◎ 陳星宇

武漢方言，就像這個(gè)城市儀式一般“過(guò)早”（早餐）的特點(diǎn)：重油重糖，又干又燙。武漢這座城市，可能更像是生活的真相。就像是對(duì)“成大事者不拘小節(jié)”的注解，這個(gè)城市依隨長(zhǎng)江，攤開(kāi)成闊氣的許多大塊。眾生此間，各占蟻巢，用力生存著，雖然是蕓蕓之一，也頗有各自的存在意義。這些背后有著力量。這座城市的人面向生存的熱力和不屈，他們?cè)敢鉃樯疃埱业哪欠N勇猛，他們希望得到的善待，都被這座城無(wú)聲地記住，隱喻在自己的體內(nèi)。不僅是在粗糙的意思上，更是在勇敢的意味上，武漢城更有資格成為真實(shí)生活的寓言。所以讀到喻之之筆下的年輕武漢女子的時(shí)候，我雖惋惜也是喜歡的，她們一身煙熏火燎，就像盛夏鳶尾，勇氣充足，不躲不避，渾身散發(fā)此去刀山火海的覺(jué)悟。

這些孩子一步一步撕下生活這顆洋蔥的表皮，一點(diǎn)一點(diǎn)地流淚。她們的人生會(huì)遇到第一個(gè)坎，從“我”之中獨(dú)立出來(lái)的“自己”，那種孤獨(dú)的自我意識(shí)，需要尋找同道。幾乎同時(shí)，她們開(kāi)始掌握感受人與我關(guān)系的視角，父母和朋友是她們對(duì)親密關(guān)系最早的感知，這些更可能成為她們后半生愛(ài)憎的動(dòng)機(jī)，或者勇氣的來(lái)源。再長(zhǎng)一些，她們的觸角就進(jìn)入了生活的核心：愛(ài)。這平凡生活的英雄夢(mèng)想，這亂世之中的唯一圣光，她們觸到了，卻還不到和平擁有的時(shí)候：人生之初，淚水不能避免。

《十一分愛(ài)》中，丁霽心有過(guò)許多的男朋友。表面上看明艷的外表是她自信的來(lái)源，而實(shí)際上，從幼年開(kāi)始，她父母就在婚姻的天平上稱(chēng)量自身與對(duì)方，平衡時(shí)隱忍，失衡時(shí)纏斗，最終打斗分離——她在這個(gè)過(guò)程中是一個(gè)被忽視了內(nèi)心的孩子。丁霽心獨(dú)自消化了從童年到少年的憂(yōu)懼，長(zhǎng)出了一種情感極獨(dú)立的人格——她在每一段關(guān)系之中都是主動(dòng)和強(qiáng)勢(shì)的一方。而曾子麥?zhǔn)嵌§V心的另一個(gè)走向?！吧＜矣芘e著傘，曾子麥走在他的傘下，她聞到了他手指上傳來(lái)的淡淡的煙草味道。這是父親死后一年來(lái)，她再次聞到了男人身上相似的味道?！痹欲溤?jīng)得到過(guò)庇護(hù)，但早早失去。她在與政府官員桑家榆隱秘的情感關(guān)系之中付出了“十一份愛(ài)”。

丁霽心的主動(dòng)也好，曾子麥的守望也好，都沒(méi)有得到生活的善待；或者說(shuō)，生活對(duì)她們，還不知道應(yīng)該給予什么。丁霽心的主動(dòng)是對(duì)自我的保護(hù)，掌握了主動(dòng)權(quán)的優(yōu)越感覺(jué)讓她踏實(shí)；而曾子麥的等待是渴望保護(hù)，她將感情的希望寄托于桑家榆是一個(gè)“好人”。在成人之初，愛(ài)與渴望緊密相連，我們渴望擁有一個(gè)獨(dú)屬的人，同時(shí)渴望被獨(dú)屬地?fù)碛?。這代表著一種契約，兩個(gè)人之間仿佛系上了繩子，對(duì)方是我們被拋向世界的時(shí)候那個(gè)錨定的點(diǎn)，這種關(guān)系，是一個(gè)牢固的秘密。只有很少的一部分人在人生之初就遇到了恰當(dāng)?shù)陌閭H，更多的人則需要經(jīng)歷更長(zhǎng)的追尋。在追尋之中，我們用疼痛感來(lái)證明的愛(ài)的存在和愛(ài)的程度，所以成人之初的愛(ài)意如果不是小心翼翼的，就是心血淋漓的。感情反復(fù)的互相傷害和自我放逐，是年輕時(shí)候的一大隱秘，于旁觀者是看不懂的孟浪和復(fù)雜，但在它們背后卻矗立著對(duì)于兩個(gè)問(wèn)題的單純和忠貞：你有多愛(ài)我？你是否愛(ài)過(guò)我？

