林超華

(廈門(mén)大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院 福建廈門(mén) 361005)

0 引言

由于過(guò)去缺乏對(duì)傳統(tǒng)村落價(jià)值的充分認(rèn)識(shí)，許多具備豐富歷史信息和文化景觀的村落，在發(fā)展建設(shè)過(guò)程中遭到破壞，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化日漸為現(xiàn)代城市文化所吞噬。2013年習(xí)總書(shū)記“看得見(jiàn)山、望得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”的講話(huà)，為當(dāng)前的城鎮(zhèn)化工作提出了明確的要求和指示后，傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的目標(biāo)、措施、手段、政策逐年深化推進(jìn)[1]。

另一方面，隨著現(xiàn)代城市居民對(duì)生活品質(zhì)的要求日益提高，鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)開(kāi)始受到青睞并逐漸規(guī)?；?。鄉(xiāng)村旅游在滿(mǎn)足城市居民精神生活的同時(shí)，也為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)收益。兩者的“互惠互補(bǔ)”，有利于實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

基于此，本文嘗試探討旅游導(dǎo)向下的傳統(tǒng)村落應(yīng)如何進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展，特別是研究鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)村落在空間上的互動(dòng)關(guān)系，并歸納總結(jié)出具備可操作性的方法策略。

1 傳統(tǒng)村落定義、內(nèi)涵等問(wèn)題

1.1 定義

傳統(tǒng)村落，是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。2012年之前，學(xué)術(shù)界通常把這類(lèi)村莊聚落稱(chēng)為古村落或鄉(xiāng)土建筑。“傳統(tǒng)”一詞主要指歷史上傳承下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度和行為方式等，它強(qiáng)調(diào)了文化和文脈在時(shí)間和空間上的延續(xù)性和動(dòng)態(tài)性，凸顯村落的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，同時(shí)注重農(nóng)耕文明和生產(chǎn)生活的整體系統(tǒng)價(jià)值。

1.2 內(nèi)涵

傳統(tǒng)村落是保留了鄉(xiāng)村美景的地域，是一種典型的“文化景觀”[2]，其實(shí)質(zhì)是由自然與人文結(jié)合的整體景觀。而這種文化地景的內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：如圖 1所示，表層形態(tài)是可視的有形物質(zhì)形態(tài)表象，如村落環(huán)境選址、建筑風(fēng)貌、衣冠文物等；中層結(jié)構(gòu)則是締造出表層文化形態(tài)的行為總和，即生產(chǎn)、生活等活動(dòng)；深層機(jī)制是引發(fā)構(gòu)建上述中層文化結(jié)構(gòu)的社會(huì)機(jī)制，如天人合一、倫理道德等觀念。

圖1 傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵結(jié)構(gòu)圖

2 鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系

2.1 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與傳統(tǒng)村落的影響

鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)村落的環(huán)境、居住、文化、社區(qū)結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)設(shè)施等系統(tǒng)都有著密切的聯(lián)系，其發(fā)展必然會(huì)對(duì)傳統(tǒng)村落產(chǎn)生影響。如圖2所示，一些處于衰落邊緣的傳統(tǒng)村落，借此恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)活力，提高了居民的文化自信，但同時(shí)有可能因此破壞鄉(xiāng)村文化景觀的真實(shí)內(nèi)涵。

(1)對(duì)鄉(xiāng)村文化景觀傳承的影響

旅游發(fā)展活動(dòng)，可以為鄉(xiāng)村“小傳統(tǒng)”的文化景觀傳承提供支持，甚至使某些失落的文化活動(dòng)得以恢復(fù)，但也造成了現(xiàn)代城市文化的滲透，可能會(huì)對(duì)本土文化產(chǎn)生異化。

(2)對(duì)鄉(xiāng)村人居環(huán)境的影響

旅游發(fā)展建設(shè)，能促進(jìn)村容村貌的改善，完善基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，然而當(dāng)游客數(shù)量或建設(shè)強(qiáng)度超出鄉(xiāng)村承載的范圍時(shí)，則會(huì)對(duì)居民生活和村落環(huán)境造成干擾和破壞。

(3)對(duì)鄉(xiāng)村人群結(jié)構(gòu)的影響

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，能吸引村落人口回流，甚至吸引城市人口進(jìn)入，扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村空心化、廢棄化的劣境，然而也可能造成各方經(jīng)濟(jì)利益主體的矛盾沖突。

