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        文章如何“情文相生”

        2018-11-10 05:28:20豆黨鋒
        作文通訊·高中版 2018年10期
        關(guān)鍵詞:作文

        豆黨鋒

        《文心雕龍》中說“登山則情滿于山”,突出的是一個(gè)“情”字。其實(shí)寫作文也要突出一個(gè)“情”字,特別是在近幾年高考作文命題“打擊套作”的大背景下,“情”更顯珍貴。欲使文章有“情”,就要求考生要善于寫實(shí)事、講實(shí)話、抒實(shí)情、明實(shí)理,不人云亦云,不隨波逐流,同時(shí)在情感表達(dá)、展示的過程中要做到具體而不空泛、真實(shí)而不虛假、自然而不做作,如此便能“情文相生”……

        一善選感人素材

        所謂善選感人素材,就是要求考生善于選擇那些充滿正能量的、能打動人心的素材來充實(shí)文章內(nèi)容,如“感動中國”人物、最美鄉(xiāng)村醫(yī)生、全國道德模范、最美鄉(xiāng)村教師等素材。

        如2018年高考全國卷Ⅰ優(yōu)秀作文《最珍貴的成人禮——責(zé)任擔(dān)當(dāng)》——

        后來我上了初中,逐漸看懂了有關(guān)汶川大地震的數(shù)字,69227人遇難,374644人受傷,17923人失蹤;在全國各族人民的努力下,截至2008年9月25日,累計(jì)解救和轉(zhuǎn)移1486407人,災(zāi)區(qū)共接收國內(nèi)外社會各界捐贈款物594.68億元。那一刻,我明白了地震的破壞力,也明白了爸爸當(dāng)年口中與行動中的責(zé)任擔(dān)當(dāng),更明白了正是每一位有良知的中國人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)才讓我們的祖國度過了這段“寒冬”。

        讀高一的時(shí)候,我又看到了一群奔波在廣大農(nóng)村的身影。他們走街串巷,挨門挨戶地了解村民的生活狀況,和村民促膝談心,為村民尋求致富出路,這次我終于弄清楚了他們的身份——精準(zhǔn)扶貧工作隊(duì)。他們顧不上自己的小家,常年駐守農(nóng)村,和當(dāng)?shù)卮迕褚黄鹕睿黄饎趧?。兩年后,我看到許多曾經(jīng)愁眉不展的村民的臉上喜笑顏開。再后來,我又看到許多村民的破瓦房換成了小洋樓,一條條平坦的大道從村里通向外面的世界。孩子,你想過沒有,如果沒有這些甘于常年駐守農(nóng)村的扶貧工作隊(duì),如果沒有他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng),2020年,我們又怎么能迎來全面建成小康社會的“春天”呢?

        這兩段文字呈現(xiàn)了汶川大地震救援與精準(zhǔn)扶貧兩則素材,并且這兩則素材都是充滿社會正能量的、打動人心的正面素材,如此選材使文章從“質(zhì)地”上溢滿了濃郁的感情,情理兼?zhèn)?,使得這封給2035年的18歲孩子的信更加生動感人。

        二善于邊敘邊評

        所謂邊敘邊評,就是考生要改變常規(guī)的、僅對素材做客觀描述的表現(xiàn)方式,而要對素材,特別是對人物素材邊敘述邊評論,將自己的觀點(diǎn)與素材完美結(jié)合。

        如2018年高考天津卷優(yōu)秀作文《國之重器——脊梁》——

        春秋戰(zhàn)國,群雄混戰(zhàn),殺人盈野,民不聊生,但有識之士們都退縮了嗎?沒有!儒家在顛沛流離中尋找王道之始,孔夫子遍訪中原,推廣仁義之道,鐫寫儒道精神;法家學(xué)派在血流漂櫓中尋找解決之道,韓非子寫就治國精要,書寫法家傳奇。你們,用手書寫豐滿理想,用手創(chuàng)造力量,為自己插上翅膀,在硝煙彌漫的古戰(zhàn)場撐起了一個(gè)時(shí)代的脊梁。你們被稱為亂世中的“國之重器”,當(dāng)之無愧!