《十一分愛(ài)》的意義就在于寫(xiě)出了年輕一代的年輕的愛(ài)情心理。上世紀(jì)80年代的這一代自出生開(kāi)始就擁有較前代更多的自由，他們?cè)诿媾R內(nèi)心抉擇的時(shí)候，除非觸及生存底線，否則很難再為社會(huì)因素左右。但如此，并不意味著更容易得到幸福。追求幸福過(guò)程中的疼痛，又常常不能為前代人所理解，這時(shí)寫(xiě)作，成為一個(gè)良好的出口?！妒环謵?ài)》是作者最早的精神結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。不斷更換愛(ài)人的丁霽心，守望桑家榆的曾子麥，單戀大劉的佩佩，以及回護(hù)婚姻的表姐，甚至在婚外戀情之中繾綣沉迷的女客人，都是這一代人身邊的例子，甚至是他們自己。他們將自己代入別人的例子，把自己與別人的例子并置比較，這都是剛剛走上人生之路的孩子悄悄獲取經(jīng)驗(yàn)的辦法。這個(gè)時(shí)候的人生，不會(huì)出現(xiàn)超凡入圣的可能，沒(méi)有什么超然的對(duì)象能夠賦予年輕人勇氣，他們的勇氣來(lái)自于死守的、生活不會(huì)崩塌的信念。這個(gè)信念支撐著他們從不敢到敢，終于敢于不敢，這是可敬的普通人的勇氣。

沒(méi)有一座城市比武漢更適合演繹這種勇氣了。武漢大而鋪陳，極容易藏起一個(gè)人。武漢氣候嚴(yán)寒時(shí)凍入骨髓，酷暑時(shí)熱浪滔天，驕陽(yáng)與暴雨，寒冬與暖春，切換都是毫不含糊。吞沒(méi)一切的城市之中的存在，變動(dòng)不居的時(shí)間之中的恒常，在武漢城之中可以獲得強(qiáng)烈的生存意義。曾子麥無(wú)法為親密關(guān)系之中自己的身體命名，丁霽心無(wú)法把握住一個(gè)穩(wěn)定的愛(ài)情對(duì)象，佩佩也無(wú)法從與大劉的關(guān)系之中體驗(yàn)到純美的“愛(ài)”，她們都有所求，都求而不得，又奮不顧身。女性從自身渴望出發(fā)而想象與異性的親密關(guān)系，當(dāng)關(guān)系不如意的時(shí)候，她們又進(jìn)入社會(huì)的語(yǔ)境來(lái)考量這最私人的秘密：她們希望看出“意義”。她們努力地介入親密關(guān)系之中的隔閡，從而引發(fā)女性與異性、女性與社會(huì)之間的緊張。這些緊張可能具現(xiàn)為女性的自我價(jià)值思考，女性對(duì)男女權(quán)力距離的認(rèn)知，女性對(duì)于婚姻與愛(ài)的關(guān)系的辯證——而這些，在《十一分愛(ài)》和《地老天荒》之中皆有呈現(xiàn)。

《地老天荒》之中“我”的表姐，就像是得到過(guò)婚姻的丁霽心。本來(lái)以為離婚是自己不尊重對(duì)方情感的結(jié)果，卻漸漸發(fā)現(xiàn)其中秘密，原來(lái)是男人在母親的壓力和生兒子的愿望之下謀劃的一次事件。表姐知道了隱情，陷入了糾結(jié)，但這糾結(jié)竟然無(wú)關(guān)女人的自主問(wèn)題，“其實(shí)，她最糾結(jié)的，還是他有沒(méi)有愛(ài)過(guò)她”。而她自己論證“愛(ài)過(guò)”的證據(jù)，是男人為她揮金如土、不顧家庭，“不愛(ài)”的理由，是離婚后再?zèng)]有留戀的表示。表姐與丁霽心一樣，也與曾子麥一樣，將承諾、應(yīng)允了親密之后展開(kāi)的那些猛烈或壓抑的感受，當(dāng)作了愛(ài)的現(xiàn)身。這是何等執(zhí)拗，但對(duì)年輕的生命來(lái)講又太重要：如何估量逝去的“愛(ài)”，固然是一種對(duì)于真實(shí)的執(zhí)念，更關(guān)系著如何評(píng)估自身和想象未來(lái)。

