左一兵

一

涂春奎是南昌新建區(qū)流湖鄉(xiāng)人，現(xiàn)居住在新建區(qū)。30多年來，他大隱于鄉(xiāng)，守著家鄉(xiāng)的田壟、河流、莊稼、牛群和古樟樹，守著質(zhì)樸的情感，呵護著他的文學(xué)夢。

鄉(xiāng)愁，是他無法釋懷的情結(jié)。他的小說和詩歌，無不涉獵農(nóng)村題材。

錦江是他的母親河，2015年他發(fā)表在《雨花·中國作家硏究》第10期上的長篇小說《錦江灣》，是一部用詩的語境描寫現(xiàn)代農(nóng)村生活的風(fēng)俗畫，發(fā)表后，時有好評。2015年，他有幸被推薦參加了江西省文聯(lián)主辦的青年作家改稿班，算是對他寫作成績的一種認可。

自2014年初寫作以來，他前前后后在刊物上發(fā)表過一些短篇小說。

今天，暫不提他的小說，且把視角切入他的詩歌創(chuàng)作。其實，他的文學(xué)創(chuàng)作是從寫詩開始的，后來，他覺得小說這種體裁更適合他，便在幾年間專攻小說。不過，有感覺時，他也寫些以鄉(xiāng)愁為主旨的詩歌，比如組詩《我在故鄉(xiāng)的魂魄里徘徊》。

他年輕時務(wù)過農(nóng)，擺過地攤做過小生意，為了生計，在城里穿街走巷，干過各種雜活。當(dāng)生活的磨盤擠榨著他的青春年華時，他也從來沒有放棄過文學(xué)的夢想。因為他心里的憧憬和希望沒有死，也不會死。

他熟悉活在低層人們的生活狀態(tài)，他本人的那些低層生活經(jīng)歷，鑄就了他的悲憫情懷，不屈不撓，以及嫉惡如仇的耿介性格，亦決定了他做人的低調(diào)。他平時不愛說話，加上他很少發(fā)表詩歌，因此，圈內(nèi)人對他知之不多。

近年來，我讀過他不少詩，與他早期寫的詩比較，感覺有了質(zhì)的飛躍，上了幾個臺階。我為他高興。可是，他不愿意貿(mào)然投稿，他說，寫詩者眾多，且高手如云。

我認為，詩歌與小說雖然是兩種文體，但并不互相排斥，而是可以互補的，因為文學(xué)就是寫人的命運，寫人性。作家在體悟生命和人生的深度過程中，對生命的痛和癢，對人生體驗中發(fā)生的某些人和事件，時常會產(chǎn)生莫名的魔化或詩意化感覺，若捕捉詩意化感覺不放，不可扼制的激情沖撞心房，調(diào)動想象力開掘下去，詩歌便在不經(jīng)意間圓潤而生了。涂春奎的詩歌便是。

二

我讀到的涂春奎的近作，包括《燃燒》《錦江》《致鄉(xiāng)村》《鄉(xiāng)村這幅畫》《勃萊的詩和我的村莊》《夢里發(fā)生的事》《一個實現(xiàn)不了的理想》《肢解》等。

這是一組典型的懷鄉(xiāng)詩，基調(diào)比較沉郁，也是作者對他視野范圍內(nèi)真實生活的表達，對農(nóng)民命運的思考結(jié)果。作者滿懷郁憤和憂患意識，其激情通過壓抑、沉郁爆發(fā)出來。從內(nèi)容上看，形成了統(tǒng)一的格局，且具有相互連貫的內(nèi)在氣韻和沉重的情感表達方式，表達出一種對故鄉(xiāng)的熱望和迷朦的憧憬。與其每一首單獨欣賞，不如當(dāng)作83行小長詩來解讀。

比如《燃燒》：“這個夜里/我要找個合適的高度/把自己燃燒/對了，在那棵苦楝樹上/在我父親栽下的苦楝樹上/燃燒得一根腳趾頭都不剩?！睂τ谝粋€農(nóng)民的兒子，對故鄉(xiāng)連著筋骨、洇著血肉的愛，并不止于一張犁耙，一束稻穗，或者一灣小溪，一壟油萊花的表象，而是連同故鄉(xiāng)的傷疤，和傷心的往事一起摟在懷里親吻，甚至流著淚愛著、呢喃著：“我越來越想忘記/好多東西該忘記了/像忘記黑夜一樣/忘記那些厭倦，失望，憂傷/用那些該忘記的陳年往事點燃我/照亮整個村莊。”

與變化著的現(xiàn)代農(nóng)村的前世今生一樣，這片養(yǎng)育著整個中國的廣袤土地，在進行陣痛的深刻變革中，即使是傷疤，亦是美麗的奉獻的傷疤。只有當(dāng)犁耙契入深層的泥土中，才能碰撞粉碎泥土的板結(jié)，體驗?zāi)嗤恋乃绍浐徒o予生命的溫暖和養(yǎng)分。

毋庸諱言，在農(nóng)村邁向后工業(yè)化時代的進程中，當(dāng)下的農(nóng)村，確實存在不盡如人意的地方，敢于表達真實的內(nèi)心感受，是一個有責(zé)任感的詩人的社會良知，比如《鄉(xiāng)村這幅畫》：