        今天,可曾聽到按動快門的“咔嚓”聲?這是以道德為信義的新聞記者在定格真相。你們有的不惜生命,毅然奔赴戰(zhàn)地報(bào)道苦難;有的無懼惡勢力逼迫,堅(jiān)定地深入群眾,挖掘真實(shí)的生活。你們一點(diǎn)一點(diǎn)地用手記錄,用手拍攝,給我們展示真相。你們被稱為新時(shí)代的“國之重器”,當(dāng)之無愧!

        你們,都是國家的勇士、斗士,你們伸出雙手只為送上溫暖的關(guān)愛,你們敞開心靈只為澄靜世界。你們以堅(jiān)忍的姿態(tài),以自信的眼神,以堅(jiān)毅的面龐,以倔強(qiáng)的精神,以熱情的雙手擁抱這個(gè)世界,撐起了這個(gè)世界的脊梁,成為這個(gè)世界亙古不變的“重器”。

        本文中,考生引用素材時(shí)采取的是常見的邊敘邊評式,即考生在對孔子、韓非子、新聞記者等人物的人生經(jīng)歷高度概括后,采用第二人稱的方式予以評價(jià),從而對人物的感情表達(dá)更加直接、飽滿,增強(qiáng)了文章的感染力。

        三善于將“我”置于文中

        所謂善于將“我”置于文中,就是考生在解讀素材時(shí),一定要有“我”在場,抒發(fā)自己獨(dú)特的見解號情感,從而避免生硬的議論,使文章充滿強(qiáng)烈的自我意識,最終以真情實(shí)感打動閱卷老師。

        如2018年高考浙江卷優(yōu)秀作文《我心中的浙江精神》——

        遙遠(yuǎn)的聲音再次傳來:“年輕人,在社會主義新時(shí)代,建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是你們這一代人的責(zé)任!你為何不踐行干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭的浙江精神?難道你真想當(dāng)隱士嗎?”我猛地一驚,說實(shí)在的,我真的不想當(dāng)隱士。

        窗外一片蔥綠,花草隨風(fēng)飄搖,顯示著勃勃生機(jī)?;秀遍g,我覺得外面的世界真的好大,我要出去走走,感受一下我們的浙江文化:看看大禹陵,看看勾踐臥薪嘗膽處,看看百年老店胡慶余堂的“戒欺”“真不二價(jià)”,看看寧波、湖州商人的勤勉、善舉……我駐足于青峰之巔,流連在白沙之濱,聆聽著一花一草的傾訴,體會著淳樸的民風(fēng),感受著底蘊(yùn)深厚的浙江文化,終于頓悟“務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用”的真正內(nèi)涵。

        文中將大禹陵、勾踐臥薪嘗膽、胡慶余堂、浙江商人等素材與“我”對其的獨(dú)特感悟與評價(jià)有機(jī)結(jié)合,從而讓文中有了“我”的“個(gè)性”與“情感”。

        四善選生活小素材

        所謂善選生活小素材,就是指考生在寫作時(shí)要善于選擇那些自己經(jīng)歷過的或者熟悉的情感素材來寫,如祖孫情、父子情、母女情、手足情、同學(xué)情等。此類素材雖說很小,但最易彰顯真情,是記敘文選材的首選。

        如2018年高考江蘇卷優(yōu)秀作文《語言》

        爺爺問:“又被人欺負(fù)了?”我點(diǎn)了點(diǎn)頭,始終未說話。沉默是我的保護(hù)色?!澳闶遣皇钦J(rèn)為只要不說話,他們就不能從精神上傷害你?”他懸腕,沉著運(yùn)筆,筆下若游龍,“你錯(cuò)了。沉默不能保護(hù)你,你需要發(fā)聲?!蔽衣杂兴?,看他在書桌上的字:“天行有常,不為堯存,不為桀亡?!睜敔斆业念^說:“其實(shí),天地者萬物之逆旅,光陰者百代之過客,你只需要跟自己和解。”