年輕時(shí)因?yàn)閻?ài)而受到的傷害，往往不來(lái)自于愛(ài)本身，而來(lái)自于對(duì)愛(ài)的誤解；會(huì)傷人的其實(shí)并不是愛(ài)。表姐夫留下一封陳情長(zhǎng)信，并沒(méi)有提供更多的情節(jié)信息，這似乎在說(shuō)明這個(gè)人物“愛(ài)過(guò)”。愛(ài)或許又能以懺悔來(lái)證明？這依然是一種誤解。所謂“地老天荒”，已經(jīng)被表姐誤解為永久的“人生只如初見(jiàn)”，既然到達(dá)不了這一點(diǎn)，她心中的蕭瑟荒涼，也就成為自然之然。她勇敢甚至急迫地應(yīng)允新的婚姻，所謂的“這又一場(chǎng)的地老天荒”，也是一片幽情冷處濃，重新跳入業(yè)力之流，再進(jìn)紅塵的輪回。

當(dāng)這些年輕美麗的女子太執(zhí)著于自己的內(nèi)心建構(gòu)，太想問(wèn)世界“你憑什么這樣對(duì)我”的時(shí)候，她們很難獲得機(jī)會(huì)去理解健全的愛(ài)。因?yàn)閻?ài)除了被愛(ài)，還有愛(ài)人的一面。《迷失的夏天》中的葉曉曉，似乎有可能得到這種機(jī)會(huì)。大三學(xué)生葉曉曉在紅塵之中，除了謀愛(ài)，還要謀生?！吧睘槊艽蜷_(kāi)了空間，“為藝術(shù)獻(xiàn)身”的葉曉曉的命運(yùn)就在市井的道德低語(yǔ)和她自己的自我開(kāi)解之間展開(kāi)。不一樣的是，與她的命運(yùn)發(fā)生聯(lián)系的人之中，除了心懷鬼胎的經(jīng)紀(jì)人、立場(chǎng)搖擺的男友之外，還有與她沖突但始終支持的父親、給予她持續(xù)暖愛(ài)的夏奶奶和夏奶奶的孫子——純潔的盲少年夏天。她受到傷害也得到安慰，重要的是，在這個(gè)過(guò)程之中，她始終關(guān)心著他人。所以《迷失的夏天》并不僅僅在講一個(gè)女孩初涉人世的故事，也不僅僅是關(guān)于一個(gè)盲少年暗戀的“純愛(ài)”故事，它之中最可以灌注的，是作為主體的人在對(duì)其他人的關(guān)心之中得到的成長(zhǎng)，以及存在于人與人的互相幫扶之中的永恒美德。夏天贊美葉曉曉“你是一架好琴”，個(gè)中珍惜的意味，隱隱可以帶出愛(ài)應(yīng)有的向善與扶持之意。

普通人獲得生活的勇氣，可能是受著愛(ài)的前景的鼓舞，也可能是因?yàn)樗龕?ài)著他人。當(dāng)“愛(ài)”意味著各自獨(dú)立的兩個(gè)人，懷著對(duì)他人和世界的極大善意，毫無(wú)隔閡地彼此扶持的時(shí)候，這種勇氣就不再是一種不知生活底細(xì)的猛打猛沖了。葉曉曉這個(gè)人物的出現(xiàn)，意味著作者很可能經(jīng)歷了精神的裂變，而這種對(duì)既往價(jià)值觀的解構(gòu)與重建，在更早的《映秀之戀》之中已經(jīng)有了苗頭。阮七七在震區(qū)經(jīng)歷生死之后，這個(gè)在武漢城市底層摸爬滾打的女孩，已經(jīng)覺(jué)察到了無(wú)私這種品格可以擴(kuò)充愛(ài)的內(nèi)涵；她與馮初一之間，隱然有了相扶相望的關(guān)系。這一種精神的裂變，對(duì)作家境界的養(yǎng)成而言至關(guān)重要。作家寫(xiě)作的原始動(dòng)力可能是“我”，但僅僅是“我”撐不開(kāi)寫(xiě)作的內(nèi)境。作家體己之愁，也要察人之苦，他／她還需要觀照到“我”之外的物和他人，從好奇到了解，從了解到深知，再到默契，到寬容，到愛(ài)憫。寫(xiě)作始終是為著人生，但到底是為著“我”一個(gè)人的人生，還是廣泛意義上的人生，這是區(qū)分寫(xiě)手與作家的一道鴻溝。而這種裂變有沒(méi)有出現(xiàn)在喻之之的寫(xiě)作之中，也指示著她的小說(shuō)有無(wú)從言情走向言說(shuō)大愛(ài)的可能。

