蘇宏元 黃曉曦

摘 要： 從“新工科”人才培養(yǎng)視角切入，對人文教育的多維價值進行系統(tǒng)梳理，并揭示其所處的邊緣化困境以及存在的現(xiàn)實問題。人文教育對于“新工科”人才培養(yǎng)具有重大意義，應通過重塑教育理念、探索新型教學模式、融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動人文教育與科學教育、工程教育的跨學科融合，實現(xiàn)全面革新，助力“新工科”教育的發(fā)展。

關鍵詞：“新工科”；人文教育；多維價值；困境；重構

中圖分類號： G640 文獻標志碼：A 文章編號：1009-055X（2018）04-0104-07

doi：10.19366/j.cnki.1009-055X.2018.04.011

隨著“創(chuàng)新驅動發(fā)展”“中國制造2025”“互聯(lián)網+”“一帶一路”等重大戰(zhàn)略的實施，大數(shù)據、云計算、人工智能、高端裝備制造等戰(zhàn)略性新興產業(yè)不斷取得跨越式突破。與此同時，高等教育也面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。2017年2月18日，關于綜合性高校工程教育發(fā)展的戰(zhàn)略研討會在復旦大學召開，會議達成了關于“新工科”建設的“復旦共識”。根據中華人民共和國教育部發(fā)布的《教育部高等教育司關于開展新工科研究與實踐的通知》，“新工科”被歸納為“五個新”，即工程教育的新理念、學科專業(yè)的新結構、人才培養(yǎng)的新模式、教育教學的新質量、分類發(fā)展的新體系。相對于傳統(tǒng)的工科，“新工科”更強調科學、人文以及工程的交叉融合，培養(yǎng)復合型、綜合性工科人才，要求學生具備整合能力、全球視野、領導能力、實踐能力[1]。

綜觀世界先進教育理念，學科專業(yè)知識、科學創(chuàng)新能力以及人文藝術素養(yǎng)始終是培養(yǎng)多元化、創(chuàng)新型人才不可或缺的三個重要層面。然而，由于歷史發(fā)展和自身結構所限，人文教育在當前我國的高等教育尤其是理工科院校中普遍面臨著邊緣化困境。基于此，在“新工科”戰(zhàn)略正式實施的背景下，深入探討人文教育之于“新工科”人才培養(yǎng)的價值，并重構以人文精神和現(xiàn)實需求為引領的新時代人文教育具有重要的理論價值與現(xiàn)實意義。

一、“新工科”背景下人文教育的多維價值

如何彰顯人文教育之于當前“新工科”人才培養(yǎng)的價值，首先需要給人文教育一個準確的定位。作為一個歷史文化積淀深厚的東方文明古國，我國的人文教育傳統(tǒng)源遠流長。早在先秦時期，“人文”便蘊含著“關乎人文，以化成天下”的教化思想。從《大學》“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的教學目標，到圣賢孔子“文、行、忠、信”的“四教”以及禮、樂、射、御、書、數(shù)的“六藝”教學內容，再到《孟子·滕文公章》“學而三代共之，皆所以明人倫也”的教學理想，我國古代人文教育強調以人倫道德為中心，以修身正心為根本。在西方教育史上，人文教育（humanistic education）同樣是一個極為重要的概念，其歷史最早可以追溯至古希臘時期，以柏拉圖為代表的哲學家們倡導古典人文教育（liberal education），主要通過“七藝”（邏輯、語法、修辭、數(shù)學、幾何、天文、音樂）的訓練實現(xiàn)培養(yǎng)“自由人”的理想。到了文藝復興時期，“人文教育”這個概念的內涵進一步被引申為“思想開明的（open-minded）”“自由和諧的（free and harmonious）”。由此可見，西方人文教育的目標也不以單純的知識學習或專業(yè)技能訓練為主，而是重在培養(yǎng)高尚情操、塑造理想人格，主要表現(xiàn)為“重視教學科目設置的綜合性、培養(yǎng)大學生的人文素養(yǎng)”[2]。

