shù)作品，是藝術(shù)家在生活實(shí)踐中，從自然界得到的啟示 （靈感）或模仿自然界，通過(guò)藝術(shù)家的取舍、提煉、升華而得到的藝術(shù)勞動(dòng)產(chǎn)品。這種產(chǎn)品，并不是直接對(duì)客觀世界的描摹或照抄、照搬。通俗的說(shuō)，藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。在藝術(shù)家藝術(shù)勞動(dòng)的過(guò)程中，夸大與縮小也就成為了藝術(shù)創(chuàng)作的主要手段。

有句話說(shuō) “生活的真實(shí)，不等于藝術(shù)的真實(shí)”。黑格爾在 《美學(xué)》開(kāi)篇中指出 “不過(guò)我們可以肯定地說(shuō)，藝術(shù)美高于自然。因?yàn)樗囆g(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美。心靈和它的產(chǎn)品，比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)美也比自然美高多少。從形式上看，任何一個(gè)無(wú)聊的幻想，都是經(jīng)過(guò)人的頭腦，也就比任何一個(gè)自然產(chǎn)品高一些，因?yàn)檫@種幻想出自于心靈的活動(dòng)和自由”，黑格爾在這里明確提出了 “藝術(shù)美高于自然美”的論斷。

在我們的書(shū)法創(chuàng)作中，也經(jīng)常借用夸張，夸張還是書(shū)法創(chuàng)作中最有效、最動(dòng)人心魄的創(chuàng)作手段?？鋸?jiān)跁?shū)法中，同樣存在夸大和縮小兩個(gè)方面。首先來(lái)看，書(shū)法中的夸大怎么體現(xiàn)。

一、就單個(gè)字而言，在數(shù)個(gè)筆畫(huà)中，往往只突出一二個(gè)長(zhǎng)筆畫(huà)，也即主筆。漢字是方塊字，很多漢字的造型，有著中國(guó)古典建筑的美。主筆是一字中起到支撐作用的筆畫(huà)，如建筑物中的梁柱或飛檐。它可以讓這個(gè)字神采煥發(fā)，生機(jī)勃勃，讓人看了覺(jué)得過(guò)癮。當(dāng)然，主筆的展現(xiàn)，必須依靠眾多短筆畫(huà)的映襯。即書(shū)寫(xiě)中的矛盾二元律——以短映長(zhǎng)，以曲映直。從書(shū)法美學(xué)上講也稱之為“縮者伸之勢(shì)，抑者暢之機(jī)?！比缈瑫?shū)大家歐陽(yáng)詢?cè)?《九成宮帖》中對(duì) “九”“成” “監(jiān)” “年”等字某個(gè)筆畫(huà)的突出。這樣一來(lái)，字就有了主次之分，就能一筆統(tǒng)領(lǐng)數(shù)畫(huà)。在漢字的書(shū)寫(xiě)中，蘊(yùn)含了中國(guó)人的行政管理思想 “副職要服從正職的管理” “做事要有輕重緩急，要分得清主次”，所以從某種意義上講漢字體現(xiàn)了中國(guó)人的哲學(xué)思維。

二、有些書(shū)法家，在體現(xiàn)其獨(dú)特書(shū)風(fēng)的過(guò)程中，往往夸大字的某個(gè)部件，如 “口”或半包圍結(jié)構(gòu)。如書(shū)成于魏晉時(shí)期的擘窠大字 《泰山金剛經(jīng)》，書(shū)體雄渾，以隸為主，間有篆、楷、行筆意。其中 “衞”字的中部， “佛”字的右部，“若”字的 “口”。都作了橫向的夸大，能給人寬博、厚拙的感覺(jué)。八大山人朱耷，為了突出其個(gè)性書(shū)風(fēng)，純中鋒用筆，而且還夸張字的某個(gè)部分，留出大的空間。其作品中，很多字的內(nèi)部空間進(jìn)行了夸大的處理。

