王勝琴 四川文化藝術(shù)學(xué)院

一、當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)現(xiàn)狀分析

縱觀當(dāng)代美術(shù)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)（包括部分具象油畫(huà)）的歷史發(fā)展，中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的局限性問(wèn)題逐漸暴露無(wú)遺。雖然，這幾十年的時(shí)間里，全國(guó)涌現(xiàn)出大量的美術(shù)人才，但是在這些大量美術(shù)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)工作人群中，真正具有時(shí)代意義的大師屈指可數(shù)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)背景下，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)存在的最大的問(wèn)題是大多數(shù)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)家通常都是千篇一律的相機(jī)式的手法表現(xiàn)，甚至有些不加取舍，直接照搬照片原形，毫無(wú)個(gè)性而言。對(duì)于這樣缺乏創(chuàng)造力的一成不變的美術(shù)繪畫(huà)作品，缺乏內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。但是很多國(guó)家官方美術(shù)機(jī)構(gòu)都認(rèn)可這種性質(zhì)的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，而對(duì)于眾多觀賞者來(lái)說(shuō)也樂(lè)意接受這種照相式的畫(huà)法，而國(guó)內(nèi)近些年的油畫(huà)寫(xiě)實(shí)作品，包括一些獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)的一些作品，其題材、表現(xiàn)技巧等風(fēng)格上都是不斷重復(fù)模仿前人的畫(huà)法，缺乏創(chuàng)新風(fēng)格。

中國(guó)美協(xié)官方在我國(guó)舉辦的若干國(guó)家級(jí)美術(shù)油畫(huà)展覽，依次評(píng)出金獎(jiǎng)，銀獎(jiǎng)，優(yōu)秀獎(jiǎng)以及入選作品，這些獲獎(jiǎng)作品能夠不同程度地受到國(guó)家給予的榮譽(yù)以及物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，也能比較客觀地反映中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)水平。雖然，該展覽能夠篩選出一些優(yōu)秀繪畫(huà)作品，但是這些獲獎(jiǎng)作品中也存在魚(yú)目混珠，真?zhèn)尾⒋娴默F(xiàn)象；如，同是獲獎(jiǎng)作品但獎(jiǎng)項(xiàng)不同，對(duì)于獲獎(jiǎng)的標(biāo)準(zhǔn)很難統(tǒng)一，展覽中入選作品和未入選作品，評(píng)選中具有一定運(yùn)氣成分，也存在評(píng)選中的悖論成分，即“美術(shù)作品中的人為因素”。

在近些年尤其是改革開(kāi)放以后，我國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)獲得了一定的成績(jī)，但是與世界美術(shù)史相比，我國(guó)的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品，包括一些具有前衛(wèi)色彩的作品，和世界級(jí)的繪畫(huà)大師的作品之間仍然存在著巨大的差距。其主要差異還是我國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品風(fēng)格缺乏獨(dú)特的創(chuàng)新風(fēng)格。

重視我國(guó)美術(shù)學(xué)科的發(fā)展，與其他許多學(xué)科領(lǐng)域一樣，注重其基礎(chǔ)知識(shí)的強(qiáng)化培養(yǎng)，而忽視啟發(fā)性創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而逐漸演變?yōu)閼?yīng)試教育的培養(yǎng)模式。根據(jù)2009年，教育進(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織對(duì)全球21個(gè)國(guó)家的調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)中小學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力分別排倒數(shù)第一和倒數(shù)第五。不可否認(rèn)，我國(guó)美術(shù)院校培養(yǎng)了大量功底扎實(shí)的美術(shù)人才，但是由于這些美術(shù)人才想象力以及創(chuàng)造力的匱乏，僅僅在技法、功底好而不具備作品內(nèi)涵的創(chuàng)造力，從某種意義上講近乎是藝術(shù)史論中的匠人性質(zhì)的畫(huà)家。