通觀中西方人文教育的核心理念，盡管不同歷史時期關注的問題不同，但不論是中國傳統(tǒng)儒家文化中修齊治平的“道德化”傾向，抑或是西方教育中開明通達的“自由化”傾向，關于人文教育的終極旨歸基本一致，即以提升受教育者的精神境界和人格內涵為目的，高度重視對其心智的訓練和情感的陶冶，強調專業(yè)教育之外的博識通達，并力求通過德育、智育、體育、美育等多方面的綜合教育，培養(yǎng)自由而完整的人，其實質是人性教育，核心是涵養(yǎng)人文精神。這主要體現(xiàn)在兩個層面，首先是通過哲學、文學、歷史、藝術等人文學科的學習，培養(yǎng)學生廣博的人文知識、高尚的審美情趣等外化的人文素養(yǎng)；其次是內化的人格教育。通過處理理性與感性、本我與自我的關系，培養(yǎng)個體健全的精神、獨立的個性、完善的人格，最終實現(xiàn)自我價值與社會價值的和諧統(tǒng)一。

就“新工科”而言，在“術業(yè)有專攻”的同時，也需要人文教育的“精神熏染”，只有打好“組合拳”才能培養(yǎng)出符合新經濟及新一輪科技和產業(yè)革命所需的新型工程科技人才。與注重專業(yè)知識和技能訓練的“剛性”教育不同，人文教育是相對“軟性”的教育，其至少包含三個價值維度：提升統(tǒng)攝知識之“智識”；培養(yǎng)創(chuàng)新能力之“美識”；構筑自我存在之“意識”。

（一）提升統(tǒng)攝知識之“智識”

教育不只是單純的知識積累，更是“智慧”的提升。在傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式中，由于受科學范式和技術范式的支配，科學知識和技術方法的學習被置于絕對首要位置。然而，學生可以輕而易舉地獲取知識但卻未必能習得智慧[3]7。尤其是在當前知識經濟進入飛速發(fā)展的階段，知識正由過去的零散、非系統(tǒng)向復雜、系統(tǒng)化整合方向發(fā)生轉變，高等教育也必須創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，跳出“狹窄于知識”的陷阱，將被動的“知識型”灌輸轉向主動的“智識型”學習。

顧名思義，所謂“智識”并不等于簡單的知識積累，而是指通過對知識的綜合性應用，發(fā)揮主體的能動性以最終提升創(chuàng)新能力。早在1997年，著名科學家錢學森在總結我國科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)經驗時就提出了獨樹一幟的“大成智慧學”（science of wisdom in cyberspace）構想，其核心理念之一就是通過科學技術與人文藝術的“聯(lián)姻”或相互滲透，培養(yǎng)學生的新型思維方式和思維體系，以最終實現(xiàn)“集大成，得智慧”。事實上，人文教育的實質正是一種統(tǒng)攝知識的智慧性教育。

從教育的內容即知識類型上看，科學知識是一種“描述性知識”，社會知識是一種“規(guī)范性知識”，而人文知識則是一種“反思性知識”[4]278-299。換言之，前二者遵循知識的客觀性和確定性原則，運用科學的方法和手段，對自然現(xiàn)象和人類行為做出科學解釋；后者則關注人類的主觀精神世界及其精神文化積淀，更強調獨特性、意外性、復雜性和創(chuàng)造性，因而具有更大的相對性和不確定性。在具體的教育過程中，與科學教育專業(yè)化、標準化的教學方式不同，人文教育實施更具對話性和啟發(fā)性的“授人以漁”的教學方式，強化訓練學生的批判性思維（critical thinking）、整合性思維（integral thinking）和創(chuàng)造性思維（creative thinking）。因而，它超越于一般的知識性學習，更著眼于啟迪心智，提升思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。一言以蔽之，人文教育有助于學生從“求知識”提升到更有意義、更高層次的“求智識”。誠如美國教育家J·H·施奧布在《人文、工程和教育》一文中所說：“人文學課程對工科學生的基本價值是：它們教給一種方法去探討與工程諸學科不同的疑問、看法、問題，確切地說，這些課程促使學生思考，由此促進學生心智的成長和發(fā)展?！盵5]

