■李彥一

出現(xiàn)于先秦文獻的“革命”一詞，晚清一度風靡社會。清政府通緝“革命黨”，鄒容寫《革命軍》，孫文說“革命尚未成功，同志仍須努力”，都曾在社會掀起波瀾。正是借助于這些重大事件，人們弄懂了這個時髦名詞的內(nèi)涵，那就是“除舊布新”。

那時，“民主”“共和”之風正席卷全球。革命的興起，既代表中華民族的覺醒，也承載著全社會對民族未來的美好向往。但是從混沌到清朗，有一個過程。最初的有志于革命之人，在深深的時光隧道中穿越，對“洞”外的景觀憧憬多于明了，或者說尚未設(shè)計周全。他們一邊奮力與封建王權(quán)抗爭，甚至不惜“以血薦軒轅”，一邊睜眼看世界，尋尋覓覓，探求民族復興大道的入口和路徑。吳玉章即是其中之一。

誕生于100年前的吳玉章，少年即立志救國救民，早期崇拜康、梁，“五四”時期加入孫文的同盟會，投身反帝反封建革命斗爭。他參加武裝起義，領(lǐng)導保路運動，組織民軍暴動，先后在榮昌、內(nèi)江領(lǐng)導了區(qū)域獨立，處決了清廷大臣端方，在袁世凱篡國后又投入到第二次革命。篳路藍縷，艱苦備嘗。最后卻發(fā)現(xiàn)，摻雜了個人功利甚至竊國野心的資產(chǎn)階級舊民主主義革命并無光明前途，其“革命”成功之日，人民卻仍處于水深火熱之境，這才選擇了社會主義道路，并逐漸成為真心為民的共產(chǎn)黨人，矢志恪守信念，鞠躬盡瘁，奉獻終生。

南洋華僑領(lǐng)袖陳嘉庚的選擇也是生動一例。他不是共產(chǎn)黨員，但對祖國和民族情之殷殷?？谷辗闊熕钠?，他毅然回國。斯時國內(nèi)各派政治力量如過江之鯽，都打“抗日”旗號，陳嘉庚一家一家考察，去了重慶和幾乎全部國統(tǒng)區(qū)，也到了延安，曾與朱德坐在小木凳上徹夜長談。國統(tǒng)區(qū)各級官吏的腐敗墮落，延安共產(chǎn)黨人的清廉正直，延安讓他看到了中國的希望。他說：“國民黨是一個掛羊頭賣狗肉，上下貪污，貓鼠同眠，一黨合污之政權(quán)?！倍影驳墓伯a(chǎn)黨“勤勞誠樸，忠勇奉公，務(wù)以利國富民為前提，并實行民主化，在收復區(qū)諸鄉(xiāng)村推廣實施，與民眾辛苦勞作，同仇敵愾，奠勝利維新之基礎(chǔ)。余觀感之馀，衷心無限之興奮，夢寐神馳，為我大中華民族慶祝也！”

吳玉章和陳嘉庚，盡管立點不同，視野各異，但最終聚焦落點卻高度一致，認同中國共產(chǎn)黨的立黨宗旨：全心全意為人民謀幸福，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

說到革命，許多人都想到了階級對抗和奪取政權(quán)。其實，“革命”一詞的政治學解釋，主要是改變不合理的生產(chǎn)關(guān)系，為促進生產(chǎn)力快速發(fā)展提供必要條件。從這個意義上講，改革開放就是一場偉大的革命！她解放思想，深化改革，打破不合理生產(chǎn)關(guān)系的桎梏，極大地釋放社會生產(chǎn)力潛能，加快偉大民族復興的進程，讓中國共產(chǎn)黨人的初心，早日由誘人的藍圖成為幸福的現(xiàn)實，讓全中國960萬平方公里土地，到處充滿快樂和歡笑。

改革開放與推翻舊統(tǒng)治、建立新政權(quán)，一脈相承，目標一致。堅持改革開放，就是不忘初心，牢記使命。

在改革開放40周年之際，學習習近平總書記重要講話，感慨萬千，故此走筆，與諸君共勉。