《映秀之戀》之后，《三姐的婚事》和《白露行》成為展示作者境界的最閃光的篇章。寫(xiě)作總是在觸摸作家自己境界的上下界限，這兩篇徹底沒(méi)有了《十一分愛(ài)》《地老天荒》的自述傳意味，而轉(zhuǎn)頭觀照不屬于自己的生存經(jīng)驗(yàn)的底層生活；咖啡館與畫(huà)廊不再是故事的場(chǎng)景，代之以菜市場(chǎng)和武漢老城逼仄的閣樓間。小人物之間義氣洶洶，相幫相扶，在生活的窮途面前既恐懼，又隱忍?！栋茁缎小分械泥椕涝疲蝗徽业奖凰奖嫉恼煞蚬兆叩男鹤?，突然面對(duì)丈夫早已經(jīng)死去的消息，突然面臨撫養(yǎng)丈夫和情人的兩個(gè)孩子的境地，更是突然的，“死去”的丈夫出現(xiàn)……“三姐”尹三扶持家庭，供養(yǎng)弟妹，受人拐賣(mài)最后帶著孩子逃脫，但“前夫”又搜搜摸摸找到了她……每一處情節(jié)轉(zhuǎn)換都可能是一個(gè)生活的死結(jié)，鄺美云和尹三既無(wú)可逃避，又無(wú)力一把劈開(kāi)，她們所擁有的，是引頸受戮的勇敢。這樣的女人在方方、池莉筆下曾得到過(guò)精細(xì)的描寫(xiě)，《萬(wàn)箭穿心》的李寶莉、《生活秀》的來(lái)雙揚(yáng)，就是這樣的極倔強(qiáng)的典型。這樣的女人與武漢的熱浪、武漢的喧囂相合相成，她們的生活就像一個(gè)巨大的工地，塵土漫天機(jī)器轟鳴，一切都不成形制但是熱火朝天。這是普通人在踩到了生活的底之后，舍得一身剮，轉(zhuǎn)而生出的不屈。一切對(duì)情愛(ài)真相的探討，對(duì)親密關(guān)系本質(zhì)的追問(wèn)，都不可能發(fā)生在她們生活的場(chǎng)景之中；但她們又有一種本能的能力，就是在熙熙攘攘之中感覺(jué)出誰(shuí)是“好人”。

這樣的女性形象的出現(xiàn)，指示著喻之之精神裂變的完成，也意味著廣域的社會(huì)觀察逐漸在代替私密的情感經(jīng)驗(yàn)，成為她寫(xiě)作的素材。領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)也就不難理解，在她的近年創(chuàng)作之中，為何出現(xiàn)了鄉(xiāng)土和官場(chǎng)的題材——作家創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向意味著她精神結(jié)構(gòu)的變化。只有極少數(shù)的作家甫一寫(xiě)作就能過(guò)上萬(wàn)物皆備于我的精神生活，他只要傾訴他自己，讀者就能夠從中感知星海和天宇。更多的作家，只能通過(guò)一步一步地拋卻唯我的意識(shí)，對(duì)外物和他者敞開(kāi)心胸來(lái)豐富自身。他們會(huì)經(jīng)歷境界的擴(kuò)張，也會(huì)經(jīng)歷人格的變遷，這是他們由“小”而“大”必須經(jīng)過(guò)的磨礪。從丁霽心、曾子麥到尹三、鄺美云，女人從要求愛(ài)到給予愛(ài)，從靠美麗謀愛(ài)轉(zhuǎn)變到以堅(jiān)強(qiáng)謀生，她們勇敢的體現(xiàn)，也從她們尚不理解愛(ài)的時(shí)候就捐軀投身于其中，轉(zhuǎn)移到她們明白生活的糟糕之后仍能奮身入其彀中。閣樓間出租屋菜市場(chǎng)，與咖啡館畫(huà)廊一起構(gòu)成喻之之整體創(chuàng)作的復(fù)調(diào)，她的成長(zhǎng)就在變奏之中顯現(xiàn)出來(lái)，作家的自惜之心轉(zhuǎn)變成了更普遍的惻隱之情。而從她目前對(duì)寫(xiě)實(shí)與鄉(xiāng)土的探索來(lái)看，她還在開(kāi)拓更大的言說(shuō)空間，也是更廣的心靈境界——對(duì)生存的惻隱之情寄寓于鄉(xiāng)土之間，這是我們可以期待的。