綜上所述，教學(xué)體制一定程度上束縛和影響著我國(guó)大多數(shù)美術(shù)院校，再加上客觀條件上的社會(huì)制約因素，如社會(huì)的體制、思想觀念、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)習(xí)俗等各方面的約束和限制，導(dǎo)致我國(guó)過(guò)多將關(guān)注重心放在技法上，而忽略啟發(fā)性教育，從而限制學(xué)生的思維開(kāi)發(fā)。因此在這種這種教育觀念趕不上世界其他國(guó)家的背景下，我國(guó)針對(duì)美術(shù)教育需要注重的是培養(yǎng)有創(chuàng)造力的人才。

無(wú)論是從專業(yè)角度或站在普通人的角度對(duì)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品賞析都不難看出，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品與社會(huì)環(huán)境間存在和極為密切的關(guān)聯(lián)。不僅如此，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品與社會(huì)環(huán)境間的關(guān)系是一種辯證關(guān)系，藝術(shù)本身源于生活也使得社會(huì)環(huán)境對(duì)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品創(chuàng)作，以及整體上的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展方向可以產(chǎn)生很為直接影響。新時(shí)期，更好地進(jìn)行寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作就需要對(duì)其與社會(huì)環(huán)境的辯證關(guān)系有一個(gè)較好感知。

二、當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系分析

（一）寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品是對(duì)社會(huì)環(huán)境的一種藝術(shù)反映

自寫(xiě)實(shí)油畫(huà)這一油畫(huà)創(chuàng)作形式產(chǎn)生以來(lái)，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)便與社會(huì)環(huán)境間產(chǎn)生了十分緊密的聯(lián)系，當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)對(duì)于寫(xiě)實(shí)畫(huà)派理論進(jìn)行了更好的傳承與發(fā)展，其同社會(huì)環(huán)境中之間的聯(lián)系也越發(fā)緊密。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品是對(duì)社會(huì)環(huán)境進(jìn)行的一種藝術(shù)反映，產(chǎn)生自美國(guó)且迅速傳入中國(guó)的照相超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)理念對(duì)于國(guó)內(nèi)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響，很多畫(huà)家在寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品創(chuàng)作中也會(huì)受這一理念影響而對(duì)社會(huì)環(huán)境、現(xiàn)象與文化等進(jìn)行較高程度的還原，或進(jìn)行還原式的藝術(shù)創(chuàng)作。因此，無(wú)論是從寫(xiě)實(shí)油畫(huà)產(chǎn)生的歷史淵源，亦或是現(xiàn)階段寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作中的主題選擇、手法運(yùn)用來(lái)看，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品都可以看作是對(duì)社會(huì)環(huán)境進(jìn)行的一種藝術(shù)反映。

（二）社會(huì)環(huán)境直接影響了寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品創(chuàng)作

之所以說(shuō)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品與社會(huì)環(huán)境間存在著辯證關(guān)系，實(shí)際上與社會(huì)環(huán)境對(duì)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作具有的影響密不可分。通過(guò)對(duì)陳逸飛、楊飛云等當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)家的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品進(jìn)行分析可以看出，其藝術(shù)創(chuàng)作中與時(shí)代發(fā)展，社會(huì)發(fā)展間保持了較高的一致性。改革開(kāi)放以后，國(guó)內(nèi)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的氛圍越發(fā)良好，社會(huì)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)式的發(fā)展也使得社會(huì)環(huán)境整體上發(fā)生了很大變化。社會(huì)環(huán)境的變化在一定程度上對(duì)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作也產(chǎn)生了極為明顯的刺激性作用。從時(shí)間軸上來(lái)看，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作上的時(shí)代特征以及社會(huì)發(fā)展特征均較為明顯，這也表明社會(huì)環(huán)境會(huì)對(duì)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品創(chuàng)作產(chǎn)生直接影響。

（三）寫(xiě)實(shí)油畫(huà)是反映時(shí)代特點(diǎn)的語(yǔ)言符號(hào)

