愛 松

鐘樓

黃昏再一次落下。

南糯山巨大的影子，正試圖伸進(jìn)即將到來的黑夜里，只有偏居山上庭院一隅，用紅磚砌成的高大鐘樓，在竹林和樹木的依襯下，再次被涂上了一層流動的金質(zhì)光芒。

一口黑褐色的精鑄大鐘，懸掛在鐘樓頂部，只有進(jìn)入鐘樓，把頭揚(yáng)高，才可能看清這口70厘米高的鎦金大鐘的底部，像是被反復(fù)深耕過熟透了的土地般的底色，猶如某個(gè)深夜夢境無限延伸著的往事。

一條粗繩子，從大鐘底部垂接而下，像是扣住了大鐘的命脈，更像是要把一些往事牢牢拴住。但是只要你握緊繩頭，用力左右一搖，大鐘便會發(fā)出洪亮夾雜渾厚的響聲，為這幽靜的南糯山小院，帶來梵音般的嗡鳴與回蕩。

不過，鐘樓的主人絕不會允許人亂敲鐘。這個(gè)鐘樓的矗立、這個(gè)大鐘的建造，這些被時(shí)光削尖了的線條和被歲月驚擾過的聲音，在夕陽的映照下，安靜地發(fā)光，似乎在昭示著什么，又仿佛在期待著什么。

庭院的主人說，來這里的很多人，都會感到新奇，總想親自走進(jìn)鐘樓，搖動長繩子，敲一敲這口大鐘，但是不能敲得太用力，也不能敲個(gè)不停，那樣會打攪到山神和附近的村民。這當(dāng)然是一個(gè)理由，但是我猜測，可能還有一個(gè)重要緣由，這樣做大概也會擾亂主人回歸自然的初心。

是啊，鐘聲不必太響，更不必太頻繁，特別是在南糯山上，這個(gè)幽靜的庭院；特別是在這位65歲，依然保持著溫潤笑容的主人面前，鐘樓和鐘聲，儼然已成為了南糯山的一個(gè)組成部分，成為了他的生命與自然對話的一扇窗子，它發(fā)出的每一聲，誰又能說得清楚，是不是南糯山在和他、在和這個(gè)世界交談呢。

當(dāng)然，這座鐘樓和這口大鐘，還有另外存在的別樣意義。

根據(jù)主人自述，因?yàn)榛疾?，他才有機(jī)緣找到云南西雙版納南糯山，也才有機(jī)會定居在南糯山上的姑娘寨，并在這里建蓋了庭院，在庭院中建造了這個(gè)鐘樓，安裝了這口大鐘。每當(dāng)有朋友來訪的時(shí)候，主人就自己拉動繩索，敲上幾下大鐘，朋友即使離開，大鐘也會把這份友情和記憶，通過聲音，一點(diǎn)點(diǎn)保存下來。

也許在每個(gè)深夜，這些保存下來的聲音，便會在他夢境中響起，并與南糯山徹夜長談。

書院

朝陽初升，南糯上的庭院，在透過繁茂植物枝葉的光的照映下，泛起了點(diǎn)點(diǎn)鮮活的綠意。

庭院的主人，天一亮就起床了，身邊的雞鳴和狗叫已打破庭院的平靜。他明白，它們餓了，催促他該去喂食了，這是他原來生活在大城市，無法體會到的真實(shí)與親切。

庭院的路上，落下了一些枯枝敗葉，他得順著打掃。在他身后，有一股清泉兀自流淌，流到一個(gè)月牙形的池塘里。池塘里養(yǎng)了魚，魚不時(shí)吐出一串串泡泡。他看到過一個(gè)個(gè)泡泡生發(fā)和幻滅，就像他曾身患肺部重疾之后，最終選擇移居到這里，依靠南糯山清冽的泉水，沖洗身體蕩滌靈魂，竟奇跡般逐漸恢復(fù)一樣，他甚至覺得山上住著神靈，這里便是仙境，除了對自然的敬畏與熱愛，他決定要在這里建一個(gè)書院，既然他已經(jīng)把這里當(dāng)作了人間天堂，就必須有一間書院，就像博爾赫斯把圖書館當(dāng)作天堂的模樣一樣。

