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        科學(xué)精神與東西文化

        2018-11-08 06:53:56梁?jiǎn)⒊?/span>
        關(guān)鍵詞:科學(xué)

        尊重科學(xué),以救中國(guó)

        作為維新運(yùn)動(dòng)主將的梁?jiǎn)⒊瑢?duì)晚清政府的無(wú)能孱弱表現(xiàn)出極大的不滿,他一直深切憂慮著中國(guó)的前途與命運(yùn)。變法之時(shí),梁?jiǎn)⒊罅π麄魑鲗W(xué),欲借助西方資本主義國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、思想來(lái)富強(qiáng)國(guó)家,啟迪民眾。在1922年8月的科學(xué)社年會(huì)上,他應(yīng)邀做了一篇《科學(xué)精神與東西文化》的演講。在演講中,他指出民眾對(duì)待科學(xué)的狹隘的粗淺的認(rèn)知和缺乏尊重敬畏的態(tài)度,長(zhǎng)此以往,中國(guó)人必將被現(xiàn)代所淘汰。進(jìn)而從求真知識(shí)、求有系統(tǒng)的真知識(shí)和可以教人的知識(shí)三個(gè)層面說(shuō)明科學(xué)精神的要義:可以教人求得有系統(tǒng)之真知識(shí)的方法。正因缺少這三種精神,中國(guó)學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出籠統(tǒng)、武斷、虛偽、因襲等病癥也就不足為奇。最后通過(guò)中西思想文化之對(duì)比,表達(dá)以科學(xué)精神醫(yī)治病癥的信念與希冀。

        近百年來(lái)科學(xué)的收獲如此其豐富:我們不是鳥(niǎo),也可以騰空:不是魚(yú),也可以入水;不是神仙,也可以和幾百千里外的人答話……諸如此類,哪一件不是受科學(xué)之賜?任憑怎么頑固的人,諒來(lái)“科學(xué)無(wú)用”這句話,再不會(huì)出諸口了。然而中國(guó)為什么直到今日還得不著科學(xué)的好處?直到今日依然成為“非科學(xué)的國(guó)民”呢?我想,中國(guó)人對(duì)于科學(xué)的態(tài)度,有根本不對(duì)的兩點(diǎn):

        其一,把科學(xué)看太低了,太粗了。我們幾千年來(lái)的信條,都說(shuō)的“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,“德成而上,藝成而下”這一類話。多數(shù)人以為:科學(xué)無(wú)論如何高深,總不過(guò)屬于藝和器那部分,這部分原是學(xué)問(wèn)的粗跡,懂得不算稀奇,不懂得不算恥辱。又以為:我們科學(xué)雖不如人,卻還有比科學(xué)更寶貴的學(xué)問(wèn)——什么超凡人圣的大本領(lǐng),什么治國(guó)平天下的大經(jīng)綸,件件都足以自豪,對(duì)于這些粗淺的科學(xué),頂多拿來(lái)當(dāng)一種補(bǔ)助學(xué)問(wèn)就夠了。因?yàn)檫@種故見(jiàn)橫亙?cè)谛刂?,所以從郭筠仙、張香濤這班提倡新學(xué)的先輩起,都有兩句自鳴得意的話,說(shuō)什么“中學(xué)為體,西學(xué)為用”。這兩句話現(xiàn)在雖然沒(méi)有從前那么時(shí)髦了,但因?yàn)樵捓锏木窈椭袊?guó)人脾胃最相投合,所以話的效力,直到今日,依然為變相的存在。老先生們不用說(shuō)了,就算這幾年所謂新思潮、所謂新文化運(yùn)動(dòng),不是大家都認(rèn)為蓬蓬勃勃有生氣嗎?試檢查檢查他的內(nèi)容,大抵最流行的莫過(guò)于講政治上、經(jīng)濟(jì)上這樣主義那樣主義,我替他起個(gè)名字,叫做西裝的治國(guó)平天下大經(jīng)綸;次流行的莫過(guò)于講哲學(xué)上、文學(xué)上這種精神那種精神,我也替他起個(gè)名字,叫做西裝的超凡人圣大本領(lǐng)。至于那些腳踏實(shí)地平淡無(wú)奇的科學(xué),試問(wèn)有幾個(gè)人肯去講求?學(xué)校中能夠有幾處像樣子的科學(xué)講座?有了,幾個(gè)人肯去聽(tīng)?出版界能夠有幾部有價(jià)值的科學(xué)書(shū),幾篇有價(jià)值的科學(xué)論文?有了,幾個(gè)人肯去讀?我固然不敢說(shuō)現(xiàn)在青年絕對(duì)的沒(méi)有科學(xué)興味,然而興味總不如別方面濃。須知,這是積多少年社會(huì)心理遺傳下來(lái)!對(duì)于科學(xué)認(rèn)為“藝成而下”的觀念,牢不可破,直到今日,還是最愛(ài)說(shuō)空話的人的最受社會(huì)歡迎。做科學(xué)的既已不能如別種學(xué)問(wèn)之可以速成,而又不為社會(huì)所尊重,誰(shuí)肯埋頭去學(xué)他呢?