作為具有反映時(shí)代特點(diǎn)的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)而言，具有其他藝術(shù)形式不可代替的作用。首先，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)注重描摹外部事物，使觀賞者體驗(yàn)其真實(shí)的生活和豐富的思想及藝術(shù)內(nèi)涵。其次，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作為我國(guó)重要的文化組成部分，不僅能夠關(guān)注民生，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展；而且具有引導(dǎo)人們審美觀和價(jià)值觀的作用，使觀賞者產(chǎn)生共鳴，以滿足人們對(duì)社會(huì)文化心理的需求。中國(guó)的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，不單單是一種科學(xué)的藝術(shù)形態(tài)，一定程度上也寄托著人們的情感。畫(huà)面的寫(xiě)實(shí)，同時(shí)也是對(duì)精神的寫(xiě)實(shí)，也符合中國(guó)人內(nèi)斂函數(shù)的性格特征，可以說(shuō)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)已經(jīng)成為中國(guó)文化中不可缺少的組成部分。具有融合中西文化的時(shí)代使命和傳統(tǒng)貫穿現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在世界范圍內(nèi)的文化地位和歷史的尊嚴(yán)。

三、當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下更好進(jìn)行寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品創(chuàng)作的建議

（一）注重主題上的時(shí)代特征凸顯

當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作選題時(shí)需要注重時(shí)代特征的較好凸顯，由于當(dāng)代油畫(huà)作品本身與社會(huì)環(huán)境間存在著辯證關(guān)系，主題選取與確定上對(duì)時(shí)代特征進(jìn)行更好的凸顯也是對(duì)相應(yīng)關(guān)系進(jìn)行維護(hù)與鞏固的有效措施。社會(huì)環(huán)境中包含著政治環(huán)境，經(jīng)濟(jì)環(huán)境與文化環(huán)境，人文環(huán)境等具體內(nèi)涵，主題選取上與時(shí)代特征間更好聯(lián)系在一起并不意味著對(duì)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作方向進(jìn)行的束縛，其實(shí)際上是對(duì)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作與發(fā)展進(jìn)行更好保障的一種措施。主題選取上更好進(jìn)行時(shí)代特征凸顯要求創(chuàng)作者對(duì)時(shí)下的社會(huì)環(huán)境有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)和感知，特別是藝術(shù)視角下的認(rèn)識(shí)與感知，走進(jìn)社會(huì)并感受社會(huì)也能使得寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品的寫(xiě)實(shí)性不斷提升。

（二）突出油畫(huà)作品的人文色彩

當(dāng)代寫(xiě)實(shí)作品在創(chuàng)作上要注重人文色彩的不斷突出，近幾年，國(guó)內(nèi)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品創(chuàng)作上的整體水平雖然有了很大程度提升，但在與歐美油畫(huà)藝術(shù)家的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品進(jìn)行橫向?qū)Ρ葧r(shí)可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作水平與其依然存在著不小差距。究其原因，對(duì)于前人的創(chuàng)作理念與手法進(jìn)行照搬照抄式的運(yùn)用，忽視了寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品的內(nèi)涵彰顯是主要原因。中西方社會(huì)藝術(shù)創(chuàng)作所基于的文化內(nèi)核并不相同，當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)家在創(chuàng)作上也可以將人文色彩的凸顯作為寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值提升的有效選擇、在當(dāng)代油畫(huà)作品的人文色彩及人文內(nèi)涵較好豐富后，當(dāng)代藝術(shù)作品的特殊性，特別是美學(xué)意義上的特殊性也能更為明顯。

