摘 要：“一帶一路”戰(zhàn)略在我國(guó)落地生根，這一戰(zhàn)略的實(shí)施已經(jīng)對(duì)中國(guó)的語言人才培養(yǎng)及其跨文化能力提出了新的挑戰(zhàn)。本文旨在對(duì)跨文化交際能力內(nèi)涵的解讀基礎(chǔ)上，分析跨文化交際能力培養(yǎng)的策略，更好的為“一帶一路”提供智力支持和人才輸送。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；跨文化交際能力；策略

中圖分類號(hào)：H09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）06 — 0174 — 03

引言

2013年，習(xí)近平主席出訪東南亞及中亞國(guó)家期間提出共同建設(shè) “一帶一路”卓越戰(zhàn)略倡導(dǎo)，即“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”以及“21世紀(jì)海上絲綢之路”。至此絲綢之路猶如一顆閃耀的明珠，被全球化的風(fēng)潮拂去了塵埃，再次顯現(xiàn)其耀眼光芒，再放異彩。它是對(duì)古代絲綢之路、海上絲綢之路的繼承和發(fā)展，是一項(xiàng)十分重要的戰(zhàn)略規(guī)劃?！耙粠б宦贰笔且粭l綿長(zhǎng)的人類文化紐帶，它極大的弘揚(yáng)了中國(guó)文化、傳播了中華文明，從而更進(jìn)一步地推進(jìn)中國(guó)對(duì)外開放、提高我國(guó)文化軟實(shí)力。

若要保證“一帶一路”建設(shè)能夠順利地推進(jìn)，就離不開硬件的支撐如經(jīng)貿(mào)合作、互聯(lián)互通等，同時(shí)軟件的助力也不可或缺。例如文化間的交流合作、民心互通等，這兩者相輔相成，缺一不可。在《推動(dòng)共同建立絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶及21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》中倡導(dǎo)要加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的文明互鑒與民心相通，要切實(shí)地推動(dòng)文化間的交流、文化間的傳播及其文化的貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展。要做到跨文化的傳播首先應(yīng)該打破文化間封閉的狀態(tài)，使文化富有旺盛的生命力。周德倉(cāng)教授指出，就國(guó)家發(fā)展以及區(qū)域傳播的視角來看，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”從本質(zhì)上來說實(shí)際上是憑借地緣優(yōu)勢(shì)即地理上互為連接的國(guó)家及地區(qū)在物質(zhì)以及精神方面的交流及交往、互動(dòng)及合作。這種互動(dòng)、交流絕不僅僅是地理上的概念，而更多的是跨文化的交流及融合。因此跨文化的傳播就顯得尤為重要，培養(yǎng)出具有國(guó)際視野、高專業(yè)素質(zhì)，并通曉各國(guó)文化習(xí)俗的具有跨文化交際能力的跨文化人才是關(guān)鍵，也是當(dāng)前的大學(xué)英語教學(xué)的主要培養(yǎng)目標(biāo)。在最新頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中，特別指出了大學(xué)英語應(yīng)以英語語言知識(shí)、英語的實(shí)際應(yīng)用技能以及跨文化交際及學(xué)習(xí)策略為教授的主要內(nèi)容。本文主要圍繞在“一帶一路”的背景下，在語言教學(xué)過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，使其具有國(guó)際視野，助力實(shí)現(xiàn)與世界“互聯(lián)互通”之夢(mèng)想，為“一帶一路”提供智力支持和人才輸送。

一、跨文化、跨文化交際能力的內(nèi)涵

在“一帶一路”新形勢(shì)下，要培養(yǎng)出真正具有跨文化交際能力并且具備能夠很好地服務(wù)于“一帶一路”基本素養(yǎng)的對(duì)口人才，重中之重則是首先要對(duì)跨文化以及跨文化交際能力的理論內(nèi)涵進(jìn)行深入地了解。