面對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)村落走向衰敗、消亡的大趨勢(shì)，靜態(tài)的保護(hù)或許能延續(xù)鄉(xiāng)村文化景觀，但絕不會(huì)為其帶來(lái)生機(jī)活力，因此，認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)不利的觀點(diǎn)，無(wú)異于刻舟求劍?？茖W(xué)的觀點(diǎn)，則是關(guān)注如何使鄉(xiāng)村旅游發(fā)展活動(dòng)的影響積極化、最大化。任何活態(tài)文化都處在發(fā)展變化的過(guò)程中，只有適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步、為人們帶來(lái)利益才能延續(xù)。發(fā)展是文化的本質(zhì)要求。

圖2 鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)村落各系統(tǒng)的互動(dòng)關(guān)系

2.2 鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)村落的空間耦合

傳統(tǒng)村落作為一種文化景觀遺產(chǎn)，村落的自然環(huán)境、建筑等是其物質(zhì)層面，而當(dāng)?shù)鼐用裨陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成的、具有鮮明地域特征和民族特征的生產(chǎn)生活方式、宗族關(guān)系、信仰習(xí)俗等是其非物質(zhì)層面[3]。因此，鄉(xiāng)村生活也是傳統(tǒng)村落文化景觀的載體之一，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應(yīng)該注意保護(hù)、營(yíng)建承載這些鄉(xiāng)村生活的物質(zhì)空間。

鄉(xiāng)村旅游及傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展，落實(shí)到具體的空間上時(shí)，最易受到關(guān)注的、最具可操作性的，有3類(lèi)物質(zhì)空間：文化旅游空間、民宿空間、村民公共活動(dòng)空間。

(1)文化旅游空間

文化旅游空間，主要是指鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)貌、活動(dòng)所依托的空間格局和景觀環(huán)境，如：合院民居、戲臺(tái)、集市、廣場(chǎng)空地等傳統(tǒng)居住空間、傳統(tǒng)商業(yè)空間、節(jié)慶廟會(huì)紀(jì)念性空間等。

(2)民宿空間

民宿，是指利用鄉(xiāng)村宅院的空閑空間，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀?、人文、產(chǎn)業(yè)等資源，以家庭副業(yè)方式經(jīng)營(yíng)，為旅游活動(dòng)者提供住宿等服務(wù)的旅游項(xiàng)目。優(yōu)秀的民宿，可以集中表現(xiàn)和演繹當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵和生活特色。

(3)村民公共活動(dòng)空間

村民公共活動(dòng)空間，是村民進(jìn)行諸如傳統(tǒng)文藝活動(dòng)的交流、表演，手工藝品的制作、切磋，乃至是最簡(jiǎn)單的日常閑談交流活動(dòng)等空間。關(guān)注這類(lèi)空間的規(guī)劃和改造，可以為村落文化的復(fù)興提供契機(jī)。

3 規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐——以官洋村為例

3.1 村落概況

福建官洋村，是閩西地區(qū)典型的農(nóng)耕商貿(mào)型傳統(tǒng)聚落。該村的自然生態(tài)環(huán)境保持良好，山水田園格局形態(tài)完整，擁有精美的清代民居建筑群及豐富的歷史人文資源，構(gòu)成了其文化景觀遺產(chǎn)的重要組成部分，如圖 3所示。同時(shí)，依托于周邊地區(qū)已成型的旅游市場(chǎng)，具備優(yōu)良的旅游開(kāi)發(fā)條件及潛力。

圖3 官洋村局部航拍

3.2 保護(hù)發(fā)展規(guī)劃思路

(1)分類(lèi)保護(hù)聚落空間形態(tài)

規(guī)劃根據(jù)官洋村的現(xiàn)狀評(píng)估，確定官洋村的保護(hù)框架和保護(hù)范圍，如圖4所示。即將13棟重點(diǎn)的民居劃定為保護(hù)建筑本體，將歷史、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑群及部分農(nóng)田、水系規(guī)劃為核心保護(hù)范圍，共20.33hm2；將外圍的農(nóng)田、河岸等區(qū)域，規(guī)劃為建筑控制地帶，共52.58hm2；其余用地規(guī)劃為環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)。

圖4 官洋村保護(hù)范圍規(guī)劃圖

(2)保護(hù)村莊傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)肌理

官洋村整體結(jié)構(gòu)，可總結(jié)為“兩帶、三片區(qū)”：村落東西各有一傳統(tǒng)民居建筑群，兩者通過(guò)村落主軸的帶狀空間連接成帶，過(guò)境縣道北向沿線(xiàn)分布新村現(xiàn)代建筑帶；藿溪及濱水空間片區(qū)、農(nóng)業(yè)種植片區(qū)、生態(tài)森林片區(qū)，如圖5所示。