三、就一篇作品而言，夸大的筆畫(huà)往往起到 “畫(huà)龍點(diǎn)睛”之用，是一幅字的 “字眼”所在，可體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)者一種亢奮、歡快、喜悅的心情。如顏真卿書(shū)法《劉中使帖》中的 “耳”字， 《裴將軍詩(shī)帖》中的 “軍” “來(lái)” “麟”等字。這些夸大字的出現(xiàn)，正如杜甫詩(shī) 《聞官軍收河南河北》中的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，表達(dá)了喜悅和淋漓痛快之感。需要注意的是，一幅作品中長(zhǎng)筆畫(huà)不宜過(guò)多，且長(zhǎng)筆畫(huà)的出現(xiàn)是以大量短筆畫(huà)或小的字、部首為鋪墊的。如果出現(xiàn)許多長(zhǎng)筆畫(huà)，這幅字就會(huì) “打架”，雜亂不堪， “氣”也就散了。長(zhǎng)筆畫(huà)猶如統(tǒng)軍之帥，主帥就一個(gè)，兵將萬(wàn)萬(wàn)千。

下面，談一談夸小 （縮?。?。在書(shū)畫(huà)藝術(shù)中，我們姑且將 “夸小 （縮?。狈Q之為 “簡(jiǎn)省”。顧名思義，簡(jiǎn)即簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)化，省即省略。前面說(shuō)過(guò)藝術(shù)家的勞動(dòng)即是將生活中的 “真實(shí)”，經(jīng)過(guò)取舍、提煉、升華，變?yōu)樗囆g(shù)的 “真實(shí)”。清代書(shū)畫(huà)家鄭板橋的竹子是畫(huà)壇一絕。他自言畫(huà)竹無(wú)所師承，完全得益于紙窗粉壁的日光月影中。他的竹子是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的竹子做 “減法”，就像剪紙藝術(shù)家剪出的人的肖像 “剪影”。他有一首題畫(huà)詩(shī)云“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。冗繁刪盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”，這說(shuō)明了板橋先生從眼中之竹到心中之竹再到筆下之竹的取舍過(guò)程，是生活 “真實(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù) “真實(shí)”的過(guò)程。云南省楚雄州文化館的舞蹈老師楊銳森，他編的民間舞蹈、少兒舞蹈多次在全國(guó)的比賽上獲獎(jiǎng)。他曾說(shuō)過(guò)一句話 “創(chuàng)作不是把民間的東西照搬來(lái)舞臺(tái)上，而是把民間的東西通過(guò)藝術(shù)者的思考、提煉、取舍，把最有特點(diǎn)的東西拿出來(lái)”，這句話也適合于行草書(shū)的創(chuàng)作。許多人寫(xiě)行草書(shū)，不會(huì)使用簡(jiǎn)省之法，而是把楷書(shū)的筆畫(huà)接連書(shū)寫(xiě)。這樣的結(jié)果是，整幅字顯得臃腫，不透氣，不流暢，不簡(jiǎn)潔，太實(shí)，沒(méi)有了想象力。藝術(shù)家對(duì)客觀事物進(jìn)行思考、分析、取舍、提煉、升華是為藝一輩子都要做的功課。沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，生活的真實(shí)，轉(zhuǎn)化不成藝術(shù)的真實(shí)。

畢加索的一張畫(huà)牛圖，給我們上了生動(dòng)的一課。他在一年多的時(shí)間里，連續(xù)畫(huà)了十多張 “?！钡膶?xiě)生畫(huà)。從最開(kāi)始的用了許多顏料，明暗調(diào)子描繪了現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的一頭牛，到最后一張，丟了顏色，只有三五根簡(jiǎn)潔線條組成的抽象的牛。最后這幅牛，人人都看得出來(lái)，卻又不同于生活中的牛。其實(shí)就是藝術(shù)家提煉、簡(jiǎn)省的過(guò)程。無(wú)獨(dú)有偶，畢加索佩服的藝術(shù)大師——齊白石先生，也是運(yùn)用簡(jiǎn)省來(lái)進(jìn)行抽象的高手。