從文化學(xué)理論來看，“跨文化”指的是擁有不同文化背景的人類個(gè)體或群體之間越過其各自的民族體系界限以體驗(yàn)經(jīng)歷文化歸屬性而形成的人與人之間的互為聯(lián)動(dòng)的關(guān)系。若要做好“跨文化交際”必須要做到“知己知彼”，跨文化參與者要在跨文化交際過程中不僅僅依賴本民族的代碼、文化、習(xí)慣、習(xí)俗、觀念及行為方式，而是同時(shí)也應(yīng)該經(jīng)歷和了解對(duì)方的民族文化文明、風(fēng)俗習(xí)慣及其行為方式的所有關(guān)系。跨文化參與者可以通過親身體驗(yàn)或間接經(jīng)歷目標(biāo)國(guó)文化以促進(jìn)更順暢地交往而達(dá)到超越突破不同民族及不同地域之間的文化沖突及差異；還可通過文化共情等方法以提高跨文化交際者的跨文化意識(shí)。參與者亦可對(duì)自身文化加以反思，逐步消除固見以期實(shí)現(xiàn)民族間的文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)自身文化的重構(gòu)與提升，促進(jìn)本國(guó)與目標(biāo)國(guó)文化的相互溝通和理解，最終實(shí)現(xiàn)文化大融合。

跨文化交際能力包含了跨文化及語言的交際能力兩個(gè)層面?？缥幕慕浑H能力以參與者的語言能力及其交際能力為出發(fā)點(diǎn)，主要涵蓋交際者在語言、語用及其行為等多方面的能力，同時(shí)也涵蓋了參與者的外語的交際能力。在跨文化交流實(shí)踐中，我們還應(yīng)注意到語境對(duì)文化理解的重要作用，且努力學(xué)習(xí)并擁有文化移情能力，擁有全球意識(shí)及全球視野并且試圖達(dá)到各種能力的綜合運(yùn)用及均衡發(fā)展。跨文化交際能力可以使擁有不同文化背景的個(gè)體、群體、組織部門及政府之間達(dá)成高效、得體恰當(dāng)?shù)慕涣魍鶃?，使其互為理解、互相尊重、彼此包容及相互認(rèn)同的必要文化素質(zhì)及能力。具體來說語言能力主要指語言使用方面的能力，即五項(xiàng)基本技能（聽、說、讀、寫、譯）； 語用能力包括語用行事能力、推理能力、心理能力、語境能力及文化能力等； 行為能力指能夠適當(dāng)且有效地進(jìn)行交際和互動(dòng)行為的能力，強(qiáng)調(diào)對(duì)文化差異的敏感、對(duì)于文化差異的容忍以及處理文化差異的靈活性。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略下的跨文化交際能力培養(yǎng)的策略研究

在“一帶一路”戰(zhàn)略下，在國(guó)際的多邊經(jīng)濟(jì)、政治和文化等往來中，外語在其中起到串聯(lián)參與國(guó)和地區(qū)相互溝通、相互交流的作用，若能培養(yǎng)出有跨文化視野以及精通跨文化交際的人才，對(duì)于不同國(guó)家之間的合作交流則是功不可沒的。因此在“一帶一路”戰(zhàn)略決策實(shí)施過程中，作為大學(xué)應(yīng)首要明確人才需求類型以調(diào)整外語人才培養(yǎng)任務(wù)，努力嘗試進(jìn)行教育及教學(xué)改革。

高等院校應(yīng)借“一帶一路”戰(zhàn)略的東風(fēng)，抓住提升學(xué)生外語能力的重要契機(jī)，以培養(yǎng)具有跨文化交際能力的外語人才為重要任務(wù)。我們應(yīng)該挖掘教育的巨大作用，嘗試開展新的教學(xué)模式，精準(zhǔn)定位人才培養(yǎng)目標(biāo)，切實(shí)培養(yǎng)出對(duì)口跨文化外語人才。

1.在學(xué)習(xí)語言技能的基礎(chǔ)上，努力培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力意識(shí)

目前，學(xué)生跨文化交際能力意識(shí)有待加強(qiáng)，以 “語言技能” 為主要培養(yǎng)目標(biāo)的培養(yǎng)模式應(yīng)得以轉(zhuǎn)變。有些學(xué)生學(xué)習(xí)英語還主要停留在語法學(xué)習(xí)，詞匯背誦等基本技能學(xué)習(xí)的層面；有些同學(xué)認(rèn)為英語學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)就是通過全國(guó)大學(xué)英語四六級(jí)考試，不少大學(xué)生已把通過英語四六級(jí)考試作為一項(xiàng)重要的職業(yè)規(guī)劃。不少學(xué)生采用題海戰(zhàn)術(shù)，片面?zhèn)戎卮痤}技巧而不了解其文化。教師依然以語言教學(xué)為主；偶爾談及文化也主要以文化背景知識(shí)傳授為主。因此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)異域文化的認(rèn)知能力和跨文化交際能力，有效避免文化沖突，以達(dá)到更高效、順暢的交流目的。