圖5 官洋村空間結(jié)構(gòu)肌理規(guī)劃圖

(3)分級(jí)分類(lèi)風(fēng)貌整治

官洋村傳統(tǒng)建筑多建于清代，保留了許多重要?dú)v史文化信息。規(guī)劃按照建筑的等級(jí)、質(zhì)量和風(fēng)貌等綜合調(diào)查評(píng)估，然后采用分級(jí)、分類(lèi)的保護(hù)與整治方式。

(4)明確提出保護(hù)發(fā)展的工作程序

隨著我國(guó)汽車(chē)市場(chǎng)的不斷發(fā)展，汽車(chē)保有量的不斷攀升，汽車(chē)金融市場(chǎng)的發(fā)展也迎來(lái)了新的春天。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展勢(shì)頭也非常迅猛，為汽車(chē)金融市場(chǎng)的發(fā)展注入了新的活力，勢(shì)必對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成重要影響。

從行政管理、設(shè)計(jì)施工等層面提出保護(hù)修繕工作程序,如圖6所示，建立起由居民(產(chǎn)權(quán)人)、政府部門(mén)、設(shè)計(jì)師、村民評(píng)審會(huì)、專(zhuān)業(yè)審圖機(jī)構(gòu)、承包建設(shè)商等多方共同參與的工作機(jī)制流程，為官洋村的保護(hù)發(fā)展工作提供可操作的依據(jù)。同時(shí)，建議仿照先進(jìn)村落發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，如成立“新羅區(qū)官洋傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展研究會(huì)”，提供文化咨詢(xún)與交流等服務(wù)；設(shè)立“古建筑工程公司聯(lián)絡(luò)處”，為設(shè)計(jì)施工提供支持等。

圖6 工作步驟程序及負(fù)責(zé)方

(5)旅游發(fā)展規(guī)劃

規(guī)劃將官洋定位為具有閩西客家紅色文化特色的觀光體驗(yàn)型傳統(tǒng)村落，目標(biāo)客戶(hù)群體為閩南、閩西地區(qū)主力城市的游客，并且吸引攝影家、藝術(shù)家進(jìn)駐。在規(guī)劃區(qū)的范圍內(nèi)，按不同的觀賞內(nèi)容、文化內(nèi)涵以及風(fēng)貌特征劃定，打造出傳統(tǒng)建筑游覽區(qū)、濱水空間休閑區(qū)、生態(tài)森林健身區(qū)3個(gè)景觀區(qū)域，并組織相應(yīng)的游覽路線(xiàn)，如圖7所示。同時(shí)，村落近期建設(shè)規(guī)劃落實(shí)增設(shè)一定數(shù)量的民宿、農(nóng)耕文化博物館、私塾文化展覽館、文化創(chuàng)意空間等，為旅游活動(dòng)及鄉(xiāng)村文化景觀傳承提供物質(zhì)空間，如圖8所示。

圖7 遺產(chǎn)展示利用規(guī)劃圖

圖8 近期實(shí)施規(guī)劃圖

3.3 保護(hù)發(fā)展設(shè)計(jì)實(shí)踐

(1)景觀環(huán)境的提升

官洋村主要的自然景觀有濱水景觀與農(nóng)田景觀，規(guī)劃在嚴(yán)格保持原有駁岸形態(tài)及其綠化植被的前提下，充分利用藿溪景觀資源設(shè)計(jì)濱水特色步道及配套碼頭等設(shè)施，為游客和村民提供親水休閑空間。而對(duì)廣闊的農(nóng)業(yè)種植區(qū)域，則設(shè)計(jì)打造鄉(xiāng)村地景——五彩田園，分區(qū)種植不同色彩的農(nóng)作物，打造種植采摘體驗(yàn)、綠色產(chǎn)品銷(xiāo)售、景觀木屋、景觀餐廳等項(xiàng)目,如圖9所示。

圖9 景觀環(huán)境的提升設(shè)計(jì)

(2)街道環(huán)境系統(tǒng)的提升設(shè)計(jì)

村落道路上的小品設(shè)置是提升人居環(huán)境的重要部分，同時(shí)也可為游客人群提供便利。根據(jù)上述調(diào)研，預(yù)計(jì)需要設(shè)計(jì)增加的小品設(shè)施有：路燈、旅游指示牌、宣傳欄、休息廊亭、垃圾收集站、綠化小景等，如圖10所示。小品設(shè)施的造型、材質(zhì)、色彩應(yīng)與傳統(tǒng)聚落的風(fēng)貌保持和諧，力求達(dá)到堅(jiān)固、適用、美觀三原則。