        其二,把科學(xué)看得太呆了,太窄了。那些絕對(duì)的鄙厭科學(xué)的人且不必責(zé)備,就是相對(duì)的尊重科學(xué)的人,還是十個(gè)有九個(gè)不了解科學(xué)性質(zhì)。他們只知道科學(xué)研究所產(chǎn)結(jié)果的價(jià)值,而不知道科學(xué)本身的價(jià)值;他們只有數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等等概念,而沒(méi)有科學(xué)的概念。他們以為學(xué)化學(xué)便懂化學(xué),學(xué)幾何便懂幾何;殊不知并非化學(xué)能教人懂化學(xué),幾何能教人懂幾何,實(shí)在是科學(xué)能教人懂化學(xué)和幾何。他們以為只有化學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、幾何等等才算科學(xué),以為只有學(xué)化學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、幾何等等才用得著科學(xué);殊不知所有政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等等,只要夠得上一門學(xué)問(wèn)的,沒(méi)有不是科學(xué)。我們?nèi)舨荒每茖W(xué)精神去研究,便做哪一門子學(xué)問(wèn)也做不成。中國(guó)人因?yàn)槭冀K沒(méi)有懂得“科學(xué)”這個(gè)字的意義,所以五十年很有人獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)制船、學(xué)制炮,卻沒(méi)有人獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué);近十幾年學(xué)校里都教的數(shù)學(xué)、幾何、化學(xué)、物理,但總不見(jiàn)教會(huì)人做科學(xué)?;蛘哒f(shuō):只有理科、工科的人們才要科學(xué),我不打算當(dāng)工程師,不打算當(dāng)理化教習(xí),何必要科學(xué)?中國(guó)人對(duì)于科學(xué)的看法大率如此。我大膽說(shuō)一句話:中國(guó)人對(duì)于科學(xué)這兩種態(tài)度倘若長(zhǎng)此不變,中國(guó)人在世界上便永遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)問(wèn)的獨(dú)立,中國(guó)人不久必要成為現(xiàn)代被淘汰的國(guó)民。

        科學(xué)精神是什么?我姑從最廣義解釋:“有系統(tǒng)之真知識(shí),叫做科學(xué),可以教人求得有系統(tǒng)之真知識(shí)的方法,叫做科學(xué)精神?!边@句話要分三層說(shuō)明:第一層,求真知識(shí)。知識(shí)是一般人都有的,乃至連動(dòng)物都有。科學(xué)所要給我們的,就爭(zhēng)一個(gè)“真”字。一般人對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)的事物,很容易便信以為真;但只要用科學(xué)精神研究下來(lái),越研究便越覺(jué)求真之難。要鉆在這件事物里頭去研究,要繞著這件事物周圍去研究,要跳在這件事物高頭去研究,種種分析研究結(jié)果,才把這件事物的屬性大略研究出來(lái),算是從許多相類似容易混雜的個(gè)體中,發(fā)現(xiàn)每個(gè)個(gè)體的特征。換一個(gè)方向,把許多同有這種特征的事物,歸成一類,許多類歸成一部,許多部歸成一組,發(fā)現(xiàn)出他們相互間的普遍性。經(jīng)過(guò)這種種工夫,才許你開(kāi)口說(shuō)“某件事物的性質(zhì)是怎么樣”。這便是科學(xué)第一件主要精神。

        第二層,求有系統(tǒng)的真知識(shí)。知識(shí)不但是求知道一件一件事物便了,還要知道這件事物和那件事物的關(guān)系,否則零頭斷片的知識(shí)全沒(méi)有用處。知道事物和事物相互關(guān)系,而因此推彼,得從所已知求出所未知,叫做有系統(tǒng)的知識(shí)。系統(tǒng)有二:一豎,二橫。橫的系統(tǒng),即指事物的普遍性——如前段所說(shuō)。豎的系統(tǒng),指事物的因果律——有這件事物,自然會(huì)有那件事物;必須有這件事物,才能有那件事物;倘若這件事物有如何的變化,那件事物便會(huì)有或才能有如何的變化;這叫做因果律。因果律雖然不能說(shuō)都要含有“必然性”,但總是愈逼近“必然性”愈好,最少也要含有很強(qiáng)的“蓋然性”,倘若僅屬于“偶然性”的便不算因果律。

        第三層,可以教人的知識(shí)。凡學(xué)問(wèn)有一個(gè)要件,要能“傳與其人”。人類文化所以能成立,全由于一人的知識(shí)能傳給多數(shù)人,一代的知識(shí)能傳給次代。我費(fèi)了很大的工夫得一種新知識(shí),把他傳給別人,別人費(fèi)比較小的工夫承受我的知識(shí)之全部或一部,同時(shí)騰出別的工夫又去發(fā)明新知識(shí)。如此教學(xué)相長(zhǎng),遞相傳授,文化內(nèi)容,自然一日一日的擴(kuò)大。中國(guó)凡百學(xué)問(wèn),都帶一種“可以意會(huì),不可以言傳”的神秘性,最足為知識(shí)擴(kuò)大之障礙。方法普及于社會(huì),人人都可以研究,自然人人都會(huì)有發(fā)明。這是科學(xué)第三件主要精神。

