■曾 穎 張仲鳳 Zeng Ying & Zhang Zhongfeng

(1.2.中南林業(yè)科技大學(xué)，湖南省綠色家居工程技術(shù)研究中心，湖南長(zhǎng)沙 410004）

湘西土家織錦作為一項(xiàng)記錄從遠(yuǎn)古至今的土家族人的歷史的古老傳統(tǒng)技藝，它用簡(jiǎn)單抽象的圖形展示土家族人的生活，是土家族人智慧的結(jié)晶。土家織錦的顏色炫麗，非常耐用，圖案有規(guī)律的排布，展現(xiàn)神秘粗獷的同時(shí)，也讓人感受到了簡(jiǎn)約質(zhì)樸，在民族傳統(tǒng)手工藝中也享有著獨(dú)特的地位。大自然中的植物、動(dòng)物以及自然景象的色彩都是土家織錦色彩的主要來(lái)源；而直線(xiàn)、斜線(xiàn)、折線(xiàn)則被用在圖案的結(jié)構(gòu)上，利用這三者作為構(gòu)成主體，組成抽象的幾何圖案。以簡(jiǎn)單的圖案構(gòu)成反映了形式美法則中的重復(fù)節(jié)奏的韻律美以及對(duì)稱(chēng)美。不同的織錦圖案紋樣代表著土家族人對(duì)生活寄予的不同的愿望，本文就如何將土家織錦豐富的文化元素與民宿空間設(shè)計(jì)相結(jié)合提出了一些設(shè)計(jì)思路，讓民族特色文化與民宿空間設(shè)計(jì)相結(jié)合并賦予其新的涵義。族特色[4]。農(nóng)耕文化時(shí)期人們的生活實(shí)際被提煉成圖案，通過(guò)簡(jiǎn)單抽象的圖形來(lái)展示人們對(duì)生活的體驗(yàn)?，F(xiàn)今，土家織錦元素備受現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者青睞，其根本原因在于土家織錦圖案幾乎沒(méi)有受到外來(lái)文化的影響。

1.3 土家織錦的色彩美

湘西土家織錦在用色方面十分考究，主要是由于土家族人有“尚黑忌白”的習(xí)俗，因此土家織錦的底色常用紅色、黑色、深藍(lán)色，黃色、綠色、灰色、白色等色搭配圖案花紋使用。通過(guò)顏色的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)突出主體花，利用間斷色達(dá)到烘托主題的效果。經(jīng)由五彩斑斕，層次分明，結(jié)構(gòu)清晰，具有極強(qiáng)裝飾性的湘西土家織錦表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的神秘感與鮮明的民族特色耐人尋味[5]。

1 湘西土家織錦的藝術(shù)之美

1.1 土家織錦概述

產(chǎn)于湘西土家苗族自治州的土家織錦，是我國(guó)少數(shù)民族織錦之一（圖1），由“西蘭卡普”和“土家花帶”兩大類(lèi)組成[1]。“西蘭”是土家語(yǔ)鋪蓋，也就是漢語(yǔ)被子的意思，“卡普”則是土家語(yǔ)花的意思，“西蘭卡普”也就是“花鋪蓋”的意思[2]。土家人民的日常生活習(xí)俗是“西蘭卡普”的圖案題材主要來(lái)源，在木質(zhì)斜織機(jī)上，將極富土家族特色的色彩的絲線(xiàn)和構(gòu)成形式，搭配“通經(jīng)斷緯”的工藝來(lái)進(jìn)行編織，欣賞價(jià)值極高，它表現(xiàn)出土家人民獨(dú)特的審美和民族意識(shí)?！岸蚶ㄆ铡笔峭良艺Z(yǔ)所稱(chēng)的“土家花帶”，分為彩色和素色兩類(lèi)，常見(jiàn)的寬度一般在4~6厘米，窄一點(diǎn)的在一指左右，即2厘米；在長(zhǎng)度上短的大約在33厘米左右，長(zhǎng)的則有幾米長(zhǎng)。土家花帶的制造工藝及圖案組織原理跟“西蘭卡普”相似[3]，但采用的是“通經(jīng)斷緯”中起“站花”的織造方式。這種編織方法不受時(shí)間以及工具的限制，在編織人的兩膝之間完成。是一種實(shí)用性很強(qiáng)的小手工藝品，簡(jiǎn)單易學(xué)，精巧別致，土家人民主要將它用作腰帶、褲袋、小孩背帶、圍裙帶等。