跨文化交際能力的培養(yǎng)是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的過程，但跨文化交際能力形成的前提是跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。只有擁有跨文化意識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中才能有效地捕捉文化因素，把母語文化及目的語文化進(jìn)行多角度、深層次比較，盡量避免負(fù)遷移現(xiàn)象。戴煒棟教授曾指出外語教學(xué)應(yīng)和跨文化交際教學(xué)緊密結(jié)合起來。在教授過程中不應(yīng)僅停留在對(duì)文化異同進(jìn)行簡(jiǎn)單地比較、概括、描述，可以采取案例分析的方式，引導(dǎo)學(xué)生從跨文化角度來理解問題、解決問題。長(zhǎng)此以往將有助于幫助學(xué)生形成全球視野，培養(yǎng)跨文化交際能力。只有熟悉文化差異、熟悉文化背景知識(shí)，才能更好地理解接納不同的語用規(guī)則、思維方式、價(jià)值取向及社會(huì)規(guī)范。否則溝通不能積極高效地達(dá)成，而導(dǎo)致誤解、談判失敗甚至合作關(guān)系破裂等嚴(yán)重后果。例如我國(guó)出口的白象牌電池在東南亞各地十分暢銷，因?yàn)椤鞍紫蟆笔菛|南亞地區(qū)的吉祥之物，但在歐美市場(chǎng)上卻無人問津，因?yàn)?白象"的英文“white elephant”意思為累贅無用、令人生厭的東西，可見誰也不會(huì)喜歡。通過討論這種鮮活的案例，跨文化意識(shí)得以形成。

2.通過實(shí)踐培養(yǎng)跨文化意識(shí)，提升跨文化能力

在與“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)較為頻繁的交流中，努力做到順暢交流溝通顯得尤為重要。因此，當(dāng)代大學(xué)生需要具備跨文化交流的能力、善于比較了解不同的思維方式及價(jià)值取向、清楚交際方式的差異。因此只有鼓勵(lì)學(xué)生牢記且尊重這些差異，積極踴躍地參加到跨文化交流活動(dòng)中去，切身體會(huì)這紛繁復(fù)雜的文化差異，以確保國(guó)際合作的順利展開。

正如要想學(xué)會(huì)游泳，必先跳入泳池，否則再多的陸上動(dòng)作模擬也于事無補(bǔ)。學(xué)習(xí)外語同樣如此。首先可以給學(xué)生創(chuàng)造更多的與英語本族語者交流、接觸的機(jī)會(huì)，通過面對(duì)面的接觸使他們有效提高跨文化實(shí)踐能力。如條件允許，也可創(chuàng)造出國(guó)交流的機(jī)會(huì)，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也可以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化敏感度，并且能夠適當(dāng)?shù)販p少使用語言時(shí)的焦慮感，以達(dá)到提升學(xué)生跨文化交際能力的目的。作為高等院?？梢試L試“走出去”戰(zhàn)略，把有深厚語言功底的優(yōu)秀學(xué)生送出國(guó)外，親身感受異域文化、風(fēng)土人情及人文差異，回國(guó)后將會(huì)發(fā)揮不可小覷的作用。學(xué)生通過親身體驗(yàn)參與跨文化交流活動(dòng)，一方面進(jìn)一步夯實(shí)其在學(xué)校所學(xué)的語言知識(shí)，并且靈活運(yùn)用；同時(shí)通過感受、體會(huì)相關(guān)國(guó)家的文化習(xí)俗，學(xué)生也積累了豐富的跨文化交際策略，以實(shí)現(xiàn)更加順暢地交流溝通。

3.外語教師的跨文化素養(yǎng)及跨文化教學(xué)手段有待提高。

師者乃傳道授業(yè)解惑也。教師如勤勞的傳播者，播撒知識(shí)文明的種子，給予學(xué)生“活水源頭”。在日常教學(xué)及接觸中，老師會(huì)潛移默化地熏陶影響，使學(xué)生具有國(guó)際視野、擁有國(guó)際素養(yǎng)，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際思維能力。教師應(yīng)注重理論聯(lián)系實(shí)踐，重視文化教學(xué)、全面地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。例如教師可以使用音頻或視頻、網(wǎng)絡(luò)資料來講解國(guó)外的文化，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的對(duì)中外文化進(jìn)行比較；教師也可在課堂上與學(xué)生分享自己所了解的國(guó)外文化知識(shí)及所見到的趣聞。除此之外還可采用較為傳統(tǒng)的方法來開展小組活動(dòng)，案例分析，通過傳統(tǒng)的提問、討論和回答，辯論等教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自己尋找跨文化交際相關(guān)知識(shí)。教師亦可通過看電影、閱讀文學(xué)作品以分析文化差異；通過觀摩、文本資料對(duì)比等方法來培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