（三）引導(dǎo)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作

國(guó)內(nèi)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作上的同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，其中雖然不乏優(yōu)秀的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品，但低質(zhì)量的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品往往充斥在各種形式的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)專項(xiàng)展覽中。為了在新時(shí)期更好的促進(jìn)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展，引導(dǎo)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作上的不斷創(chuàng)新十分必要。例如，中國(guó)美協(xié)在舉辦國(guó)家級(jí)美術(shù)油畫(huà)展覽時(shí)，其可以將選題上的創(chuàng)新，繪畫(huà)手法上的創(chuàng)新作為更為重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從而對(duì)油畫(huà)藝術(shù)家的創(chuàng)作進(jìn)行引導(dǎo)。各地美術(shù)協(xié)會(huì)與高等藝術(shù)院校在交流性活動(dòng)或教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，也要注重寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)新創(chuàng)作理念的不斷宣傳和擴(kuò)散、讓寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)家以及寫(xiě)實(shí)油畫(huà)愛(ài)好者能夠認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)作的重要性并在實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不斷創(chuàng)新。

(四）、更注重個(gè)性的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作觀

一幅好的作品的魅力在于其具有鮮明的個(gè)人色彩和獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在創(chuàng)作中也因如此，藝術(shù)家應(yīng)該具備獨(dú)立的藝術(shù)觀念、創(chuàng)造思維、審美情趣等形成自己的“藝術(shù)個(gè)性”，從而賦予寫(xiě)實(shí)油畫(huà)極具個(gè)人特色的生命。個(gè)性化包括情感的個(gè)性化和表達(dá)形式的個(gè)性化。眾所周知，情感具有極強(qiáng)的主觀性與個(gè)性。一般產(chǎn)生情感沖動(dòng)找不到合適的語(yǔ)言表達(dá)自己的心情時(shí)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感訴求，導(dǎo)致大腦皮層的興奮激發(fā)情緒從而提高想象能力。抒發(fā)與宣泄這種情緒的生理現(xiàn)象推動(dòng)了藝術(shù)創(chuàng)作中的情感與個(gè)性表達(dá)，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言也因此而產(chǎn)生。藝術(shù)家在創(chuàng)作寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的過(guò)程中，對(duì)這股情感沖動(dòng)需要充分把握并有感而發(fā)，在作品中注入自己真實(shí)的情緒、感受，使作品極具個(gè)人特色的個(gè)性。也不得不說(shuō)，因人而異，每個(gè)人的情緒記憶不同，過(guò)于主觀化的情緒表達(dá)容易與觀賞者的情感產(chǎn)生差異性，因此，真實(shí)體會(huì)作品中所表達(dá)的藝術(shù)語(yǔ)言的前提是觀賞者與藝術(shù)家產(chǎn)生情感共鳴。而賦予生命的油畫(huà)作品傳承與發(fā)展也離不開(kāi)情緒個(gè)性化的抒發(fā)和油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合。而表達(dá)形式個(gè)性化則表現(xiàn)在寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的功能區(qū)別于常規(guī)的語(yǔ)言交流表達(dá)思想、認(rèn)知，其以畫(huà)面構(gòu)圖、色彩與筆觸等為主。藝術(shù)語(yǔ)言的局限性被個(gè)性化的表達(dá)形式而打破，使藝術(shù)語(yǔ)言更具魅力。說(shuō)到底個(gè)性的藝術(shù)觀念、表達(dá)方式、審美意識(shí)以及藝術(shù)追求融合、呈現(xiàn)的過(guò)程即寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程。所以說(shuō)，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的歷久彌香、持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)個(gè)性化的表達(dá)形式。

四、結(jié)語(yǔ)

寫(xiě)實(shí)油畫(huà)本身的寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)，而“實(shí)”便來(lái)源于社會(huì)，社會(huì)環(huán)境、氛圍、現(xiàn)象、文化等等都可以成為寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作所聚焦的“點(diǎn)”。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作為油畫(huà)領(lǐng)域內(nèi)一種較為特殊的類型，其在國(guó)內(nèi)具有一大批擁躉，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)兼具美學(xué)價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值和人文主義價(jià)值也要求其在發(fā)展上更好同社會(huì)環(huán)境間保持著聯(lián)系。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作上更好的聯(lián)系社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境對(duì)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作及發(fā)展的正向影響也能夠更為充分的發(fā)揮出來(lái)。