我一直在思考

這么空曠的杰作出自誰之手

人類歷史以來遴選不出哪位夠格的大師

能把犁耙的歌聲隱藏得如此完美

老農(nóng)在野地里亮出了他干癟的臀部

像一塊漂染了一輩子的畫布

天才的畫家在他的屁股上

把犁耙畫得生了銹

這是一幅鄉(xiāng)村蒼涼的抽象畫，野地、犁耙、干癟的臀部，以及漂染了一輩子的畫布。犁耙的歌吟，掩藏在泥土深處，負重的完美。把空曠放大到無限，之后又縮小到幾個細節(jié)，勾勒出農(nóng)村的某個局部，讓讀者去思考。完全是作者對農(nóng)村某種現(xiàn)象的隱喻，一代老農(nóng)道不盡的無奈與悲愴。美好與痛楚從來就是并存的，我們在歌吟陽光的同時，并不意味可以忽視暗影，唯如此，社會才能在砥礪中前行。

在《勃萊的詩和我的村莊》這首詩中，作者這樣寫道：“勃萊的詩抽象得還不如我的村莊/我不知道勃萊的詩說了些什么/我卻知道我的村莊根本不想說什么/那個被稱為能代表20世紀(jì)超現(xiàn)實主義/深度意象的挪威移民的后人/寫分行文字的美國老頭子勃萊/在《哀悼巴博羅·聶魯達》的詩里說/“水是實用的，尤其是在八月”/我用中國鄉(xiāng)村式的唯心思想與整個西方哲學(xué)作了斗爭/勝利的結(jié)果是：水是實用的，從正月至臘月?！?/p>

據(jù)我所知，畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)的羅伯特·勃萊，崇尚大自然，一生中的大部分時間定居在明尼蘇達州農(nóng)場。他是美國深度意象詩派的推動者和代表性詩人，出版了《身體周圍的光》等10多部詩集，在全美有廣泛影響。

涂春奎的這首詩，借用勃萊超現(xiàn)實主義的名義，將“虛無”移植到他的村莊的詩中，沒有在自己的詩里作任何描述，只說了句“我卻知道我的村莊根本不想說什么”和“水是實用的，從正月到臘月”。有些詩，不說比說好，少說比多說意味更加悠長，大概這就叫此時無聲勝有聲吧。

三

鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)愁，是這組詩融貫的血脈和主線。從涂春奎的生活軌跡來看，今年40歲的他生在農(nóng)村，呼吸著農(nóng)村稻穗的清香和牛糞的氣息長大，錦江這條母親河是他身體中不可或缺的動脈。他的父母和兄弟姐妹以及整個家族的根系，都與農(nóng)村有著千絲萬縷的聯(lián)系。他了解農(nóng)村，熟悉鄉(xiāng)村每一塊田壟，每一次桃汛，每一回農(nóng)事，可以說，他的命運走向是與農(nóng)村緊緊聯(lián)系在一起的，他的痛苦與幸福，他的失望與希冀，都無法剝離于土地。

土地之于農(nóng)民，如性命，如心肝，而當(dāng)“無恥的暴發(fā)戶非要把他的墳?zāi)?設(shè)置在我的菜園里/我大開殺戒，包括那些企圖勸我妥協(xié)的人/都死于我耀眼的屠刀之下/殺戮的味道是如此之好/在沉默的鍋里炒出了正義”（《夢里發(fā)生的事》）。

用憤怒的刀，砍向現(xiàn)實的冷峻，作為一個為正義而戰(zhàn)的詩者，只能以筆替代檄文，暗諷發(fā)生在農(nóng)村的強征土地之類的忤逆民心之事。

面對現(xiàn)實，詩是無用的，只能解憤。

他的《肢解》這首詩，為他對故鄉(xiāng)無法稀釋的愛作了完美的注解：“我把自己完全肢解了/以皰丁的刀和他的技術(shù)/把身體肢解成空氣/把聲音肢解成雞啼狗吠/把目光肢解成奔跑的速度?！币粋€心甘情愿把自己肢解，“把一趟人類史上最艱難的旅程/肢解成許多條回家的路徑”的人，生命里還有什么比故鄉(xiāng)分量更重更金貴的詞語呢。無論生活發(fā)生什么變化，歲月如何推移，社會如何變遷，他這個鄉(xiāng)村赤子，都不能把至今依然困頓的故鄉(xiāng)邊緣化。

關(guān)于母親，母愛，每個人心中都有自己獨特美的形家，而他愛他的母親，卻用“荒誕”的語言描寫他的母親：“衣衫襤褸的鄉(xiāng)下女人/把我塞進她邋遢的肚皮/在1978年正月生下了我/這個還記得前世的叛逆小子/她成了我神一樣的母親?！?/p>

世上所有的母親都是偉大的，而“神一樣的母親”，在他心目中突然升華成圣母瑪利亞一般，神圣的精神高度。

鄉(xiāng)愁人人都有，鄉(xiāng)愁是一服藥，化開來喝下去，可以療愈。涂春奎用組詩的方式，表達了自己無法釋懷的鄉(xiāng)愁。