4.努力提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)，深諳中國(guó)傳統(tǒng)及當(dāng)代文化

要想在跨文化交際過程中實(shí)現(xiàn)順利溝通，跨文化交際者首先要有較為深厚的文化底蘊(yùn)。通過語言，這一文化載體，交流者在跨文化溝通過程中依賴于自身文化素質(zhì)可以成功樹立人格形象，以維護(hù)跨文化交際中個(gè)人的尊嚴(yán)和自信，在國(guó)際交流中爭(zhēng)取主導(dǎo)地位，以維護(hù)國(guó)家、民族的尊嚴(yán)及利益。良好的文化素質(zhì)主要體現(xiàn)在要既深入了解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化又能深諳當(dāng)代文化。在跨文化交流過程中，如果跨文化交際者十分喜愛了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，他可以更好地發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化精髓，向世界講好中國(guó)故事，宣揚(yáng)中國(guó)聲音，使中華文化走向世界。因此我們應(yīng)該力圖優(yōu)先培養(yǎng)既深諳中國(guó)文化又了解其他國(guó)家語言文化和歷史的跨文化人才，增強(qiáng)其文化差異的敏感度。

5.科學(xué)系統(tǒng)培養(yǎng)跨文化人才

高校應(yīng)考慮與地方經(jīng)濟(jì)特色相結(jié)合，科學(xué)制定跨文化交際人才的培養(yǎng)目標(biāo)、方案以提高針對(duì)性及實(shí)效性。2016年4月16日全國(guó)高等學(xué)校外語教育改革與發(fā)展高端論壇在北京召開，來自全國(guó)各地的專家們就“國(guó)家外語人才培養(yǎng)： 標(biāo)準(zhǔn)、指南與評(píng)價(jià)”進(jìn)行討論，此次論壇意義非凡，成果頗豐，就高校的外語教學(xué)變化與改革以及人才培養(yǎng)體系進(jìn)行了深入的探討。北京外國(guó)語大學(xué)孫有中教授針對(duì)“高等院校中外國(guó)語言文學(xué)類專業(yè)本科的教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行了解讀，明確“三標(biāo)”（“國(guó)標(biāo)”“校標(biāo)”“行標(biāo)”）含義：“國(guó)標(biāo)”從專業(yè)發(fā)展提出基本要求、“校標(biāo)”從院校特色發(fā)展提出要求、“行標(biāo)”從社會(huì)發(fā)展角度提出要求，并且闡述了對(duì)這三者關(guān)系的認(rèn)識(shí)。孫教授強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該科學(xué)系統(tǒng)地培養(yǎng)跨文化人才，應(yīng)做到堅(jiān)守專業(yè)本色的同時(shí)又能顯現(xiàn)學(xué)校特色、還要兼顧促進(jìn)學(xué)生發(fā)展以及服務(wù)社會(huì)的需要。他還特別強(qiáng)調(diào)高校所培養(yǎng)的人才應(yīng)既具有中國(guó)情懷同時(shí)應(yīng)有廣闊的國(guó)際視野，應(yīng)了解和掌握國(guó)際慣例，且精通中國(guó)傳統(tǒng)文化。因此高校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，制定出較為系統(tǒng)且科學(xué)的跨文化人才培養(yǎng)方案，以培養(yǎng)出具有跨文化能力、創(chuàng)新意識(shí)、思辨能力和一定的研究能力的人才。

三、結(jié)語

“一帶一路”戰(zhàn)略是我國(guó)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要戰(zhàn)略，而外語人才發(fā)揮著較為重要的作用，是非常珍貴的戰(zhàn)略資源。在新形勢(shì)下，要深刻理解跨文化交際能力的內(nèi)涵，積極探索跨文化交際能力培養(yǎng)的方法，以加強(qiáng)各民族及各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)及人文交流，研究探索培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的新模式，合理科學(xué)地確立人才培養(yǎng)目標(biāo)以培養(yǎng)具備一定跨文化交際能力的外語人才。為“一帶一路”的順利開展提供充足的智力支持及人才儲(chǔ)備。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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（2010-07-29）.

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〔責(zé)任編輯：楊 赫〕