圖10 官洋村環(huán)境小品設(shè)計(jì)布置方案

圖11 村落街巷轉(zhuǎn)角空間現(xiàn)狀及設(shè)計(jì)效果圖

官洋村的街巷旁有一塊未被利用起來(lái)的空地，久而久之變成了垃圾堆，設(shè)計(jì)將此空間抬高于路面，以界定空間的領(lǐng)域，然后加建廊亭、沙池、地?zé)舻仍O(shè)施，為居民提供公共活動(dòng)場(chǎng)地，并增加村落街巷空間的節(jié)奏變化，如圖11所示。

設(shè)計(jì)采用適當(dāng)規(guī)模、合適尺度，依據(jù)村落環(huán)境改造的內(nèi)容與要求，不斷提高規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量，使村落每一片的發(fā)展達(dá)到相對(duì)的完整性。其核心要點(diǎn)在于“漸進(jìn)式”規(guī)劃、“試點(diǎn)式”建設(shè)，不求一次性對(duì)村落進(jìn)行發(fā)展建設(shè)[4]。

(3)傳統(tǒng)民居宅院的整治更新

設(shè)計(jì)選取民居志德堂前院空間進(jìn)行整治、更新。志德堂前院是一個(gè)長(zhǎng)方形院落，其住戶(hù)早年沿院墻周邊砌筑了磚瓦結(jié)構(gòu)的豬圈，后空置至今，并堆放雜物。

設(shè)計(jì)方案是先將前院中的廢舊豬圈拆除，將原來(lái)封閉的院墻局部開(kāi)青瓦花窗，材料使用拆除下來(lái)的青瓦，前院東側(cè)改建為三開(kāi)間敞廊，可作為茶歇空間。使用鵝卵石及石板重修前院鋪地，西側(cè)布置露天的陽(yáng)傘桌椅，在南側(cè)院墻處布置景觀竹墻，力求在民居宅院中營(yíng)造園林意趣，如圖12所示。

圖12 志德堂前院空間現(xiàn)狀及整治更新效果

(4)空置公共建筑的改造更新

村落中部有一院落組合式建筑，是官洋村供銷(xiāo)社及糧庫(kù)，目前絕大部分空間空置，墻體斑駁，木窗損朽，空曠的大廳和院落默默訴說(shuō)著當(dāng)年繁榮喧鬧的場(chǎng)景。

設(shè)計(jì)首先關(guān)注建筑群的外部空間，將供銷(xiāo)社南面的兩處加建建筑拆除，作為花圃空間，這樣既將圍合封閉的院落打開(kāi)，又能與村落水系產(chǎn)生互動(dòng)，增加空間的活力趣味，如圖13所示。建筑內(nèi)部，針對(duì)其大跨度、高凈空的空間特點(diǎn)，改造設(shè)計(jì)將幾棟建筑分別賦予新的功能：村民食堂、村民活動(dòng)中心、鄉(xiāng)村展覽館、官洋公益畫(huà)室、官洋會(huì)議室(學(xué)社)、兒童文化學(xué)校等，如圖14～圖15所示。

圖13 供銷(xiāo)社外部現(xiàn)狀及改造效果圖

圖14 供銷(xiāo)社室內(nèi)空間功能意向圖一

圖15 供銷(xiāo)社室內(nèi)空間功能意向圖二

設(shè)計(jì)為村落植入“觸媒式”的社區(qū)功能空間；引入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的模式策略[5]，目標(biāo)是將供銷(xiāo)社營(yíng)造為向村民及游客開(kāi)放，提供完善服務(wù)的綜合文化空間，以此增強(qiáng)村落文化活力。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展工作越來(lái)越受到政府和社會(huì)的重視，傳統(tǒng)村落迎來(lái)了重獲新生的機(jī)會(huì)，但是關(guān)鍵在于要找到合適的、可持續(xù)的發(fā)展道路。本文從鄉(xiāng)村旅游的角度，對(duì)官洋村的保護(hù)與發(fā)展提出了相應(yīng)的策略及初步的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，提出了推行“漸進(jìn)式”規(guī)劃、“試點(diǎn)式”建設(shè)，以加強(qiáng)推進(jìn)公眾參與，設(shè)計(jì)觸媒活化社區(qū)空間引入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式等。

傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展工作是漫長(zhǎng)而艱巨，并非一朝一夕就能看到成果，希望政府、村民、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、建設(shè)團(tuán)隊(duì)以及各方社會(huì)公眾能同心協(xié)力，眾志成城，真正使日漸衰敗的傳統(tǒng)村落重獲新生。