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新能力之“美識”

創(chuàng)新能力是指在既有的知識架構下提出新理論、運用新方法、解決新問題的能力，是知識結構、思維方式和情感意志的綜合體現(xiàn)。這是一個高素質人才所應具備的基本特征，也是復合型工程技術人才素質構成的核心成分。而人文教育尤其是審美教育對創(chuàng)新能力的培育具有特殊的效用。

審美教育是一種感性的教育形態(tài)，具有直覺性、形象性以及情感性等顯著特點，通過諸如文學、音樂、美術等人文學科，充分激發(fā)個體的感知力、洞察力、想象力和藝術創(chuàng)造力，為學生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供永葆活力的源泉。古今中外許多著名的科學家和杰出的發(fā)明家，在探尋科學真理、專注于學術研究的同時，同樣深受審美教育的熏陶。比如我國導彈之父錢學森，最大的興趣愛好就是古典音樂。他曾深刻地指出：“難道搞科學的人只需要數(shù)據和公式嗎？搞科學的人同樣需要有靈感，而我的靈感，許多就是從藝術中悟出來的?！盵6]世界著名物理學家愛因斯坦在談及科學研究時也指出，藝術想象力的精妙是科學知識永遠不能捕捉到的，知識雖然是有限的，但藝術賦予的創(chuàng)造力卻是無限的，它囊括著世界的一切，是科學不斷前進的源泉，是人類不斷進步的動力。同樣，得益于里德學院（Reed College）的人文素質教育，科技巨星喬布斯（Steve Jobs）從青年時期起便具有了良好的藝術修養(yǎng)和審美素質，這使他一直能夠站立在科技與藝術結合的制高點上，從而締造了蘋果產品的神話。

在當前日益強調創(chuàng)新競爭力的新興產業(yè)領域中，越來越需要多學科交叉背景的“高概念、高感性”特質的工程技術人才，“此類工程技術人才培養(yǎng)除數(shù)理基礎知識、工程倫理和道德素質教育，還應著重創(chuàng)造思維、豐富想象力和商業(yè)創(chuàng)意培養(yǎng)”[7]。這恰恰需要審美教育的強力支撐。以世界著名的斯坦福大學（Stanford University）為例，其建校之初就一直秉承自由開放、包容互鑒的教學理念，通過“專門設置”與“課程超市”相結合的人文課程，營造出濃郁的藝術人文氛圍，從而推動技術、商業(yè)、創(chuàng)新等不同理念的交融匯合，為硅谷的形成和崛起培養(yǎng)了眾多高科技產品的研發(fā)者及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的領軍人才。因培養(yǎng)自然科學家及工程師而享譽世界的麻省理工學院同樣為學生提供了大量藝術類選修課，僅音樂類課程就達 35門[8]。

（三）構筑自我存在之“意識”

德國社會學家馬克斯·韋伯將其提出的“合理性”（rationality）概念區(qū)分為價值理性與工具理性。工具理性主要從效果最大化的角度考慮，或者說行動由追求功利的動機所驅使，是以追求最有效、最合乎成本效益為目的的價值觀。工具理性過度膨脹則導致了馬克思所說的人的“異化”。價值理性則關懷人性的世界，或者說關注被工具理性“漠視”的情感世界和精神價值。它追求人類行為的合目的性，是對人的自由的表征，因而比工具理性更為本質。人類的理性是總體性的，如果說工具理性主“真”，價值理性則主“善”，因此，二者既對立又統(tǒng)一，共同構成人的雙重性存在，其中任何一極的單向度發(fā)展都將會導致人的合理性發(fā)生失衡。正是在這個意義上，科學教育、工程教育和人文教育都是不可或缺的。科學教育、工程教育導向工具理性，人文教育“構建”價值理性，彌補前者的不足，從而實現(xiàn)二者的整合以及人自我存在的完整性。