1.2 土家織錦的圖案美

傳統(tǒng)的土家織錦圖案造型有著豐富的題材，精巧的構(gòu)圖以及嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。多達(dá)數(shù)百種的圖案主要分為自然物象、幾何文字和社會(huì)人文三大類(lèi)。除了在布局構(gòu)思和表現(xiàn)方式上體現(xiàn)的豐富的生活品味，也顯示出鮮明的民

2 湘西土家織錦在民宿空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 圖案在民宿空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在造型方面，土家織錦尤為注重。在土家織錦創(chuàng)作過(guò)程中，需要高度概括生活中的各種形象。它突破了自然與現(xiàn)實(shí)的界限的表現(xiàn)方式，使得土家族人的創(chuàng)造力和想象力達(dá)到了極致。，土家織錦藝術(shù)形象因獨(dú)特的造型，表現(xiàn)力以及高度的藝術(shù)價(jià)值而生動(dòng)的展示出來(lái)[6]。土家織錦圖案與民宿空間設(shè)計(jì)如何結(jié)合？首先，是土家織錦圖案的形態(tài)應(yīng)用。土家織錦的形態(tài)應(yīng)用應(yīng)分為兩種情況：①紋樣的直接應(yīng)用。精美且寓意深厚湘西土家織錦的圖案，將其直接運(yùn)用到民宿空間設(shè)計(jì)中也是非?？尚械??？赏ㄟ^(guò)運(yùn)用雕刻、烙花等多種手段，來(lái)對(duì)民宿的空間進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。例如民宿空間的墻面裝飾設(shè)計(jì)，抑或者是充滿(mǎn)趣味的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)[7]。原本作為織物的土家織錦，本身就具有極強(qiáng)的裝飾性，原本作為被面裝飾的土家織錦隨著社會(huì)的發(fā)展，民族工藝的開(kāi)發(fā)，逐漸開(kāi)始作為其他裝飾使用。盡管如此，土家織錦大都有著比較硬實(shí)、沉重、不便清洗的特點(diǎn)，所以小面積的織物如桌旗（圖2）、抱枕（圖3）、壁等的掛使用，是目前土家織錦的主要使用范圍[8]。這些都是可以直接運(yùn)用在民宿空間設(shè)計(jì)中的。將土家織錦圖案紋樣結(jié)合現(xiàn)代織物進(jìn)行設(shè)計(jì)的產(chǎn)品應(yīng)用到民宿空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，即表現(xiàn)出了濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情，也展現(xiàn)出了土家織錦圖案的藝術(shù)與裝飾特征。②紋樣的提取與再設(shè)計(jì)。湘西土家織錦中最常見(jiàn)的紋樣是“扎土蓋”，它的漢語(yǔ)意思是“萬(wàn)字花”，即“十”字為中心，四角頂端統(tǒng)一成度轉(zhuǎn)折角而形成（圖4）。最初的“萬(wàn)字花”是一個(gè)有著原始宗教信仰和內(nèi)含道、佛宗教的雙重圖紋形態(tài)。作為圖騰信仰的一種，土家族十分重視象征太陽(yáng)和火的“十”字紋，因而在日常生活中隨處可見(jiàn)[9]?！叭f(wàn)字花”作為主體圖案使用時(shí)，可單獨(dú)成型，也由于它以“十”字為中心，也可將其分解作圖案的填充。是一種能突出土家織錦裝飾特診特征的圖案[10]。

2.2 色彩在民宿空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

土家織錦在編織時(shí)，采用“通經(jīng)斷緯”的方法，即紡織中的“挖梭”工藝，是其獨(dú)有的，可以根據(jù)圖案的顏色變化需求，來(lái)斷開(kāi)緯線(xiàn)的排列，以便畫(huà)面表現(xiàn)不會(huì)受到顏色的限制，更好地讓編織者用色彩表現(xiàn)更為廣闊的空間。采用一種主觀(guān)色，而大面積使用對(duì)比色和互補(bǔ)色是傳統(tǒng)土家織錦圖案色彩的一大特點(diǎn)。傳統(tǒng)的土家織錦大多使用植物等天然染料，這類(lèi)天然燃料的色彩不像現(xiàn)代染料那么豐富，天然燃料色澤柔和且富有安定力，這與現(xiàn)代人追求舒適和渴望體驗(yàn)自然和原始生活空間不謀而合。

