文/蘇祖榮

何為森林城市？簡(jiǎn)而言之，就是在城市搭建一個(gè)以森林為主體的森林生態(tài)系統(tǒng)。換言之，就是讓森林走進(jìn)城市，讓城市擁抱森林，讓人們生活在森林生境中，沐浴自然給予的恩賜，從而緩解或消除因城市化進(jìn)程的城市病。而城市森林文化，則是以森林城市為載體所演繹的一種生活方式和精神意蘊(yùn)。

城市森林文化是園林文化。我國(guó)是一個(gè)園林古國(guó)，幾千年的中華文明為我們留下諸多園林瑰寶，這其中有皇家園林、宗教園林和私人園林。以頤和園、北海、避暑山莊為代表的皇家園林，規(guī)模宏大，氣魄壯觀(guān)。以蘇州的拙政園、留園、獅子林為代表的私家園林，通過(guò)疊山理水，依山就勢(shì)，亭臺(tái)樓閣，曲徑通幽，花草凄迷，構(gòu)筑文人、仕大夫的山水韻律和詩(shī)情畫(huà)意的生活空間。私家園林的造園者本身就是詩(shī)人或畫(huà)家，因此，在園林設(shè)置中極力體現(xiàn)詩(shī)、畫(huà)的特征，蘊(yùn)含“無(wú)聲的詩(shī)”“立體的畫(huà)”。私家園林代表東方園林的最高成就，是森林中最精彩最精華部分，是藝術(shù)化的森林。

城市森林文化是城市公園文化。城市公園的出現(xiàn)，是伴隨城市化進(jìn)程的結(jié)果。顯然，園林的精致、小巧、靈秀已不能完全滿(mǎn)足現(xiàn)代人的需求，而追求一種較為開(kāi)闊、清新、自然的綠色空間。我國(guó)第一個(gè)城市公園——外灘公園建于1868年，隨后，上海的虹口公園，廣州的越秀公園，漢口的市府公園，南京的玄武湖公園，杭州的中山公園相繼建成。改革開(kāi)放后，文化公園、體育公園、巖石公園、遺址公園、娛樂(lè)園、小游園、植物園、專(zhuān)類(lèi)園等城市公園如雨后春筍出現(xiàn)，相對(duì)于園林，城市公園更多一些綠色和空間，公園內(nèi)設(shè)置音樂(lè)廳、戲臺(tái)、書(shū)畫(huà)室、少年之家、游船、游艇、旋車(chē)等設(shè)施，以滿(mǎn)足居民戶(hù)外娛樂(lè)、體育、休閑、文化等方面需求；植物園、動(dòng)物園幫助人們走進(jìn)自然，了解自然，拉近人與自然之間的距離。

城市森林文化是濕地文化。湖泊、洲渚、內(nèi)河、蘆蕩等濕地生態(tài)是森林城市不可或缺的肌體。城市建設(shè)既要盡可能較少硬化土地，通過(guò)設(shè)計(jì)，使城市道路、地面和建筑物像海綿一樣濾水、透水、納水；又要引入內(nèi)河水網(wǎng)林，溝通城市與內(nèi)河水系的聯(lián)接。如果說(shuō)內(nèi)河水網(wǎng)水系是城市血脈，那么湖泊濕地則是城市的窗戶(hù)和眼睛。一個(gè)城市不能沒(méi)有血脈，更不能喪失眼睛。西湖與杭州、東湖與武漢、昆明湖與北京、流花湖與廣州、大明湖與濟(jì)南、玄武湖與南京、南湖與嘉興、滇池與昆明、洱海與大理，早已共構(gòu)城市生命共同體，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。可以想象，一旦城市失去湖泊濕地，整個(gè)城市將黯然失色，再也沒(méi)有那種水的靈動(dòng)、靈秀和明媚了。守住濕地生態(tài)底線(xiàn)，世間才能永駐杭州的“十里荷花”，濟(jì)南的“一城山色半城湖”，以及朱自清的“荷塘月色”和“蓮動(dòng)下漁舟”的生動(dòng)場(chǎng)景。

城市森林文化是山水文化。中國(guó)人習(xí)慣稱(chēng)風(fēng)景為山水，贊頌風(fēng)景叫山美水美。一個(gè)山脈，一個(gè)水系，是構(gòu)成自然的兩大要素。而幾乎所有的城市都依山傍水，臨江向海，山水奠定城市的基本走向和基本格局。故城市布局需打開(kāi)城門(mén)，暢通廊道，顯山露水，能見(jiàn)山見(jiàn)水，沐浴江風(fēng)、海風(fēng)、山風(fēng)，記住鄉(xiāng)愁。借用河面作公園，有合肥的環(huán)河公園。借用江面作公園，有南京、重慶、福州、廣州等沿江城市的江濱公園，沐浴江風(fēng)，以顯現(xiàn)城市的明媚動(dòng)人。借用海面作公園，有大連、青島、廈門(mén)、三亞等臨海城市的海濱公園、海濱大道，沐浴海風(fēng)，以顯現(xiàn)城市的開(kāi)闊遼遠(yuǎn)。在借江借海造園的同時(shí)，還借山造園，把城市近郊的山地森林資源納入城市綠地范疇，福州的棋山，重慶的縉云山，廣州的白云山，泰安的泰山，辟為國(guó)家森林公園，以顯現(xiàn)城市的雄奇壯美。這樣，城市居民不必遠(yuǎn)道千里，在假日周末，便可在城市近郊走進(jìn)自然，觸模自然的肌體五官，傾聽(tīng)自然的話(huà)語(yǔ)，何嘗不是一件樂(lè)事。

福州西湖公園

城市森林文化是田園文化。19世紀(jì)末，英國(guó)社會(huì)活動(dòng)家霍華德在《明日的田園城市》中描繪一種兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點(diǎn)的理想城市——“田園城市”。在霍華德設(shè)想的田園城市里，規(guī)劃用寬闊的農(nóng)田地帶環(huán)抱城市，城市本身為農(nóng)田所包圍，城市內(nèi)有很多大面積的公共綠地、中心公園，市區(qū)有寬闊的林蔭環(huán)道，住宅庭院、菜園和沿放射形街道布置林間小徑，整個(gè)城市充滿(mǎn)花木茂密的綠地?；羧A德的田園城市，就是城市鄉(xiāng)村化，城市田園化，使城市居民在享受現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明的同時(shí)，又有一個(gè)像鄉(xiāng)村那樣綠色和安靜的生活環(huán)境。從這一意義上說(shuō)，田園文化就是安居文化，把城市建成宜居的所在。人們欣喜看到，隨著森林城市的推進(jìn)和鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實(shí)施，一條條林帶、一條條行道樹(shù)、一條水網(wǎng)林延伸向鄉(xiāng)村，城市與鄉(xiāng)村正融成一體；快捷的交通網(wǎng)絡(luò)，城鄉(xiāng)之間的距離正在縮短；公共產(chǎn)品的均等化，城鄉(xiāng)差距正在縮小；田園城市的雛形正一步步顯現(xiàn)。也許在未來(lái)的某一天，都市的人們上午在城里敲擊鍵盤(pán)，下午便可在鄉(xiāng)間勞作或垂釣了。一邊是城市化，一邊是田園的回歸，這似乎是悖論，也是城市森林的主旨所在。