        陽光從窗外投射進(jìn)來,我看見“天行有?!钡摹俺!弊直还馔弦分?,心里沉甸甸的。“你可以不說話,但是你不能不發(fā)聲?!睜敔斖沂稚戏帕艘恢P,“試試將心中所想表達(dá)出來吧,既然有唇舌,你為什么要三緘其口呢?縱使你的唇舌可以緊閉,但你的思想不能緊閉。”修長的筆身,尖銳的筆尖,那毛筆看上去像一把劍。爺爺似是看出了我的想法,猶自說道:“語言可以表示很多東西,語言不僅是刀劍,語言還可以是千山萬水,歸根結(jié)底,語言是心境?!?/p>

        語言于魯迅先生來說是刀劍,于爺爺來說是心境,那么于我呢?語言或是與世界和解的橋梁吧。

        本片段寫出了我怎樣與外界相處、如何平衡內(nèi)心的心路歷程,而這段心路歷程上的引路人便是爺爺。所選素材雖小,但真實(shí)感人,讀罷,一個(gè)和藹、智慧的老人形象便躍然紙上。

        五善于寓情于景

        寓情于景是表達(dá)感情時(shí)常用的一種表現(xiàn)手法,考生在具體運(yùn)用時(shí),將感情融入特定的自然景物或生活場景中,借對這些景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情,是一種間接而含蓄的抒情方式。

        如2018年高考全國卷Ⅲ優(yōu)秀作文《綠水青山就是金山銀山》——

        記憶中故鄉(xiāng)的三月是花雨紛飛的時(shí)節(jié),細(xì)細(xì)的小雨朦朧又多情。那雨是詩,那樹是筆,描繪著江南獨(dú)特的詩情畫意。淅淅瀝瀝中,幾分耆卿的淡泊,幾分東坡的豪放,幾分易安的婉約,它清新而不失嫵媚,纖細(xì)而不失豪放,就那樣輕輕地訴說,訴說著江南的悠遠(yuǎn)。

        記憶中故鄉(xiāng)的山很關(guān),關(guān)得如女人頭上的青螺髻。它艷冶如笑,蒼翠如滴;又明凈如妝,寧靜如眠。于是,一片山花爛漫間,我忽然記起香山居士的那句“山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭”。

        記憶中故鄉(xiāng)的水很秀,秀得如碧綠的翡翠。水的靈魂如少女一般韻味十足,如青年一樣風(fēng)華正茂,似仙人一般變幻莫測。山水相映,飄逸軟滑如綢緞般的水訴說著江南不一樣的美麗。終辨不得,是水給了山以柔情,還是山賦予了水以靈氣。于是,一派碧水靈動間,我不知不覺憶起了香山居士的那句“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)”。

        這幾段文字重點(diǎn)描繪了記憶中故鄉(xiāng)三月的雨、故鄉(xiāng)的山、故鄉(xiāng)的水,營造了一幅極具詩情畫意的江南山水圖。同時(shí),說是記憶中的故鄉(xiāng),言外之意是現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)已不再具有這樣的詩情畫意、山清水秀,考生通過現(xiàn)實(shí)與歷史的對比巧妙地揭示了主旨——綠水青山就是金山銀山。

        六善于細(xì)節(jié)描寫

        在記敘文中,典型而生動的細(xì)節(jié)描寫是情文相生的一個(gè)好辦法,因?yàn)槿宋锛?xì)膩的情感一般可以從一些細(xì)節(jié)中流露出來,所以成功的細(xì)節(jié)描寫往往能收到“一瞬傳情,一目傳神”的效果。

        如2018年高考北京卷優(yōu)秀作文《綠水青山圖》——

        突然,爺爺停在了一棵樹前,苗苗沒留意,一下子撞到了爺爺身上,苗苗揉揉腦袋說:“爺爺,您停下干嗎?”

