本刊編輯部

戴逸，歷史學(xué)家，中國清史學(xué)界領(lǐng)軍人物，是我國清史研究領(lǐng)域的主要奠基人之一。1926年生于江蘇常熟，畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，1949年至今任教于中國人民大學(xué)，現(xiàn)為該校清史研究所教授、名譽(yù)所長、博士生導(dǎo)師。戴逸先生一生鉆研清史，主要著作有《中國近代史稿》《一六八九年的中俄尼布楚條約》《乾隆帝及其時代》《清代人物研究》等，并主編《清代人物傳稿》《十八世紀(jì)的中國與世界》《清通鑒》等大型史學(xué)巨著。2002年8月，國家清史編纂工程正式啟動，戴逸先生被任命為清史編纂委員會主任，2013年獲得第二屆吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎。

《說文解字》載：“史，記事者也。從又持中。中，正也?！贝饕菹壬J(rèn)為，史學(xué)研究就是敘述歷史、考證歷史、解釋歷史。把歷史事件的真相清楚地、如實地講述出來，勿作粉飾隱諱，即敘述歷史；而要弄清真相，必須占有大量一手資料，對紛繁復(fù)雜、相互矛盾的記載進(jìn)行分析比較，以去偽存真，即考證歷史；最后是解釋歷史，告訴人們歷史事件如何發(fā)生、因何發(fā)生？也就是探究歷史因果，揭示歷史規(guī)律，使人們更加深刻地理解歷史，接受經(jīng)驗教訓(xùn)。將敘史、考史和釋史統(tǒng)一起來，“資料、思想、文采、道德”，是他作為史學(xué)家終身渴求的理想境界。

史學(xué)研究是冷板凳上的“寂寞事業(yè)”，但真正的史學(xué)家又必然擁有一份現(xiàn)世情懷，以史為師，察今、資政，正是歷史的另一種生命價值。戴逸先生始終相信：史學(xué)可以使我們在一個巨大的遠(yuǎn)景中，在過去至現(xiàn)在的長期發(fā)展中，觀察自己和社會，這樣才能夠透徹地了解現(xiàn)在、預(yù)見未來。史學(xué)研究的對象雖然是過去，但它的意義并非只局限于過去。對過去的事情進(jìn)行研究和解釋，正是為了更好地理解現(xiàn)在和未來。人們之所以重視史學(xué)，也因為他們帶著現(xiàn)實中的迷惘和困惑，不得不求助于歷史，尋求比較正確的答案。

因此，在《清史》的編纂歷經(jīng)一波三折的過程中，戴逸先生堅信編纂《清史》的愿望一定會實現(xiàn)。他帶領(lǐng)他的同事、學(xué)生，發(fā)揚(yáng)“板凳須坐十年冷”的精神，堅守清史研究的陣地幾十載，默默耕耘。在總結(jié)纂修清史的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義時，戴逸先生指出：“首先，中國有‘易代修史’的傳統(tǒng)，非常重視‘以史為鑒，資政育人’。兩千多年來積累了豐富浩瀚的 ‘二十六史’和其他汗牛充棟的歷史著作，不間斷地記錄了自五帝以來數(shù)千年的中國史。這是人們了解、研究我們國家和民族形成、發(fā)展的百科全書，也是建設(shè)中國特色社會主義的智慧寶庫。其次，清史與現(xiàn)實聯(lián)系更為密切。當(dāng)代面臨的許多重大問題，如經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治改革、文化發(fā)展、中外交往以及人口、宗教、邊疆、生態(tài)、城市化、地區(qū)發(fā)展不平衡等等，都各有其歷史淵源，都要追溯到清代才能夠了解問題的根由。還有，‘盛世修史’在中華文化史上具有重大意義。宋代的《文苑英華》、《資治通鑒》等，清代的《四庫全書》、《明史》等文化工程，大致都成書于政治穩(wěn)定、國力強(qiáng)盛的盛世。我們這一代人，有幸趕上國家興盛騰飛的時代，如果能寫出一部無愧于歷史、時代的大型清史，將是一件很有意義的事情。”

《清史》計劃分一百卷，大約三千五百萬字，預(yù)計將在2018年年底最終完成。本刊“中國思想肖像”欄目特別推出戴逸先生專題，以慶賀與紀(jì)念清史編纂園地即將到來的收獲季節(jié)。感謝崔建飛、成崇德、孟東明、戴寅、張閌五位作者，為我們真實還原了一位“仰之彌高，鉆之彌堅”的“戴先生”。

司馬光曾上書宋神宗《進(jìn)資治通鑒表》，曰：“臣之精力，盡于此書?！苯衲暌?2歲高齡的戴逸先生則說：“清史是我生命之安宅，我畢生的精力貢獻(xiàn)給了清史?！蔽┰赶壬眢w康健，終身不改其樂，恰如少年時，“每當(dāng)夜深人靜，萬籟俱寂，獨坐小樓之上，青燈黃卷，咿唔諷誦，手握彤管，朱藍(lán)粲然”……