●劉太品

2006年5月，國務(wù)院公布的《首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中，“楹聯(lián)習(xí)俗”榜上有名。12年過去了，各級楹聯(lián)學(xué)會似乎并沒有從中得到什么實(shí)質(zhì)性的收益。個(gè)別視對聯(lián)為純文學(xué)的人士甚至還因之使“楹聯(lián)”沾上了“習(xí)俗”二字而耿耿于懷。其實(shí)這都是因?yàn)闆]有弄清對聯(lián)文體與對聯(lián)文化的概念而造成的偏差。對聯(lián)，不僅是一種文學(xué)體裁，更是一門包羅宏富的社會文化。要客觀地認(rèn)識對聯(lián)，首先應(yīng)該從宏觀上厘清楹聯(lián)文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、傳統(tǒng)文化與時(shí)代文化以至人類主流文化的關(guān)系。

近一個(gè)多世紀(jì)以來，人類現(xiàn)代文明以極大的加速度迅猛發(fā)展?！叭蚧钡拇筅厔?，讓地球變得越來越小，也使得越來越多的個(gè)體和族群生活方式同質(zhì)化，從另一個(gè)角度來說，也就是人類文化的多樣性正受到很大程度的削弱。于是，如何在融入人類主流文明的前提下，盡可能多地保護(hù)和傳承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，便成為考驗(yàn)各個(gè)民族和國家生存智慧的一大課題。在這個(gè)大背景下，國院務(wù)分四批公布了1372項(xiàng)《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，“楹聯(lián)習(xí)俗”首批便進(jìn)入這一名錄，說明了對聯(lián)文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的突出地位，同時(shí)也為我們進(jìn)一步弘揚(yáng)對聯(lián)文化指明了一個(gè)方向，即努力推動楹聯(lián)進(jìn)入《世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》！要在宣傳上造成聲勢，形成影響，不論最后的成功何時(shí)到來，單是這種宣傳的效應(yīng)，就已經(jīng)讓對聯(lián)文化進(jìn)入了更多國人的視野之中。在這種自我宣傳和自我推介工作中，作為國內(nèi)唯一有正式刊號的《對聯(lián)》雜志，理當(dāng)擔(dān)負(fù)起更多的職責(zé)。因?yàn)椤秾β?lián)》雜志有著與國內(nèi)外論文數(shù)據(jù)庫和檢索系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)的獨(dú)特優(yōu)勢，是對聯(lián)界面向國內(nèi)學(xué)術(shù)界乃至面向世界的唯一窗口。

1984年11月的中國楹聯(lián)學(xué)會成立和1985年元月的《對聯(lián)》雜志創(chuàng)刊，是中國當(dāng)代對聯(lián)文化史的兩個(gè)實(shí)質(zhì)性的起點(diǎn)，34年來，《對聯(lián)》雜志的發(fā)展經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，但這份刊物對于當(dāng)代對聯(lián)文化的卓越貢獻(xiàn)，是有口皆碑的。對于對聯(lián)文化未來的發(fā)展來說，申請進(jìn)入《世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，最大范圍內(nèi)保護(hù)與傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是高遠(yuǎn)的工作目標(biāo)。從更基本的層面來說，努力發(fā)掘?qū)β?lián)文化自身的內(nèi)生動力，促進(jìn)對聯(lián)文化主動適應(yīng)信息時(shí)代的社會客觀條件，讓對聯(lián)文化贏得更多更廣泛的關(guān)注，以爭取更加廣闊的生存空間，都是更為實(shí)際、更為具體的任務(wù)?！秾β?lián)》雜志多年來致力于對聯(lián)文化的普及與提高，在提高當(dāng)代對聯(lián)的創(chuàng)作水平和理論研究水平方面，做了大量的扎實(shí)的工作，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在此雜志擴(kuò)版的歷史關(guān)鍵期，我們有理由相信《對聯(lián)》雜志必將取得更大的輝煌。

近年來，中國楹聯(lián)學(xué)會蔣有泉會長大力倡導(dǎo)“大楹聯(lián)”的理念，提出“對聯(lián)文化應(yīng)該是社會的基礎(chǔ)文化和全民文化”的觀點(diǎn)。要恢復(fù)對聯(lián)文化“基礎(chǔ)文化”的地位，需要《對聯(lián)》雜志以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)做更多扎實(shí)有效的工作；要恢復(fù)對聯(lián)文化“全民文化”的地位，更需要《對聯(lián)》雜志再次成為全國的明星期刊，在最廣泛的社會大眾中找到自己扎根的沃土。