書院的建造，如今成為他愿望里最深情的那一個(gè)，他為此做了長久的計(jì)劃和準(zhǔn)備。不過，就像他初來南糯山時(shí)，沒有一塊土地、沒有一棵樹木、沒有一片葉子會無緣無故接受一個(gè)闖入者一樣，他必須依靠自己的雙手和靈魂，改造自己行走在南糯山上的影子。

他可以帶著一群泥水工建造各種形狀的房子，也可以面對朋友詢問寂寞不寂寞時(shí)給予沒有空想這個(gè)問題的實(shí)在回答，更可以為了小孩創(chuàng)作童話三部曲并開始了自己新的寫作追求……

所有這些，都是會留下聲音的。這些聲音會在南糯山上空回旋，畢竟這是一位65歲男人再次新生的奮進(jìn)之音。未來建成的書院，將把這些聲音放大傳播，也會將這些聲音夯實(shí)加固，還會把這些聲音拋向蒼穹、灑落大地。

星辰和種子，就是聲音最終的名字和歸宿。一如這個(gè)書院的名字“九路馬”一樣，書院的主人，外號九叔，他曾說，我就是那個(gè)叫馬原的漢人，我寫小說。

茶樹

云霧在南糯山山林間穿行。

它們在尋找，能夠承載水的靈魂的聲音。

布朗族的先民，在山上種下第一株茶樹；愛伲族人，在布朗族人遷離此地后，繼續(xù)種茶；如今，總面積21600多畝，古茶園12000畝的茶園漫山遍野。據(jù)說，它們生長的聲音，都藏在南糯山縹緲的云霧里。

如今，一行行旅人，從八方匯集；一個(gè)個(gè)腳步，踏上山間崎嶇的小路，為的是去尋找南糯山聲音的源頭。

它，會在哪里呢？

南糯山天空中，有鳥兒飛翔的翅膀，劃過濕潤空氣的嘶嘶聲；南糯山土地上，有螞蟻爬行的觸角，觸動綠葉脈絡(luò)的刷刷聲；南糯山泉水里，有魚兒游弋的尾鰭，攪動波紋的嘩嘩聲……還有你看不見的、南糯山的神靈，正伸出無形的手，揮舞著群山的線條，指揮著這曲大自然的天籟交響。

看，是誰在傾聽呢？

800多年的茶樹王，在南糯山深處，率領(lǐng)千萬棵茶樹，固守著這片山地，聽從山神的召喚。它們借助枝葉，吸納天空渺渺云霧的漂移；它們借助根須，汲取大地汩汩甘泉的流淌；它們甚至還把千百年來，種茶人辛勤勞作時(shí)，血液的翻騰與汗水的流淌，一一吸融進(jìn)了自己的身體。

在茶樹體內(nèi)，涌動著的這些聲音，借助陽光和雨露，一年年，抽出鮮嫩的綠芽。待到四季采茶時(shí)節(jié)，年輕的愛伲族姑娘們，一葉又一葉，一把又一把，將豐收和喜悅?cè)麧M了篾制的籮筐。

采茶時(shí)，愛伲姑娘們不時(shí)哼唱的謠曲，以及玩笑打鬧時(shí)發(fā)出的嬉戲聲，在愛伲族小伙子的心中蕩漾，這是有關(guān)青春與愛情最美好記憶的烙印，也是讓南糯山溢滿勃勃生機(jī)的源泉之一。

這份烙印，一如一泡香甜四溢的拔瑪茶（“拔瑪”，愛尼族語，有“古喬木”之意），在一位疲憊旅人休憩品茗入口的剎那，似乎一下子就把現(xiàn)實(shí)的困頓全然被打碎了。

就在那一刻，能讓整個(gè)世界停頓下來的一刻，南糯山茶樹所承載著的水的靈魂的聲音，又一點(diǎn)點(diǎn)被種植過它們的人類，用舌尖傾聽到了。