由于受到近代科學主義的沖擊，技術的座駕本質（海德格爾語）幾乎滲透到所有社會領域中，教育同樣受到了科學技術的根本性支配。隨著社會分工與學科分化的日益加劇，在專業(yè)主義教育思潮的推波助瀾下，以工具理性為導向的科學教育、工程教育不斷瓦解著以價值理性為導向的人文教育。于是，工具理性越位，價值理性淪落，二者失衡，人的“合理性”只能面臨扭曲與斷裂。這不僅導致了教育唯工具主義和科學主義至上的弊端，更從深層次上壓制與遮蔽了個體的存在，導致了人性的工具化、碎片化、符號化甚至主體性的喪失。總之，在專業(yè)主義與工具理性的雙重擠壓下，知識、思想與文化的關聯(lián)性和整體性支離破碎，教育與其人的自由全面發(fā)展的使命背道而馳。當年法國哲學家拉美特利預設的“人是機器”以及我國建筑教育家梁思先生成提出的“半個人的時代”似乎正在成為現(xiàn)實。

教育，不應該造就“失去靈魂的卓越”，教育應該立足于人、成于人，成就個體存在的完整性，使人成為一個“對于自身、對于自身在社會和宇宙中的位置都有著全面理解的完整的人”[9]40。早在18世紀，德國哲學家格黑爾就論述了人文教育對于個體存在的重要意義。他認為，人文與宗教、哲學一樣，是絕對精神自我回歸的必由之路。從某種意義上說，人文教育所內含的人文性和生命意識克服了科學教育、工程教育功利性與實用性的局限，將分裂的理性“偏向”和感性價值有機整合起來，平衡科學與人生的沖突，促使人的本質不斷豐富和完善。從另一角度看，技術的本質就是人的本質的表現(xiàn)形式之一，它是人的本質無限開放性的體現(xiàn)，只是由于工具理性的過度“膨脹”，才致使人的價值隱而不顯。人文教育的最高境界便在于擺脫了技術的“奴役”，彌合了技術與人之間不可割裂的關系，從而彰顯了人的自我存在。

二、當前理工科院校中人文教育的邊緣化困境

如前所述，人文教育對于“新工科”人才的培育具有重要的價值和意義。但令人遺憾的是，在當前我國高等教育的實踐中，人文教育普遍被置于邊緣化狀態(tài)。尤其是在眾多理工科院校中，文、理、工分割嚴重，“重知識傳授，輕能力培養(yǎng)”“重理輕文”“理不通文”的現(xiàn)象比比皆是?？茖W教育與專業(yè)教育“大熱”的同時卻是人文教育的過度“冷清”。正如南京大學電子科學與工程學院的一份報告所指出的那樣，“我國工科人才培養(yǎng)的目標定位不清晰”，對于人文教育與科學教育、專業(yè)教育之間的關系和區(qū)別認識模糊，“工科學生存在綜合素質與知識結構方面的缺陷”[10]。這種建立在文理工分割基礎之上的教育模式嚴重制約著理工科院校學生的全面發(fā)展，從而導致其綜合能力不足、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力低下、核心競爭力缺乏。反映在當前的一些新興高端技術領域，則是工程技術人才支撐制造業(yè)轉型升級能力不足，復合型高新技術人才緊缺，世界級工程領軍人才和拔尖人才不足[11]。據有關數(shù)據顯示，“到2020年，我國新一代信息技術產業(yè)、電力裝備、高檔數(shù)控機床和機器人、新材料將成為人才缺口最大的幾個專業(yè)，其中新一代信息技術產業(yè)人才缺口將會達到750萬人。到2025年，新一代信息技術產業(yè)人才缺口將達到950萬人，電力裝備的人才缺口也將達到900多萬人”[12]。