        只見爺爺撫摸著那棵枝干粗壯的樹,說:“你看這棵樹長得多好呀?!泵缑珉p臂環(huán)抱在胸前,挺直腰說:“我以后肯定要長得比它高?!睜敔斅犃嗣缑缣煺娑錆M童趣的話,臉上的皺紋舒展開來,好似樹皮上的紋路。爺爺摸著苗苗的頭說:“可別小看這一棵棵樹,這林場的作用可大著呢,要知道……綠水青山就是金山銀山……”苗苗插嘴說:“爺爺,您都講了多少遍了……”

        “綠水青山就是金山銀山”,這句話應(yīng)該是苗苗聽爺爺講得最多的一句話了。爺爺是塞罕壩林場的建設(shè)者之一,看著當(dāng)年親手種下的樹木枝繁葉茂,心里很自豪。只是年幼的苗苗還不理解,常常問:“這樹怎么會是金山銀山呢?您當(dāng)護(hù)林員那點(diǎn)兒錢也不多呀。”爺爺只是笑著搖頭,看著窗外廣闊的林場,慢慢地說:“這綠水青山,多好呀……”

        本文善于對人物進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫,其中包括動作描寫、表情描寫、語言描寫,如“撫摸”“臉上的皺紋舒展開來”“笑著搖頭”“看”“慢慢地說”。這些細(xì)節(jié)描寫不僅使人物形象鮮明、文章感情真摯,而且生動形象地揭示了主題。

        七善于將記敘與抒情相結(jié)合

        所謂記敘與抒情相結(jié)合,就是指考生在行文時(shí)既不是一味地記敘,也不是單純地抒情,而是記敘中有抒情,抒情中有記敘,把抒情穿插于具體的敘述和形象的描寫中?!皵ⅰ笔恰扒椤钡幕A(chǔ),“情”是“敘”的升華(深化),兩者有機(jī)結(jié)合,水乳交融。

        如2018年高考天津卷優(yōu)秀作文《器量之思》——

        當(dāng)滅掉戰(zhàn)國時(shí)期最后一個(gè)諸侯國——齊國時(shí),你的心情是多么激動!你實(shí)現(xiàn)了秦國幾代國君的夢想,開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。你“奮六世之余烈,振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海”,這是何等的器量!歷史把你定格在一個(gè)至高無上的位置——中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝的國君。

        你采納了李斯的建議,開郡縣制之先河;你接受了韓非的主張,開依法治國之先河。你認(rèn)為自己“德兼三皇,功過五帝”,自稱“始皇帝”,希望秦“遞三世可至萬世而為君”。在一系列成績面前,你的器量不知為何卻變得越來越小,你不愿意體恤民生,連年窮兵黷武,弄得民不聊生。結(jié)果,歷史便與你開了一個(gè)莫大的玩笑,僅僅二世就結(jié)束了你親手締造的統(tǒng)一帝國。你后悔也無奈,你悲痛也不甘。你不是輸給了歷史,而是輸給了自己的器量,是你狹小的器量讓民心盡失,從而把秦朝一步步推向滅亡的深淵,否則就不會有后人“族秦者,秦也,非天下也”的感慨,更不會有“楚人一炬,可憐焦土”的悲慘場面。

        本片段真的很難分出哪些是記敘、哪些是抒情,因?yàn)榭忌谛形臅r(shí)采取的是典型的“敘中有情,情中有敘”之手法,兩者有機(jī)結(jié)合,使文章不僅敘事脈絡(luò)清晰,而且飽含真情,也寫出了自己的獨(dú)特思考。

        由以上示例我們可以看出,文章要做到“情文相生”,貴在觀察生活、感悟生活,去發(fā)現(xiàn)生活中的“情”,可謂“處處留心皆有情”!

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