2.3 寓意在民宿空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

豐富的表意性也是土家織錦圖案紋樣的一大特點(diǎn)，是心象融合圖形的符號(hào)象征，是土家族土家族隨著時(shí)間積累的智慧的結(jié)晶，是土家族人的藝術(shù)財(cái)富。土家織錦圖案造型的“意”即內(nèi)涵，其本義是通過(guò)土家織錦圖案所表達(dá)的含蓄與質(zhì)樸的自然美[11]。

湘西土家族錦緞的圖案可以直接使用或?qū)⒃靥釤捄髞?lái)進(jìn)行重組設(shè)計(jì)，再應(yīng)用到民宿空間設(shè)計(jì)中。這不僅給人一種和諧，安寧和神秘感，也給空間帶來(lái)了一種源于民族的情感。讓生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們的愿望和需求得到滿(mǎn)足[12]。可以通過(guò)一系列家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，例如燈具的設(shè)計(jì)，來(lái)體現(xiàn)土家織錦圖案中的“意”。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有各種材料和各種手段來(lái)幫助我們?cè)O(shè)計(jì)。例如壁燈，臺(tái)燈等設(shè)計(jì)，通過(guò)使用數(shù)控雕刻技術(shù)來(lái)雕刻木質(zhì)或壓克力板材，在滿(mǎn)足照明要求的前提下進(jìn)行裝飾。以湘西土家織錦“萬(wàn)字花”紋為原型設(shè)計(jì)。它是由“萬(wàn)字紋”為骨架，按照四方連續(xù)方式展開(kāi)后，重新排列組合，通過(guò)適度變異，達(dá)到字字相連的效果。同時(shí)線(xiàn)條的長(zhǎng)度極富變化，疏密有致，縱橫交錯(cuò)，節(jié)奏性極強(qiáng)。設(shè)計(jì)中將“萬(wàn)字花”形狀提煉出來(lái)，通過(guò)變形重組花紋，利用雕刻來(lái)運(yùn)用于壁燈的裝飾設(shè)計(jì)上（圖5）[13]。整個(gè)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方，通過(guò)與現(xiàn)代技術(shù)以及材料的結(jié)合，不僅使湘西土家織錦圖案獲得了現(xiàn)代的味道，也使民族文化內(nèi)涵包含其中。

2.4 神韻在民宿空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

土家織錦具有濃厚的傳統(tǒng)民族文化精神，簡(jiǎn)單抽象的圖案，卻十分傳神。它之所以能夠被當(dāng)今人們喜愛(ài)和流傳，是因?yàn)樗?dú)特的藝術(shù)特色和鮮明的個(gè)性特征。設(shè)計(jì)師在借鑒其形態(tài)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，必須先了解了他們深厚的文化內(nèi)涵，把傳統(tǒng)文化精髓與設(shè)計(jì)相結(jié)合，將藝術(shù)特征高度凝練，讓形與意達(dá)到和諧統(tǒng)一[14-15]。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，從不同的方面提出了如何將湘西土家織錦圖案紋樣與民宿空間設(shè)計(jì)相結(jié)合，再一次論證湘西土家織錦是優(yōu)秀少數(shù)民族文化的產(chǎn)物，作為湘西土家族人的生活必需品，它的歷史淵源流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生活實(shí)踐累積，用它獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)了土家族人的智慧。具有清晰的設(shè)計(jì)屬性和獨(dú)特的審美藝術(shù)價(jià)值，對(duì)民宿空間設(shè)計(jì)有重要的借鑒意義。土家織錦紋樣在民宿空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用需要繼承創(chuàng)新，要把濃厚的時(shí)代氣息和鮮活的活力注入古老的民族傳統(tǒng)手工藝品——土家織錦中去，設(shè)計(jì)出富含湘西地域文化的特色民宿。