蝦是齊白石先生的代表作，可是白石先生筆下的蝦，并不是現(xiàn)實(shí)生活中的蝦?，F(xiàn)實(shí)生活中的蝦，頭部有3對(duì)顎足，5對(duì)步足，腹部有5對(duì)游泳肢。齊白石畫(huà)的蝦是將透明的白蝦與長(zhǎng)臂青蝦結(jié)合起來(lái)，用濃墨點(diǎn)寫(xiě)頭部，濃墨橫點(diǎn)突出眼睛；淡墨四至五筆畫(huà)腹部，腳，夸張了蝦的觸須和兩支有力的螯。整體顯得通明透亮，活靈活現(xiàn)，呼之欲出，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中蝦的大膽概括簡(jiǎn)化。用白石老人自己的話說(shuō)即是 “妙在似與不似之間”。

簡(jiǎn)省于書(shū)法而言，有何妙用？一是刪去了一些繁雜、纏繞的筆畫(huà)，使主次更加突出，字的神采得以彰顯。二是簡(jiǎn)省之后，字的內(nèi)外空間留出了大片空白，透氣了、透光了，虛實(shí)相生，計(jì)白當(dāng)黑，增添了書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)魅力。清朝著名書(shū)畫(huà)理論家笪重光在 《書(shū)筏》中提出 “光之通明在分布”，提出了字中的光感問(wèn)題。這種處理字的方法，也正符合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道家思想 “多則惑，少則得” （老子 《道德經(jīng)》句）。

簡(jiǎn)省的表現(xiàn)方法：一、借用行草書(shū)中約定俗成的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，代替過(guò)多、過(guò)繁雜的筆畫(huà)。如王羲之 《初月帖》中對(duì)偏旁、部首書(shū)寫(xiě)符號(hào)的總結(jié)。二、以短筆畫(huà)代替長(zhǎng)筆畫(huà)。三、在不影響辨識(shí)的前提下，直接減省原有筆畫(huà)或部首?！皹I(yè)”省一橫， “藏”省了兩個(gè)部件，“圖”省了國(guó)字框。四、以覆筆、并筆減省原有筆畫(huà)。通俗地說(shuō)就是把字的內(nèi)部“糊化”，形成大塊面，留出大空間。北宋書(shū)法家蘇軾在這方面可以說(shuō)是貢獻(xiàn)巨大。他的 《寒食帖》用覆筆、并筆處理的字比比皆是。如 “惜” “年” “?！薄把唷?“闇” “屋” “寒” “塗”等字。當(dāng)代書(shū)家沙孟海先生將這種方法用來(lái)寫(xiě)榜書(shū)，顯得真力彌漫，真率老辣。

綜上所述，書(shū)法藝術(shù)是矛盾二元律的藝術(shù)，從筆畫(huà)來(lái)說(shuō)，有長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、方圓、藏露、疾澀等；從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，有大小、疏密、繁簡(jiǎn)、穿插、避讓、欹正、離合、收放、輕重、向背、斷連、呼應(yīng)等；從章法上講，有濃淡、枯濕、燥潤(rùn)、虛實(shí)、黑白、賓主、前后、遠(yuǎn)近等。在書(shū)寫(xiě)中敢于把各種矛盾都用進(jìn)去，造成大起大落的節(jié)奏，這要數(shù)元代書(shū)家楊維楨了。他的書(shū)風(fēng)縱橫不羈，清勁剛邁，個(gè)性鮮明。欣賞其 《華亭帖》，感覺(jué)就是在吃重慶火鍋，人生百味都融入其中了。

當(dāng)然，書(shū)法既是對(duì)比的藝術(shù)又是調(diào)和的藝術(shù)，那些解決了對(duì)立統(tǒng)一的技法問(wèn)題，又能體現(xiàn)書(shū)家人格魅力、人生修養(yǎng)及審美取向 （司空?qǐng)D 《詩(shī)品》列二十四種，即雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實(shí)境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)）的作品，才能稱為上品之作。