“北戴河模式”是指:根據(jù)各個村莊不同的歷史傳承、自然稟賦、文化積淀以及產(chǎn)業(yè)特色等要素,制定了既符合北戴河旅游度假區(qū)總體要求,又突出自身特點的規(guī)劃。在“生態(tài)優(yōu)先,綠色宜居;產(chǎn)業(yè)興村,轉(zhuǎn)型升級;傳承文化,留住鄉(xiāng)愁;提升風貌,打造主題”的總體規(guī)劃基礎上,各村莊又細化了各自的定位。
位于戴河兩岸的蘇莊、朱莊、北戴河三個村,整體定位“水岸鄉(xiāng)野田園,鄉(xiāng)土藝術村落”,實現(xiàn)三村空間聯(lián)動,產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。而費石莊、喬莊、東坨頭等村莊,則分別定位“歐式浪漫風情·花卉果木農(nóng)莊”“秋韻柿景·和諧鄉(xiāng)村”及“追夢鄉(xiāng)村·歸依田園”等。
以北戴河西古城村為例,該村依托北戴河豐富的旅游資源,借助與集發(fā)觀光園村企共建的環(huán)境優(yōu)勢,大力發(fā)展以“特色鄉(xiāng)村旅游”為主題的民宿產(chǎn)業(yè),不斷地通過規(guī)范管理展現(xiàn)民宿誠信、星級管理見證民宿“氣質(zhì)”“八小”工程賦予民宿特色、文化夜市增加民宿人氣、定期培訓激發(fā)民宿潛能,有效推動了村民收益逐年攀升。
永嘉縣,中國浙江省溫州市下轄的一個縣,該縣以“環(huán)境綜合整治、村落保護利用、生態(tài)旅游開發(fā)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌改革”為主要內(nèi)容開展美麗鄉(xiāng)村建設。
具體建設思路為:一是以“千萬工程”為抓手,進行環(huán)境綜合整治。全縣通過推進垃圾處理、污水處理、衛(wèi)生改廁、村道硬化、村莊綠化等基礎設施建設,大力實施立面改造、廣告牌治理、田園風光打造、高速路口景觀提升等重點工程,著力改善農(nóng)村人居環(huán)境。二是以古村落保護利用為重點,優(yōu)化鄉(xiāng)村空間布局。對境內(nèi)200多個歷史文化、自然生態(tài)、民俗風情村落進行梳理、保護和利用。對分散農(nóng)村居民進行農(nóng)房集聚、新社區(qū)建設,推進中心村培育建設,從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村空間的優(yōu)化布局。三是以生態(tài)旅游開發(fā)為主線,推進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。積極挖掘本地人文自然資源,精心打造美麗鄉(xiāng)村生態(tài)旅游;大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè),加快農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
2003年,安吉縣在全縣實施以“雙十村示范、雙百村整治”為內(nèi)容的“兩雙工程”,以多種形式推進農(nóng)村環(huán)境整治,集中攻堅工業(yè)污染、違章建筑、生活垃圾、污水處理等突出問題,提高農(nóng)村生態(tài)文明創(chuàng)建水平,極大地改善了農(nóng)村人居環(huán)境。
隨后,2008年,在全省率先提出“中國美麗鄉(xiāng)村”建設,并將其作為新一輪發(fā)展的重要載體。計劃用10年時間,通過“產(chǎn)業(yè)提升、環(huán)境提升、素質(zhì)提升、服務提升”,把全縣建制村建成“村村優(yōu)美、家家創(chuàng)業(yè)、處處和諧、人人幸?!钡拿利愢l(xiāng)村。
而安吉縣美麗鄉(xiāng)村建設的最大特點,就是以經(jīng)營鄉(xiāng)村的理念,推進美麗鄉(xiāng)村建設。安吉立足本地生態(tài)環(huán)境資源優(yōu)勢,大力發(fā)展竹茶產(chǎn)業(yè)、生態(tài)鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)和生物醫(yī)藥、綠色食品、新能源新材料等新興產(chǎn)業(yè)。
說到木蘭圍場,你首先想到的是什么?自古以來的建筑形象功能就與符號學緊密地聯(lián)系在一起。木蘭圍場的建造場所是一片大草原,怎樣的建筑才能不違和的融入場所呢?
可以試圖從蒙古包中尋求靈感,它不僅是一種獨特的建筑形式,更是草原的圖騰。以傳統(tǒng)的蒙古包為主題,從平面、立面到裝飾紋樣,向傳統(tǒng)精神致敬。
野庾村民宿位于浙江莫干山鎮(zhèn)庾村國營時期蠶種廠的西側(cè),舊有的建筑散落在場地上,有些已破舊坍塌,樹木填充了村落肌理的剩余空間。
該村設計采取風景內(nèi)化的策略,建筑內(nèi)部亦成為景觀。不僅是建立對于不利外部的防御性,反之也讓被滲透的內(nèi)部成為景觀中一部分。同時民宿也為小鎮(zhèn)提供了可共享的公共空間造就了公共區(qū)與民宿之間特殊的流線關系,和多樣的游走體驗。
東梓關村,這是一個非常典型的江南村落,為了改善居民的居住與生活條件,當?shù)卣疀Q定外遷居民,并在老村落的南側(cè)進行回遷安置。該村設計試圖從類型學的思考角度抽象共性特點,還原空間原型,嘗試以較少的基本單元通過組織規(guī)則實現(xiàn)多樣性的聚落形態(tài),形成帶有公共院落的規(guī)模組團,與傳統(tǒng)行列式布局相比,經(jīng)多次改造后,土地節(jié)約性、庭院空間的層次性和私密性都有顯著提升。
城頭山國家考古遺址公園是將動態(tài)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程作為景觀體驗來設計,使埋沒于偏遠貧困地區(qū)十年之久的城頭山遺址被賦予了新的生命,不僅保護了古城遺址的完整性與真實性,而且還將其發(fā)展成為了具有旅游休閑價值的參觀和體驗區(qū)。
該公園展示了景觀設計是如何將一個湮沒無聞的考古遺址轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€能給當?shù)匕l(fā)展帶來效益的集教育性、娛樂性、生產(chǎn)性及經(jīng)濟性于一體的文化游覽區(qū)。
在鄉(xiāng)村建設過程中,產(chǎn)生的尾料、廢料,以及拆除掉的舊物,大量堆積于場地中。怎么辦?
乙未園環(huán)境教育主題兒童樂園項目的設計師決定用這些來“拼湊”兒童樂園,空間上滿足鄉(xiāng)村兒童活動的需求,材料和施工則注重低成本、低技術建設,更深遠的意義則是我們對于兒童環(huán)境教育的考慮。
廣州蓮麻村生態(tài)雨水花園原本空間局促單調(diào),缺少活動及休憩設施,常年積水,影響周圍環(huán)境和村民生活質(zhì)量。由于沿用建設城市的慣性思路,地面過度硬化,使自然生態(tài)的鄉(xiāng)村水循環(huán)系統(tǒng)遭到破壞。
廣州蓮麻村生態(tài)雨水花園設計方案則以水為切入點,塑造出鄰水活動空間,重拾嶺南鄉(xiāng)村以水敘事的傳統(tǒng),探索鄉(xiāng)村公共活動與生態(tài)景觀的融合。