        中國(guó)學(xué)術(shù)界,因?yàn)槿狈@三種精神,所以生出如下之病癥:

        一、籠統(tǒng)。標(biāo)題籠統(tǒng)——有時(shí)令人看不出他研究的對(duì)象為何物。用語(yǔ)籠統(tǒng)——往往一句話容得幾方面解釋。思想籠統(tǒng)——最愛(ài)說(shuō)大而無(wú)當(dāng)不著邊際的道理,自己主張的是什么,和別人不同之處在哪里,連自己也說(shuō)不出。

        二、武斷。立說(shuō)的人,既不必負(fù)找尋證據(jù)、說(shuō)明理由的責(zé)任,判斷下得容易,自然流于輕率。許多名家著述,不獨(dú)違反真理而且違反常識(shí)的,往往而有。既已沒(méi)有討論學(xué)問(wèn)的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn),雖然判斷謬誤,也沒(méi)有人能駁他,謬誤便日日侵蝕社會(huì)人心。

        三、虛偽。武斷還是無(wú)心的過(guò)失。既已容許武斷,便也容許虛偽。虛偽有二:一、語(yǔ)句上之虛偽。如隱匿真證、杜撰假證或曲說(shuō)理由等等。二、思想內(nèi)容之虛偽。本無(wú)心得,貌為深秘,欺騙世人。

        四、因襲。把批評(píng)精神完全消失,而且沒(méi)有批評(píng)能力,所以一味盲從古人,剽竊些緒余過(guò)活。所以思想界不能有彈力性,隨著時(shí)代所需求而開(kāi)拓,倒反留著許多廢質(zhì),在里頭為營(yíng)養(yǎng)之障礙。

        五、散失。間有一兩位思想偉大的人,對(duì)于某種學(xué)術(shù)有新發(fā)明,但是沒(méi)有傳授與人的方法,這種發(fā)明,便隨著本人的生命而中斷。所以他的學(xué)問(wèn),不能成為社會(huì)上遺產(chǎn)。

        以上五件,雖然不敢說(shuō)是我們思想界固有的病癥,這病最少也自秦漢以來(lái)受了二千年。我們?nèi)舾市膾仐壩幕瘒?guó)民的頭銜,那更何話可說(shuō)!若還舍不得嗎?試想,二千年思想界內(nèi)容貧乏到如此,求學(xué)問(wèn)的途徑榛塞到如此,長(zhǎng)此下去,何以圖存?想救這病,除了提倡科學(xué)精神外,沒(méi)有第二劑良藥了。我最后還要補(bǔ)幾句話:我雖然照董事部指定的這個(gè)題目講演,其實(shí)科學(xué)精神之有無(wú),只能用來(lái)橫斷新舊文化,不能用來(lái)縱斷東西文化。若說(shuō)歐美人是天生成科學(xué)的國(guó)民,中國(guó)人是天生成非科學(xué)的國(guó)民,我們可絕對(duì)的不能承認(rèn)。拿我們戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和歐洲希臘時(shí)代比較,彼此都不能說(shuō)是有現(xiàn)代這種嶄新的科學(xué)精神,彼此卻也沒(méi)有反科學(xué)的精神。秦漢以后,反科學(xué)精神彌漫中國(guó)者二千年;羅馬帝國(guó)以后,反科學(xué)精神彌漫于歐洲者也一千多年。兩方比較,我們隋唐佛學(xué)時(shí)代,還有點(diǎn)“準(zhǔn)科學(xué)的”精神不時(shí)發(fā)現(xiàn),只有比他們強(qiáng),沒(méi)有比他們?nèi)?。我所舉五種病證,當(dāng)他們教會(huì)壟斷學(xué)問(wèn)時(shí)代,件件都有;直到文藝復(fù)興以后,漸漸把思想界的健康恢復(fù)轉(zhuǎn)來(lái),所謂科學(xué)者,才種下根苗;講到枝葉扶疏,華實(shí)爛漫,不過(guò)最近一百年內(nèi)的事。一百年的先進(jìn)后進(jìn),在歷史上值得計(jì)較嗎?只要我們不諱疾忌醫(yī),努力服這劑良藥,只怕將來(lái)升天成佛,未知誰(shuí)先誰(shuí)后哩!我祝禱科學(xué)社能做到被國(guó)民信任的一位醫(yī)生,我祝禱中國(guó)文化添入這有力的新成分,再放異彩!

        (選自老品、王平編《二十世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)散文精品》,中央編譯出版社1996年,有刪改)

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